石菩萨像

三国两晋南北朝北魏

高27.5厘米

佛教自西汉末年传入中国，盛行于南北朝至唐朝。除建有石窟寺和佛教建筑之外，还有不少金、铜、石等材料制成的佛教造像流传于世。这些佛像、菩萨像，多是佛教信徒（发愿人〕出资所造，很多刻有纪年和铭文。此石刻菩萨像为北魏永熙二年（公元533年）造。

黑釉楼阁佛像陶魂瓶

三国两晋南北朝三国•魏明器
江苏省南京市出土
高42厘米、腹径26厘米、底径16.3厘米

魂瓶，又称“谷仓罐”，或“堆塑罐”，是流行于三国孙吴至西晋期间的一种形式独特的随葬品，多出土于江苏、浙江两省。瓶为平底，口沿以上部分堆塑楼阁、房屋、人物、飞鸟、走兽等，有的还有佛像和其他的装饰图案。这是为了祭奠死者、超度亡灵而专gate烧制的随葬明器。这件魂瓶，周围贴塑佛像20余尊，有着很明显的宗教含义。

布泉钱、五行大布钱、永通万国钱

三国两晋南北朝北周

货币
直径2.6厘米、2.8厘米、3厘米，重4.3克、3克、6.1克

这三种钱币均为铜质。布泉钱(上)为北周保定元年(公元561年)铸造，有内外郭，一枚当西魏五铢钱五枚。五行大布钱(左)为北周建德三年(公元574年)铸造，亦有内外郭，且轻重不一，小型的直径为2.3厘米，重2.1克。一枚五行大布钱当布泉钱十枚。永通万国钱(右)为北周大象元年(公元579年)铸造，面、背皆有内外郭，一枚当五行大布钱十枚。

青瓷武士俑

隋朝时期

明器
1953年湖北省武汉市出土
高63.3厘米、59厘米

这两件戴盔披甲的武士俑仅露脸部,整个盔上布满鱼鳞甲片。他们身穿明光铠,项部有盆领,铠甲垂至膝下,其上亦满布鱼鳞甲片。其中一武士的胸、背部国护用襻带通过两肩系结。俑均两手拱至腹部按一长方形盾牌,盾周沿有金钉圆泡,中间排列着小朵花,似外加皮革的木盾,用金属圆泡钉固定。从文献记载看,明光铠创始于三国,当时非常名贵,只有将领才能穿着。其特点是铠甲的胸前、背后都有左、右两片椭圆形的金属圆护,很像镜子。在战场上,圆护反照太阳光,即发出"明光",故名之。从出土的文物看,明光铠到北朝末期日趋盛行,隋朝除明光铠还有两当铠,唐朝时明光铠已取代两当铠而成为最主要的铠甲。

五铢钱

隋朝时期货币
直径2.3～2.5厘米

隋五铢钱皆有周郭，“五”字旁边有直划形成内郭线，文字笔划粗壮。隋初钱币紊乱，当时关东通行北齐的常平钱，关中仍行北周的五行大布、永通万国等钱。这些钱不但大小、轻重不一，且币质低劣，对商业交易极不便利。隋朝建立后新铸五铢钱，质量精良。铸成后，于开皇三年(公元583年)下诏四面诸关，各付百枚新钱为样，从关外来的钱，勘样相似，然后允许入关，其余杂钱，即毁销为铜入官。经过整顿，全国货币统一，百姓方便，促进了商业的发展。

陶文官俑

隋朝时期

明器
1956年湖北省武汉市周家大湾隋墓出土
高65厘米

此俑头戴方帻，上穿宽袖衣，下着曳地裳，腰束宽带，脚穿舄。北朝西魏时已开始“罢gate资之制”，注意才干。隋文帝废去九品中正制的选举制度，命诸州岁贡三人，开皇十八年（公元598年）又下诏“京官五品以上、总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人”。这说明此时已在走向科举制度。至隋炀帝时开始置进士科，标志着科举制度的奠定。

社仓纳粟砖

隋朝时期

仓贮铭砖
传河南省洛阳市出土
长32.5厘米、宽16厘米、厚陆,视厘米

这块砖上端残缺,有铭文为"大业五年十一月廿三口,纳社仓粟壹万伍仟硕(石)讫,仓吏刘口、史赵方、仓督刘冠、正李玑"。这是当时社仓向官府交纳粟粮的砖刻。据《隋书•长孙平传》记载,隋开皇三年(公元583年),长孙平为度支尚书,见天下州县多遇水旱,百姓不给,便奏令每年秋天家出粟麦一石以下,贫富差等,储之间巷,以备灾年救济百姓,名曰义仓,又名社仓,由社司掌管。但至开皇十五年(公元595年),统治阶级借口义仓管理不善,规定将西北诸州应交义仓的粮食都交到官仓,次年又将西北诸州义仓改归县级官府掌管。此砖记载了这一事实。

安济桥石栏板

隋朝时期

建筑构件
1952年河北省赵县安济桥址出土
长212厘米、高84.5厘米

此栏板为修复安济桥时从桥下淤泥中发现的，栏板的一面浮雕有双龙对穿岩穴，龙的头角峥嵘，似在蜿蜒移动。安济桥，又称赵州桥，位于河北省赵县城南2.5公里处，横跨洨河之上，为隋代工匠李春[屏蔽]设计修建的。其石拱跨度大（37.37米），坡度小，便于车马通行。大拱两端肩上各有2个小拱叫做“敞肩拱”，水大时可以分洪，减弱洪水对桥身的冲击，又可节省石料，减轻桥身的重量。在1300多年的漫长岁月里，安济桥经受着洪水、地震、车辆重压和风雨剥蚀，依然稳固地横跨在洨 河上。它是世界上现存最早的一座敞肩石拱桥。

青瓷四系螭耳天鸡尊

隋朝时期盛水器
1956年湖北省武汉市周家大湾241号隋墓出土
高25厘米、口径6.6厘米、底径7厘米

此尊为鼓腹、长颈、平底,肩部有四系,双螭把手,螭嘴探入尊口作饮水状,颈部有突出竹节纹,腹部为弦纹,壶嘴为鸡首形,青色釉。隋代青瓷出现了许多新的器型,尤以壶和瓶变化较大。壶一般分为带流和无流的两种带流的有青瓷鸡头壶、青资凤头龙柄壶八棱形短嘴壶等;无流的壶,多流行于南方,基本特征为高盘口,有颈,系贴附在肩上;瓶的主要变化是出现了盘口瓶。

青瓷八系刻花罐

隋朝时期盛器
1957年陕西省西安市李静训墓出土
高21厘米、腹径16厘米、底径9.4厘米

此罐罐身瘦长,口直而大,瘦颈,肩部贴附八系,属于隋朝瓷罐中的南方系统。罐表里均施青灰色釉,有开片纹,底下露胎,胎呈灰[屏蔽]。此罐出土时内盛有核桃。

青瓷鼠、牛、猴俑

隋朝时期

明器
1955年湖北省武汉市武昌桂子山出土
鼠俑高15.3厘米,牛俑及猴俑高16.5厘米

这是十二生肖俑中的3件,均为人身、兽首、着衣、持笏、盘坐,形象逼肖,釉色青黄,制作精致,具有较高的艺术价值。长期以来,人们认为十二肖相之说始于东汉的王充,其实在秦简中已出现十二生肖的记载。而十二生肖以造型的俑类出现,则始于隋朝。

白瓷双腹龙柄传瓶

隋朝时期

盛水器
1957年陕西省西安市李静训墓出土
高18.6厘米、口径4.5厘米、腹径6.3厘米

此器两瓶身相联，联接处上伸一杯式口，颈部有凹弦纹三周。釉施及于腹部弦纹以下，有冰裂纹细开片，近底部分及底部露胎。高岭土（瓷土）含铁量较高，经过1300℃高温只能烧成青瓷器，经过控制而降低瓷土中的含铁量，克服铁的呈色干扰，即能烧制成白瓷。中国在北齐时已开始烧制白瓷，但当时烧成的白瓷普遍泛青，说明含铁量偏高，烧制温度偏低，烧制工艺还不够成熟。这件隋代白瓷器，胎、釉已完全不见白中泛青现象。

白瓷双把龙柄鸡首壶

隋朝时期盛水器
1957年陕西省西安市李静训墓出土
高27.4厘米、口径7.1厘米、底径7厘米

鸡首壶由两晋一直沿用到唐初。隋朝鸡首壶,其造型的演变趋势为鸡首由小到大,壶身由矮小到瘦长,壶口更高,颈变细,肩部贴附的系由条状系到桥形系。此壶鸡首趋向写实,柄仍保留着南朝时期的双龙形柄,足部微向外撇。

玻璃瓶

隋朝时期盛水器
1957年陕西省西安市李静训墓出土
高16.3厘米、口径2.8厘米、底径5.6厘米

中国制造玻璃起源很早,到了西晋时,玻璃还称作"药玉",即指用矿物冶炼而成的器物。从南北朝开始,玻璃发展成[屏蔽]的工艺部gate,实用器皿已在此时出现。此瓶较厚重,透明度差,出土时盛有液体,为实用器皿。

椭圆形玻璃瓶

隋朝时期

盛水器
1957年陕西省西安市李静训墓出土
高12.5厘米

这件玻璃瓶的瓶口和腹部的俯视面均为椭圆形，是用吹制法制成的，器壁极薄，形态为中国传统造型。经化验，其质地为高铅玻璃和碱玻璃，是中国自己制造的玻璃器，反映了隋代玻璃吹制技术的水平。