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降头术详解

降头术详解!

流传南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系，甚至要求降头师作法医治
据民间传说，降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。
另一说法，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派「茅山道」，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
又有人说，暹逻的降头术，是「谶」的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。
中国古[屏蔽]载：「茅山」是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是「曲山」，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为「三茅君」，并称这山为「茅山」，茅山术就是三茅君所创的，又名「玉女喜神术」。又有人说：茅山术是张天师「五雷[屏蔽]」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一种。那个「圆光术」「祝由科」等术，都是这茅山的术法。
到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御「降头术」的侵害。
根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的「谶」。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。

什幺叫降头术？
〈降头术〉有的写作〈贡头术〉，这是译音而来，亦有称牠为〈狂头术〉，这是译意而来的。
原来〈降头术〉的意义，据说当降头师[屏蔽]〈降头术〉到成功时，他会将自己的头连肠带肚，一齐脱离腹腔，腾空而出，其飞如疾矢，咻咻风声过处，便是降头师的夜游魂。他的灵魂出游，必在晚上午夜睡时。但有的说：凡是自己的头，能够脱离躯壳的，乃是术法炼不成功的结果，那叫〈丝罗瓶〉。这大概是暹语译音。如果降头炼成功的，那就不会受自身身首异分的痛苦。因为这〈丝罗瓶〉每晚出游，便变成无主游魂，带肠肚出游；肚子时常饥饿，到处寻找小孩遗粪充饥。凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。所以南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上；这样〈丝罗瓶〉便不敢吃它。
〈丝罗瓶〉出游，须要在鸡啼，曙光未露前回来，过时便死。

〈降头术〉练成功的术师，是一如常人，谁都认不出他奇特处。而〈丝罗瓶〉却有一特征，那是他或她的瞳孔中，没有对方的倒转人像。〈降头术〉练成功的术师，他不会变成〈丝罗瓶〉，而可利用〈丝罗瓶〉去陷害一切的敌人。这是他们最高的法术，是每个降头师的护身救命的法术。可侦查敌方的姓名，行径，而只要叫〈丝罗瓶〉到敌人家里去叫魂，即叫一声敌人的姓名，敌人响应了，灵魂便被叫去，立刻就死了。但如果敌人不应声，便不应验了。世人可能因为牠能够飞出人头，降入敌人家里，唤召敌人的灵魂，所以称它为〈降头术〉。还有假设在地没有〈丝罗瓶〉可差遣，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供使用。
而制练〈丝罗瓶〉的方法，须害死一童男，施以〈降头术〉，驱使这童男的魂魄，连肠肚飞出空际，完成他的使命。这方法又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。但男女成人的〈丝罗瓶〉和〈降头师〉，都可利用这〈人头附肚童神〉，作为与人决生死的最高临急救命法术。假如术败，便以身殉。所以非至万不得己时，术师是不敢轻于尝试这术法的。
至于〈降头术〉亦有另一个名称，就是〈狂头术〉也是意译出来的，因凡是被〈狂头术〉陷害的中术者，多数只搽上狂头油，便马上会发狂。因此，世人便称牠为〈发狂的降头术〉。〈狂头术〉三个字，大约就是牠的简称罢了。
〈降头术〉是一种神奇的巫术，邪术。它会使一个人离奇地死亡。在菲律宾、夏威夷和澳洲及国外等各地，中了〈降头术〉而离奇死亡的人很多，医生在检查这些人致死的原因时，大都感到莫明其妙，因为这些中降而死的人，都是健康的，而事前也没有什幺疾病的病征。

关于血咒

血咒在很多降头术中，是一项极为重要的仪式，尤其是杀伤力越强的降头术，无不藉由血咒的的施行，才能发挥力量，所以降头与血咒，实有坚不可分的关系。也正因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命；即使降头师的功力深厚，十之[屏蔽]也会因降头术反噬，而大伤元气，必须急觅隐密之处养伤，才能逃过破功之劫。因此，降头血咒不施则已，一施便得见血。若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。
血咒的行使方法很简单，即降头师在下降时，用干净的刀片割破自己右手中指，挤出一滴血于下降之物，配合咒语，便可增加降头术的威力！
这类藉由血咒增强法术的方法，和酉-臧的「本教」非常雷同，有人因而认为降头术实源自酉-臧的密宗，流至东南亚一带，才演变成神秘诡异的降头术。

降头简介
一般人找降头师下降的目的，通常只有三种，即谋财、害命（报仇雪恨）及保住爱情（或[屏蔽]）；不管是何种目的，都必须先拿到想下降对象的生辰八字，才能下降。为什么呢？因为这类降头术通常会对受降之人造成某种程度的伤害，甚至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，所以一定得拿到对方的生辰八字，否则降头的威力会大大减低，或根本无法产生效果。另一类属无害的降头术，仅用于薄惩而已。主要的发生原因，肯定是因为某些不长眼的人，在无意间得罪了降头师，被降头师小小的修理一下－－－这类的降头术对人体并不会造成太大的伤害，顶多上吐下泻，休息几天就没事了。
根据科学家的研究，灵降其实是一种控制脑波的精神术，只要让中降者服食大量的维他命B2群，增强他脑细胞的活动力，自然就能摆脱施降者的精神控制。换句话说，维他命B2群便是[屏蔽]灵降的特效药，可以在大街小巷的药局里，轻易买到呢！

常见降头术
一般最常见的降头术，就是五毒降头！除了五毒之外，降头师最常用的另一种道具，就是阴阳降头草。
【五毒降头】「五毒」你知道吧？！就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。其下降的方式，又分为「生降」与「死降」两种！

（1）生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中，毒物就会找出受降者，出奇不意将其咬死。

（2）死降是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降。下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
但是，不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨－－因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一种降头最厉害呢？那可没个准，端视降师的功力而定。不过，有一种降头肯定会厉害过这五种降头－－－那就是集五毒于一身的五毒蛊降头。

【阴阳降头草】粗为阳，细为阴，通常会并生在一起，即使已被制成干草，置于桌上，阴阳两草还会发生不可思议的蠕动，直到两草靠结在一起为止。降头草落降后，会在人体内悄悄滋长，直到某个数量之后，便会以惊人的速度衍生。这个时候，中降者会莫名其妙发起高烧，接着就会发狂而死！死时阴阳草会透体而出，死者的尸体有如稻草人般。这类降头的可怕之处，在于这类降头是目前降头界最为难解的「绝降」，中降者只有等死一途。

关于爱情降
除此之外，降头术中尚有一些特别的道具，是用来下「爱情降」的！依其容易度，可区分为针、铅及降头油三种。

（1）针爱情针的下降方法简单，但效力有限，每隔一段时间就必须重新下降，才会保障爱情的「有效期限」；说起来挺可怜又挺好笑的，偏偏有许多痴情女子情愿身受情降的痛楚，来换取短暂的快乐，岂不哀哉？

（2）铅降头师拿两粒小铅石念咒，经过一段时间后，便可施降。由于和情降有关，施降人必须将铅石置于眼眶内一天，再给他心仪的人一个深情的凝望，便可掳获对方的心，对他死心蹋地、至死不渝。在Indonesia也有类似的降头术，不同之处，是施降者必须将铅石嵌入脸颊，做出两个酒涡。之后，只消将酒涡朝心仪的人深情一笑，便可另对方跌入爱的漩涡里，难以脱身。但施此降者，有个绝对不能忘记的大前题－－－即施降者，绝不能中途变心，爱上另一个人；否则降头反噬，施降者必然七孔流血、暴毙身亡。

（3）降头油最厉害的情降，当属得来不易的「降头油」！说是情降，其实应称之为色降，无关爱情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉体而已，所以又被称为「和合油」！
降头油的制作过程相当不容易－－－首先，降头师必须先找寻一具刚下葬没多久的女性尸体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。掘出尸体之后，降头师必须待在尸体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。到了第四十九天，降头师扶起尸体，用容器去接牠下巴流下来的尸油，便成了所谓的降头油！
由于数量稀少、得来不易，唯有高价者得之。据说降头油的效果奇佳，只消轻轻点在[屏蔽]任何裸露的皮肤，没多久，那女子便会丧失理智，任人摆布，醒来后还不知道发生什么事呢！

各地的降头术种类
台湾：灵降、蛊降、混合降。
（1）灵降－－－精神术降头师可以用自己的意志力，令受害人产生幻觉，或迷失意识，做出匪夷所思的怪事来。这类的降头术，必须配合大量的符咒来进行，和我们所称的「符仔仙」所使用的符术，有异曲同工之妙，功效十分快速，能在瞬间控制住一个人的意志，做出他原本不想做的事情。
使用灵降的降头师，通常是降头师里功力较为高强的一群；但，一旦降头被破，也是被其降头反噬得最厉害的降头师。因此，使用灵降的降头师绝不轻易出手下降，一下降，对方必然逃生无gate，只能任降头师予取予求，直至降头师解降，或有高人出手破降，才能逃出生天，脱离对方的掌控。

（2）蛊降－－－细菌降降头师利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之类的毒物，培养出毒菌，再透过食物、饮水或直接附着在受害人的身上，即可达到下降的目的。这类降头的潜伏期不定，快则数分钟，慢则数年，全凭下降者企图而定。中降者，身体会产生异变，若不能及时解降，肯定会死得很难看。一般我们在电影里看到的降头术，均属这类的蛊降。下降的降头师，毋需有多高的功力，便可使用这类的降头，但也最容易被破。目前台湾的茅山派传人，最会解这类的蛊降；万一阁下楣运当头，遭人下了蛊降，找茅山派传人救命肯定不会错。

（3）混合降－－－即蛊降及灵降两者混合使用施降的降头师功力中等，以蛊降为主，辅以符咒之术，双管齐下，减低被破的可能性，并可藉此加强蛊降的威力。在台湾，能破蛊降的法师，多如牛毛，能破混合降的法师，在二、三十位之数；至于能一口气破灵降的法师，恐怕数数手指头，就可以数完了。

香港：声降、药降、符降
（1）声降－－－这类降头乍听起来，还挺抽象的！该不会是降头师突然开口叫你去死，你就真的去死了？当然不是，也没这么厉害，若有这号人物，恐怕我们都得敬畏得五体投地，称颂对方为神了！所谓声降，其实是降头师运用大量咒语，集中意志下降，和台湾的灵降有点类似。不同之处，在于声降仍须藉由各种古怪的道具，才能成功下降。目前在香港较为人熟悉的声降，为爱情降、飞针降及[屏蔽]降三种。

（2）药降－－－类似台湾的蛊降；降头师利用各种不同的药物，如尸油、蛊卵、头发……来达到其下降的目的。这类的降头，十分阴毒，中降者会于十分痛苦的情况下，辗转哀号而死。施降者，多半是用来报仇，决意置对方于死地；然一旦降头被破，施降者的身上会出现同样的症状，而且会加倍痛苦而死。目前在香港较为流行的药降，一共有五种；即奇幻降、花降、金宁降、散发降及逢迎降。

（3）符降－－－这类的降头术，只有学习多年的降头师，方能施降，和其它降头术可交由雇主自行下降大为不同。然这类符降的适用范围也比较广，不同的符会产生不同的症状，简单而有效。不过，降头师并不轻易下此降－－他类降头被破，自有倒霉的下降雇主遭殃；符降被破，倒霉的可是降头师本人呵！

马来西亚：药降、飞降
（1）药降－－－这是马来西亚降头师的入gate降术；虽说市入gate降术，却因各gate各派所使用的药物不同，而有不同的解法，若解法不对，反而会令受降者加速死亡。就像中国的蛊毒，解蛊之人必须先辨识出该蛊毒的主要药引为何，才能对症下药；万一对方中的是金蚕蛊，却用解蛇蛊的药来服用，反而会使金蚕蛊提前发作，提早结束中蛊者的性命。因此，马来西亚降头师的入gate功课，除了要熟悉各类药降的下降方法之外，还要学着辨识其它gate派的降头术。否则，他永远只能当个下降师，而不能帮人解降！

（2）飞降－－－比药降更为厉害，更具杀伤力，也更具危险性的降头术，只有十二种。其中包括了诡异无比的玻璃降，及轰动全世界的飞头降。其它则是电影常见的蛇降、蜈蚣降……等。各位可以运用无比的想象力想想看－－什么样的降头术，可以让一个人的肚子里，无端端长出一大堆玻璃或镜子呢？又有什么样的降头术，可以让一个人的头离体飞行呢？请特别注意，这颗头的下方，可还是串悬着一大串累累的肠胃脏哦！
东南亚降头术的重镇马来西亚，它的降头术比较简单，只分为这两种。

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浮云:5 (by arupee) | 理由: 貌似最近比较流行这种法术。。。寒个。。

Posted: 2007-04-06 14:39 | [楼主]

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关于飞头降

飞头降是所有降头术里，最为神秘莫测，也最为KB诡异的首席降头。所谓的飞头降，就是降头师利用符咒、自身下降，让自己的头颅能离身飞行，达到提升自己功力的降头术。降头师刚开始练飞头降的时候，必须先找好一座隐密的地方，确定不会突遭*扰，才会在半夜十二点整，开始下飞头降。飞头降总共分七个阶段，每个阶段都必须持续七七四十九天，才算功德圆满。换句话说，降头师练飞头降，就像张无忌练乾坤大挪移，每练成一层，他的功力就会为之大增；七个阶段练成之后，降头师便能长生不死。

当然啦！练飞头降并不是一件容易的事！在之前的七个阶段里，降头师并不是只有头颅飞出去吸血而已，而是连着自己的消化器官－－－肠胃一起飞出去。遇猫吸猫血；遇狗吸狗血，遇人呢？自然也把血吸得干干净净，直到肠胃装满鲜血，或在天将亮时，才会返回降头师的身上。等过了这七个阶段，降头师便算练成了飞头降。之后，当他施展飞头降，那些零零落落的胃肠，就不会随头飞行，变得轻巧俐落，不易被发现，也就比较容易达到自己的目的。飞头降练成之后，降头师便不用再吸食鲜血，但每隔七七四十九天，他却必须吸食孕妇腹中的胎儿。这个阶段的飞头降，简直已成为孕妇最KB的梦魇。
幸好练至这阶段的降头师寥寥无几，为什么呢？因为飞头降本身是个极具危险性的降头术，除非降头师对自己有无比的信心，或身怀血海深仇，想藉此报仇，否则一般降头师绝不轻易练飞头降！
（1）一旦开始练飞头降，每次都必须练足七七四十九天，不得间断；如果有一天没练，或有一天没吸到血，那就全功尽弃，再也不能练飞头降。严重点的，该降头师可能会因此功力尽失，再也无法施降。
（2）在前面七个阶段中，头颅拖着肠胃而行，其飞行高度绝不能超过三公尺，很容易被东西勾绊住。万一降头师很倒霉遇到这种情形，又未能及时在天亮前脱困，返回降头师身上，那么，只要阳光照到飞头，降头师便会连人带头化成一滩血水，永不超生
（3）由于马来人对飞头降怀有非常恐惧的心理，一般居民都会在围墙及屋顶上，种植有刺植物，以防飞头来袭；同时，只要一发生人畜惨遭吸血而死的事件，一定会全体出动，找寻降头师的下落。在这种情况下，被村民找着的降头师，通常只有被村民乱棒打死的下场；想长生不死？那就不必了！
正因为有如此多的危险性，许多降头师都将飞头降视为一生最大的挑战，却又没有人敢轻易尝试－－－试练飞头降太过伤天害理，又随时会有生命的危险，那又怎么样？难道能拿自己的头来打保龄球吗？

分辨是否中降
看看自己的上眼白，就可以知道自己目前的身体状况。
【青白色微带血丝】一般健康的情况。
【满布血丝】那可能是你前一晚熬夜、喝酒过度，刚哭过或得了结膜炎，可以不用担心。
【血丝深红，而且血丝的末端有血球】身体的某个部位有问题，最好赶快进医院检查治疗，等到病发就太迟了
【上眼白的中间部份，竖着一条直线】那你就要小心了－－－暗灰色的直线，表示你中了符术。深黑色的直线，表示你中了降头术。
【上眼白布满了黑色小点】表示你被下了蛊毒。
如果你能确定有段时间不曾出国，尤其是到东南亚一带，那就快向茅山派传人求救，最好是大师级的[屏蔽]，十之[屏蔽]可以解降。万一你最近正好曾到东南亚一带，又和当地人有些不寻常的接触（至于什么是不寻常的接触，请自行想象！），那就尽快回东南亚找当地的人帮忙；要不然越往南北极等酷寒的地方走越安全，最好就在当地定居，不要回来了！因为谁也不晓得，你身上所中的降头术，到底有多长的潜伏期？它或许会因严寒的气候，暂时停止活动

泰国降头术

下降头之法术：（极其恶毒，慎用）
　去坟头拣来别人上坟用过的黄表纸，剪人形，上面用血（什么血都行，以壁虎血最好）写上要诅咒人的生辰八字，名字。然后取尸液（就是尸体腐烂后溜下来的黄水，得这个东西一定要胆子大啊！）一杯，活蛆虫若干，将蛆虫放到尸液里面喂养三日。然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂，重新放回尸液中。将人形放入混合的尸液中浸泡，然后凉干。另将蜈蚣陪干磨粉灌入八根空心蜡烛，备用。
　行法：选择午后3——4点时间，着黑色衣服入密室，把蜡烛按照八个方位摆放好，然后坐在蜡烛中间，按照所诅咒之人当时所在的方位（要是你不知道他此时的方位，则可能下不中。）把人形点燃，然后集中全力冥想人形燃烧的烟在空中飞行，向对方飞去，口中可以不停念到：“飞！飞……”等烟尘飞到对方的时候，一定要大喝一声：“中！”把毒烟打入对方丹田。随后一直把毒烟定在对方体内，直到所有蜡烛燃烧完。
　　这个法术是东南亚，尤其是泰国人惯用的法术。据说一旦被下中，不出三日，就腹涨如鼓，全身溃烂，七日七窍流脓，十日内必亡。如果大家有到泰国旅游的，你们会发现到下午3——4点，喜欢穿白色衣服的泰国[屏蔽]多会换上黑色或者其他颜色衣服。这是因为这个时候众多法师、巫师多在下各种降头，而这些降头特别容易中穿白色衣服的人。一旦哪个家伙法术不高，出个偏差，误中他人，那人不是倒霉？
　所以，去泰国，下午最好不要穿白色衣服出gate，免得被空中乱飞的降头和咒语达中，死的冤枉。
　不过，这个法术有个坏处，就是一旦对方懂得点法术，或者自己掌握不好，降头很有可能回来中了自己。所以说，害人的时候当心害了自己啊！

降头术大揭密

1．降头术的概念。

　　所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。

非灵性相关：
蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下了毒药或毒虫。

灵性相关又可分为若干种：
咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名和所在地点才能实施。）；

飞降（与虫降类似处就是都用蠹虫或者尸毒；不同的是虫降药降必须对受害人进行直接物理接触性的“种降”，也就是说受害人必须误吃毒蛊，而飞降可以在远距离对受害人进行直接攻击，这点和咒降一样。但是飞降同样依靠被实降个体的所在位置定位，而且运用飞降的人必然是精神力量修位很高的巫师：飞降法术仪式间，焚烧尸油和万千蠹虫时黑烟飞升期间，巫师在了解被降者当时的地点后，通过意念冥想和符咒的控制使黑烟飞袭被降者。不过距离有一定限制，且不能在阳光普照时进行，通常在黄昏和夜间。飞降派邪教正是运用“邪极”的原理，就是说集合万千毒物和尸油来聚合一种邪气和死气，这种邪气即是世界上最可怕最恶意“诅咒”。）；

灵降，是最可怕的！最黑暗的灵降，相当于对受害人下了“通缉令”。据个例子，西方黑魔法中最著名的希伯来招魂术，使中招者无论在哪里，都会受到恶魔的影响。灵降运用符咒，但是与咒降不同的是，灵降专gate运用灵界的精神意识体，如鬼魂等。灵降之所以为最可怕的降头术，是因灵降者的灵学修为，驾驭野鬼的能力要比较高。东南亚国家中，以泰国和马来西亚为主，降头术最为猖獗。泰国有名的巫师精通养鬼术，养鬼就是泰国巫师进行灵降的基本特征之一……

　　降头术源于中国。蛊降药降源于中国云贵高原。云贵，少数民族所在地多潮湿，山区中[屏蔽]带气候，蜈蚣等较多，怪药生长。比如，viper就适合在云南及再往南一点的泰国等地生长。事实上，viper使人崩溃，它本身就是一种可怕的药降引子。符降与灵降等，也源于中国并与道家有关。所谓妖道妖道，正是道家古代“今生成仙”这一错误[屏蔽]思想的误导所致。道家中也有心术不正者，认为法术越高就越能成仙，于是大量的江湖道士运用了道家博大精深的道术原理而去炮制大量的与道家思想相悖的“实验”，养鬼，降头等术始生，逐渐误入邪gate……

降头术的原理
　　只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用；其中，宏观联系就是降头术的核心。
　　无形的“联系”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联系”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无踪，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那么，狗究竟是通过什么找到人的“联系”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什么找到家的联系？联系，无论多远，其实它很近；联系，宏观的联系，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联系找到人的，这不是我们的研究范围。联系无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，[屏蔽]之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很准确。为什么？事实上，无形的“联系”，是超越距离的。
　最高境界的降头术，即是对个体联系影响的精确把握。如何将联系定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛发，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联系桥梁！通过定位和联系，就能对个体产生可怕的影响……
　　万事万物处于宏观的联系之中。影响最突出的就是“趋势”。所谓趋势就是一个物品的象征意义，符号，伸展趋势（如棱角趋势等）。比如在床前放一个尖锐棱角物品直对人身，长此以往，被棱角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什么就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象征意义性！比如，古代[屏蔽]诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象征和代替那人，从而诅咒。
　　巫蛊，其实只是中国黑巫术的一个常见的称谓。有许多民族都有“蛊”或类似“蛊”的东西，称谓上有的音近于“蛊”，有的则完全不同，如在云南，对这类东西，汉族称为“五海”，壮族称“拍献”，瑶族称“尔点”，傣族称“琵拍”，哈尼族称“变猫鬼”，拉枯族称“扑死鬼”和“气迫”，景颇族称“阿匹鬼”，彝族叫“使鬼”、“放歹”、“养药”，纳西族叫“养小神子”，白族、傈僳族叫“杀魂”或“养药”，瑶、黎等族叫“禁“或“禁咒”等等，南洋一带相近者则为“降头”。
　不仅称谓各有不同，在“为害”的形式上，也有诸多区别。例如，被指控为畜养毒物、配制蛊药的，属于以“物”为害(如放蛊等)；被认为以供奉某种精灵治人谋财者，属于以“灵”为害(如养“小神子”等)；因行为异常而被视为祸根，属于以“行”(行为)为害(如生双胞胎等)似巫术魔咒杀魂夺命，属于以“术”为害(如“杀魂”、毒咒等)；还有一类，不养异物，不祈恶灵，不道邪术，也无行为异常，但同样被疑为害人者，这大概要归到以“感应”为害吧！(如“琵柏”之类)
　　当然，以黑巫术为害的方式，在实际运用时并无严格的界限，例如，为害的蛊毒之物一般也具有灵异的特性，施放时大都同时要作法布咒，术到感应到。
　　为了便于观察，我们先哲把那些被动性的类型(如那些自己无法控制的生理行为--诸如生双胞胎之类)暂时排开，按习惯中的黑巫术大致分为蛊毒、蛊术、蛊惑三类。

一、盅毒　　
蛊毒，指以神秘方式配制的巫化了的毒物。
　　在老昆明人为中蛊之人以蛋“滚蛊”的咒词里，曾提及-长串蛊名，如金蛊、银蛊、长虫蛊(蛇蛊)、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊(蜻蜓蛊)、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊。据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类，还有金蚕蛊、[屏蔽]蛊、蜈蚣蛊、蜮盎(水蛊)、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、蔑片蛊、溶蛊、肿蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多，而且善变化以至无穷，让人防不胜防，恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”
一般而言，被谈论得较多的蛊毒如下几种：

蛇蛊　　明王世恐《闽部疏》：
　闽地颇蔷蛊。其神或作小蛇．毒人无有不能独泉之惠安最多。
　　清甘雨撰《姚州志》(《甘志》)
　　彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，[屏蔽]为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣。
　云南剑川白族认为，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的，吐出像蛇一样的吐沫。
　　蛇蛊又分几种：阴蛇蛊的害人是子人中毒的，不出三十日，必死。初则吐、泻，继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的，脸上、耳、鼻、肚……有蛊行动翻转作声，大便秘结，加上颓肿等，更是没有治好的希望。生蛇蛊的害人中毒的情况．与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，能跳动，吃肉则止。入则成形，或为蛇，或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很病，夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里来咬，内[屏蔽]攻，真是无法求治。

犬蛊
　　晋干宝《搜神记》
　　部阳赵寿，有犬蛊，时陈半诣寿，忽有大黄犬六七群出吠早。后余伯妇与寿妇食，吐血几死。

公鸡蛊
　流行于滇中某些民族地区据说中此蛊者，体内疼痛如鸡啄

骡蛊
　　这也是以症状测定的蛊，据说中此蛊者，疼起来就像骡子　　

虱子蛊
　吃着虱子蛊的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。

姑蛊(水蛊)
　　晋干宝《搜神记》：
　　汉光武中平中，有物处于江水，其名曰“蜮”，一日“短犯”，能含沙射人，所中者，则身体筋急，头痛发热，剧者至死。江人以术方抑之，则得沙石于肉中。《诗》所谓“为鬼为域，则不可测”也，今俗谓之没毒。先儒以为男女同川而俗，淫女为主，乱气所生也。
　　蜮不仅伤人，也伤魂。《楚辞‘大招》云：“魂乎无南，蜮伤躬只。”马王堆汉代帛画下部水中小虫，或为蜮蛊，故亦画白犬以镇“水蛊”。

蝶蛤蛊
　陶潜《续搜神记》：
　判县有一家事蛊，人咬其食饮，无不吐血死。人下食，……一双蜈蚣长丈余于盘中走出。

蜘蛛盎鬼　　据晋人《灵鬼记》述,
　秦孝王杨俊病重时，通过口中含银而变色知道受了蛊毒，但一时不能明白是中了什么毒。至死后，文帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛，经过追究，才知道是崔妃下的蛊毒。

金蚕蛊
　清张混《滇南新语》
　　蜀中多蔷蛊．以金蚕为最，能战人之生，掇其魂而役以盗财帛，富则遗之，故有嫁金蚕之说。
　民间传说，金蚕盅性喜洁净，凡养蛊人家家中尘埃绝无。金蚕是有灵魂的，它能帮主人害死仇敌，又能使养蛊人发财致富。金蚕的害人是能使人中毒，胸腹搅痛，肿腹如瓮，七孔流血而死。

院鼠蛊
鼠蛊所见记述不多，清人张汛的《滇南新语》略有述及滇之东西两边无金蚕(蛊)，其鼠蛇等蛊，害较烈。).
　　
虾(蛤)蟆蛊
清人袁枚著《子不语》卷十九
　朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，大守招僚友饮。就席．各去冠。众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾螟又登朱顶．而朱不知。同人又为拂落．席间肴核，尽为所毁，复不见。朱生归寝，觉顶问作痒。次日顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽进裂，一焕自内伸头，瞪目而望,前二足踞顶，自腰以下，在头皮内。针刺不死，引出之，痛不可耐。医不能治。有老gate役日：“此蛊也，以金簪刺之，当死。”试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。
　　又说：中了虾膜蛊的，据说肚子鼓胀得十分厉害朽像虾蟆的一样。`

牛皮蛊、犁头蛊
　清人刘昆纪行笔记《南中杂说》云："世传神咒能干四十九日咒牛皮如芥子，号曰牛皮蛊；咒犁头铁亦大如芥子，号曰犁头蛊。下蛊之法不需饮食，但藏芥子(指牛皮或犁头铁变成的芥子)于指甲之内，对[屏蔽]之，药已入腹矣。

疳蛊
　又称放蛋、放痘、放烽。在端午节时捕各种蛇虫，加头发晒干研粉，供在瘟神前，日久成蛊。疳蛊的害人是将蛇虫末放入肉、菜、饭内与人吃；也有放在路上，踏着即入身。入身后，药末粘肠脏之上，弄出肚胀、叫、肚痛、欲泻、上下冲动的症状来。

蔑片蛊
　蔑片蛊的害人是将竹篱一片，长约四五寸．悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上脚股，痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便要一命呜呼了。

石头蛊
　　石头蛊的害人是将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实。三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两腿，不出三五年，其人必死。

泥鳅蛊
　　泥鳅蛊的害人是在煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛gate。如不知治，必死无疑。……中蛊后，额焦、口腥、神昏、性躁，目闻邪鬼声，如犯大罪，如逼恶敌，尝思自尽。

肿蛊
　　肿蛊的害人在僮俗之放肿，中毒后，腹大，肚鸣，大便结实，其者，一耳常塞。

癫蛊
　　癫蛊的害人是取菌毒人后，心昏、头眩，笑骂无常，饮酒时，药毒发，忿怒凶狠，俨同癫子。

飞蛊
　李昉《太平广记》卷第二百二十转述唐张鸳《朝野佥载》：　　江岭之间有飞蛊，其来也有声，不见形。如鸟鸣啾啾唧唧然，中人即为痢，便血，医药多不差，旬日间必不救。　

稻田蛊
　　明王土性著《广志绎》卷　
　 (甘肃)庆阳缘边人善蛊术，有为稻田蛊腹有土一块，中出稻芒，穿肠而死。

树蛊　　
树蛊者，则出树枝撑肠挑生蛊
　此蛊甚怪，中者体内会长出动物或植物，宋洪迈《夷坚志》卷第一《治挑生法》：莆田人陈可大知肇庆府，肋下忽肿起，如生痈疗状，顷刻间大如杯。识者云：“此中挑生毒也，候五更以绿豆嚼试，若香升则是已。”果然。雷州民康财妻，为蛮巫林公荣用鸡肉挑生，值商人杨一者善医疗，与药服之，食顷，吐积内一块，剖开，筋膜中有生内存，已成鸡形，头尾嘴翅恶肖似。康诉于州，州捕林置狱，而呼杨生今具疾证及所用药。其略云：“凡吃鱼肉、瓜呆、沥茶，皆可挑。初中毒，觉胸腹稍痛，明日渐加搅刺，满十日则物生能动，腾上则胸痛，沉下则腹痛，积以瘦悼，此其候也
　　从事郎陈逐力德庆府理官，鞠一巫师狱。巫善挑气，其始与人有仇隙，欲加害，则中夜扣gate呼之，俊其在内应答，语言相闻，乃以气挑过。……狱末成而死。江移鸣三作守，以事涉诞泽．不敢置于典宪，但杖脊配海南。此妖术盖有数种，或咒人使腹个生鳖者，或削树皮咒之，修树复生皮合而死者，然不得所以治法。

Posted: 2007-04-06 14:55 | [1 楼]

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降头术
大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识，现在将它笔录于下：

1.正行红运的人，〈降头术〉是不能冲犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。

2.生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。

3.佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。（汗个先~）

4.佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。

5.黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作崇，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。

6.中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。

7.凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可袪术。

8.凡入人gate，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以袪术。

9.凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。

10.凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所冲，必逃遁，术必败。

11.中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。

12.〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛发悚然，打喷嚏，心里不安然而惧

13.凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的征兆。预防的方法：﹝甲﹞不食他的东西。﹝乙﹞不可接触他的身手。﹝丙﹞小心窥察他的举动，加以提防。

14.念可兰经可破〈降头术〉。﹝回教徙才灵验﹞

15.凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。

16.念心经可破降头术。﹝佛[屏蔽]﹞

17.念道德经可破降头术。﹝道[屏蔽]﹞

18.中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或[屏蔽]他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。

19.有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。

20.当你心里有怀疑〈降头术〉作崇的话，别忘记暗自念道：﹝你有降头我有尾，降我不到，降返给你﹞那末！对方便无术可施了。

Posted: 2007-04-06 14:58 | [2 楼]