开元通宝

唐朝时期货币
钱径2.4厘米、重4克

根据《唐书》记载，开元钱文是由书法家欧阳询制词及书写的。唐武德四年(公元621年)废隋五铢钱，铸开元钱。开元通宝是唐代流行时间最长，最重要的货币，在中国货币史上也有特殊的重要性。唐以前的货币差不多都是以重量为名称，从唐代起改称“宝”、“通宝”、“元宝”，并冠以当时帝王的年号。“开元通宝”的“开元”当然不是年号，而是开创新[屏蔽]的意思，“通宝”是通行宝货的意思。开元钱仿汉五铢钱，每十钱重一两。开元钱轮廓深峻，钱文端庄匀称，铸造精良规范。有的开元钱背面还铸有星月纹标记。

唐代钱币一组

唐朝时期货币

开元通宝是唐代近300年间长期通用的货币，此外，唐王朝也铸造了其他七、八种钱。高宗乾封元年（公元666年）铸乾封泉宝，这是正式的年号钱，行用不到一年就废弃了。肃宗乾元元年（公元758年）铸造乾元重宝，代宗大历四年（公元769年）铸造大历元宝，德宗建中年间（公元780—783年）铸过建中通宝，比大历元宝更加轻小。武宗会昌五年（公元845年）曾铸造一种新的开元钱，背后有铸钱的各州州名，史称“会昌开元”。这些钱的铸造虽有不同的政治经济背景，但是都没能取[屏蔽]元通宝。

鎏银花卉用尺

唐朝时期度器
陕西省西安市出土
长31厘米、宽2.2厘米

唐朝的度量衡分为大小两种。大尺一尺为小尺的一尺二寸，大斗一斗为小斗的三斗，大秤一两为小秤的三两。调钟律、测晷景、合汤药等需用小尺，内外官司都需用大尺。据研究，唐大尺约为29.5厘米左右，小尺约为24.5厘米左右。传世和出士的唐尺多为唐大尺，其长度为29～31.4厘米。此铜尺应属唐大尺。

大食旅行者陶俑

唐朝时期明器
传陕西省西安市出土
高27厘米

联珠鹿纹锦

唐朝时期

丝织品
1966年新-僵维吾尔自治区吐鲁番市出土
长l9.5厘米、宽16.5厘米

《大唐西域记》写本

唐朝时期写本
甘肃省敦煌市莫高窟发现

玄奘是唐代佛教高僧。他于唐贞观元年（公元627年）西行印度求法，贞观十九年（公元645年）回国。次年，奉太宗敕命，撰《大唐西域记》，记录西行见闻。《大唐西域记》共12卷，记载了玄奘出国游学所见所闻的138个国家、城邦的自然地理状况、政治、经济、宗教、文化及风土人情，是研究中古时期中亚、南亚诸国和中西交通的珍贵资料。印度历史上著名的那烂陀寺、王舍城等遗址的发现，都得益于《大唐西域记》的记载。唐写本《大唐西域记》是现存最早的版本，共有卷一、卷二、卷三3个残卷，分别保存在英国伦敦大英博物馆和法国巴黎国家图书馆。

玄奘题名石佛座

唐朝时期佛教供奉品
1977年陕西省铜川市玉华宫遗址出土
高36厘米、上径49.5厘米

此佛座下部侧面刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”共20字。玉华宫始建于唐武德七年（公元624年），唐太宗时扩建，是唐初兴修的离宫之一。唐永徽二年（公元651年）废宫为寺，改名玉华寺。显庆四年（公元659年），玄奘为专心翻译佛经，由长安移居玉华寺。石佛座就是玄奘在玉华寺期间留下的遗物.

成都府成都县龙池坊卞家印本陀罗尼经咒

唐朝时期宗教用品
1944年四川成都市望江楼唐墓出土
长31厘米、宽34厘米

雕版印刷是由印章、石刻拓印发展而来的。由于佛教盛行，早期版刻大多为佛像和佛经，此经咒刻本上有“成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”字样，而成都于唐至德二年（公元757年）改称府，所以此经咒刊印当在其后。在佛教信仰中，诵此咒者能消灾祛病，持此咒者有天神庇护。这件印本由墓主手臂所戴银镯内取出，可见此咒在当时广泛流行。公元12世纪后，雕版印刷术逐渐经过中亚传往欧洲。

带盖银药盒

唐朝时期藏药具
1970年陕西省西安市何家村窑藏出土
高2.9厘米、口径4.3厘米

盒盖中心透雕十字形花瓣,盒盖及盒身均刻有花纹。何家村窑藏出土的藏药器具计金银盒28个,有大小金盒、素面大小银盒、刻花涂金银盒等,有的盒盖内有墨书题字。用金银器藏药在当时被认为是合理的,唐代曾有统治者将一些装有名贵成药、香药或化妆品的金银盒赏赐给臣僚的记载。何家村窑藏中发现如此多的金银药盒,从侧面反映了唐代皇室和官吏使用药盒的情况。

石刻天王像

唐朝时期

四川省成都市西gate外万佛寺遗址出土
高107厘米

唐代石雕艺术偏重于佛教题材。万佛寺造像包括佛、菩萨、天王、力士等，均为细砂岩雕制。这件唐代石刻天王像，造型丰腴挺秀，雕法圆熟精炼，揉合了黄河流域的浑厚质朴风格与当地传统。天王是佛教中的[屏蔽]神。天王形象通常为雄壮威武，铠胄严整，脚下镇踏鬼神。随着唐代佛教的世俗化影响，天王形象中的夸张成份逐渐减弱，写实性增强。这件石刻天王像，与其说是神，不如说是武将的化身。

白瓷砚

唐朝时期文具
1957年河南省陕县唐墓出土
高7.2厘米、径14.8厘米

唐代是中国砚台发展的重要时期，千年有名的端砚石、歙砚石就出现于此时。端石以色紫为主，歙石以色黑为主，唐代有专gate寻找制砚所用石材的开采业。由于砚台的需要量大,石砚、陶砚、瓷砚兼用，而瓷砚除继续魏晋时期的三足砚外，砚足的数目增多，研磨面向上凸起。此白瓷砚底部是由21个兽蹄形组成的镂空圈足。这类圆形而有蹄足的砚形似古代四周环水的辟雍（大学所在地），故名辟雍砚。辟雍砚到宋代以后就少见了。

银簪、银钗

唐朝时期束发用具
凤形钗长33厘米，扇形钗长29.6厘米，扇形簪长29厘米

唐代妇女的发髻复杂多样，束发用具种类很多，特别是金银簪、钗更为华丽。除实用功能外，还注重装饰作用。簪、钗的质地有金、银、玉或铜，头部形式各异，上面镂刻花鸟纹，挂垂饰，精美的嵌以宝石。这些银簪、银钗使唐代妇女别致的发髻更加多姿多彩。

三彩女坐俑

唐朝时期明器
1953年陕西省西安市白家口出土
高28.5厘米

此女俑穿袒胸窄袖衫,下着长裙,披肩绕肩而垂下,衣饰华丽,为唐代年轻贵妇形象。女俑坐于一细腰圆凳上,反映了[屏蔽]由席地而坐转向垂足而坐。唐代凳子的形式主要有月牙形、细腰圆形和长条形。椅子在唐初被称作"绳床",主要在寺院中使用,四足着地,有靠背和两侧扶手,形制较宽,便于僧人在上盘坐。"绳床"后来被称作"倚床",至中唐以后,椅子的名称正式出现。

葵口浅底白瓷碗

唐朝时期茶具
高4.3厘米、口径14.3厘米

中国饮茶历史悠久，普及推广是在中唐以后。这时期，始有茶字，出现了论茶之书，茶税也开始增设，与周边邻国贸易中亦出现了茶马交易。当时的饮茶器具主要有碗、盏、杯等，碗最为多见。初盛唐的茶碗造型朴拙厚重，中唐出现了敞口、腹壁斜直、玉壁或圈足的茶碗。最优质的茶碗是北方邢窑的白瓷碗和南方越窑的青瓷碗。此碗属邢窑细瓷，碗内壁釉面上留有环形擦痕，硬是长期用于点茶，为茶筅或茶匙于碗内旋回搅动而致。

鎏金莲瓣银茶托

唐朝时期茶具
1957年陕西省西安市唐长安城平康坊遗址出土
高4厘米、口径17.4厘米

早期茶托盘底心下凹，周围有凸起托圈。这件银茶托即承袭此种形制。其足内刻有“左策使宅茶库”字样。同出的7件银质鎏金茶托，托圈均较低。至晚唐时，茶托的托圈增高，有的像是在托盘上加了一只小碗。这种类型的茶托在湖南、浙江和湖北等省的唐墓中均有发现。