作者写不了结局了把

场面太壮大的 把握不了了

Quote:

引用第16楼古越龙城于2007-01-15 06:53发表的:
场面太壮大的 把握不了了

其实应该不是...
从前文也可以看出野狗对大场面的把握相当不错.
写十[屏蔽]的那个大个场面,用词相当隐讳...
写的也相当含糊.事情全部是在每个人的话中透露出来....
相当佩服这点...
而且窃以为在十[屏蔽]的这段描写中把杨肃观的形象刻画的更加生动了....
最关键的是把四个主角的性格不同都写了出来..写人物非常精彩....

方子敬
此人是《英雄志》里的一大异数，传说中的阎王爷转世，是天地间的独行侠，“他一不求官、二不爱财、三不好色，无妻无子，了无牵挂，他是天下最自在逍遥的人。”
方子敬出身草野，曾屡次投奔名gate大派学艺，可他性子粗野，满嘴脏话，动不动便与人斗殴，因此屡次被拒，心有不忿，独身一人在荒野里练剑，可谓无师自通。这也成就了他的一身傲气，不受任何拘束。
他不断与名gate子弟比武，因此结识了秦霸先，两人不打不相识，而后心心相惜，成为至交好友。方子敬无比珍惜这段友情，先是帮助秦霸先[屏蔽]逃离武当，后来又于情势紧迫之时救出秦霸先的小儿子，并且收之为徒，将武艺倾囊相授。更于秦霸先造反之际，屈身其下，助其对抗朝廷，成为怒苍山五虎上将之首。可他自己也说，他不是任何人的手下大将，只为“仗义相助”。仅此四字，就道出了方子敬的情与义。
可是，方子敬看不透秦霸先，他不知道秦霸先造反的真正目的，他只以为朝廷杀害了秦霸先的一家，因此要造反。正因为这样，当秦霸先要接受招安之时，方子敬万分不解，“他这小子不顾妻小被杀，居然还想投降狗皇帝，这般死奴才，我方子敬如何放他得过？”于是两人翻脸，方子敬砍去了石虎的脑袋，愤而离山。但方子敬并非完全不顾情义，在怒苍失败之后仍然尽力挽救，替怒苍保存了实力。
在此之前，方子敬四下挑战，闯出“九州剑王”的名头，可惜与秦霸先一战却败了，败的很惨。方子敬很不服气，希望在武艺方面有所突破。可是当新一代的人物宁不凡找上他的时候，他还是败了。但方子敬仍然不肯低头，于是弃剑从刀，竟然洞穿自己的琵琶骨，以致之死地而后生的毅力与决心，终于创出了火贪功，成为心宗的宗师。
此时的方子敬已经不问世事，但是听说天山传人再次出现的时候，也忍不住再次现身，不仅怒斥了宁不凡，使宁不凡恢复了信心，更是疾恶如仇，大大戏弄了江充。而之前方子敬也帮助过伍定远，为他指点迷津。可见方子敬还是关注着局势的发展。
后来，方子敬为了徒弟秦仲海，做出了许多大事，先是激励秦仲海攀上珠峰，练成绝世武功，并且帮助他联系旧日将领，重新开创怒苍，燃起烽火。在这中间，方子敬牵桥搭线的功劳不可小视。
但他心中有着正直的道义，不能眼视秦仲海做出杀害婴儿之举，他“最恨这些父子兄弟相残的丑事”，于是和徒弟决裂，帮助卢云带走了婴儿。从此之后，方子敬不再属于人间了，什么战争、权术、倾轧、欺诈，统统与他无关，他只管吃他自己的熟芋头。“曾有一个人，他不属于朝廷，也不属于怒苍。他独行于天地黑白之间”，既是说卢云，也是说方子敬。
“‘再会了，孩子。’即将退隐的方子敬藏身树丛，目送荒野里的孤客，向他轻声道别。”也是他自己向人世的道别。

卓凌昭

此人位列四大宗师之末，然而依我看来，他对剑法的追求尤在宁不凡之上，一身傲气，始终不改，令人神往。
“昆仑剑出血汪洋，千里直驱黄河黄。”昆仑派有了卓凌昭之后，便迅速崛起，隐隐有领袖群伦之势。卓凌昭先是将前代传下来的昆仑十三剑融会贯通，又得到了剑神古谱，于是武功大进，自号为“剑神”。他得知羊皮中包含着绝世武功，于是率领gate人弟子前[屏蔽]夺。羊皮的消息应该是江充所透露，因此卓凌昭才会与他合作，此后燕陵镖局被害、齐伯川身死、伍定远逃亡，其罪魁便是卓凌昭。虽然一开始卓凌昭并未出场，燕陵镖局的[屏蔽]不能完全说是在卓凌昭的授意下发生的，但无论如何他也脱不了干系。
卓凌昭第一次出场可谓风采出众，“头戴纶巾，腰悬一剑，手摇折扇，直如饱学宿儒”，显得从容儒雅。李铁衫连杀昆仑两弟子，更打败钱凌异，卓凌昭仍然“轻摇折扇，旁若无人”，这份胆识与胸襟已经胜了一筹。随后他先露轻视之意，使李铁衫奋力出击，不留后手，从而以袖功破了铁剑。接着又全力击败灵音，虽然说使了些不光彩的手段，但那份智计也颇为难得，他的本意便是要一招震慑少林与铁剑山庄之人，逼伍定远交出羊皮，并未有伤人之举。
但当伍定远走脱，跳下河谷，卓凌昭第一次生气了，为的便是劳师动众许久，却一无所获。这里，卓凌昭也有些急噪了，昆仑向来无往不利，哪知连小小的捕快还没拿下。到了京城，卓凌昭又恢复了剑神本色，不费吹灰之力连杀两名厂卫，逼走了薛奴儿，浑不把朝廷放在眼里。
卓凌昭不为别的，只为追求上乘武功。他得知宁不凡即将退隐，既产生了落寞之心，大有举世再无敌手的感慨，也希望尽快得到武功秘笈，来日与宁不凡一战。到了此时，卓凌昭开始不择手段起来。原先的杀人放火可以说是gate人所为，但现在卓凌昭自己也不怎么光明正大了。与杨肃观等人争夺伍定远时，卓凌昭屡次显露出不一般的心机，为了夺得羊皮，使出偷袭等许多手段，狠狠羞辱了杨肃观以及少林寺，虽有剑神的风范，却无高手的心胸。可惜的是，这时候仍然未能得到羊皮。
卓凌昭始终不会放弃机会，受江充所派，跟随伍定远前往西凉。这时候的卓凌昭心计很深，直到最后关头才从陆孤瞻杨肃观等人手中夺得羊皮，此举赢的轻松漂亮。有了羊皮，卓凌昭便索性独吞，带着伍定远一路寻找神机洞的线索。有了线索，卓凌昭一路对伍定远等人礼敬有加，可见其本质并不是恶贯满盈的杀人凶手。
哪知江充早就候在南天gate之外，卓凌昭的独吞计划失败，但也丝毫不把江充放在眼里，一意孤行。可江充老[屏蔽]巨滑，一招以退为进，然后几句话一说，才使卓凌昭稍微气敛，一同准备进入神机洞.
从南天gate直到闯过神机洞的各道关口，到处都体现了卓凌昭的狂傲以及武功机智。
首先在进入南天gate之前，卓凌昭就利用自己gate人，一举震伤灵音与李铁衫，去除几个劲敌，打伤江充多gate手下，只为独自进入神机洞中。待到江充说服卓凌昭，两人各取所需，卓凌昭也是傲气不改，更不把先前答应伍定远的事放在心上，把艳婷当作人质。看起来是食言而肥，其实是为了能更好的控制住伍定远。
在神秘莫测的神机洞中，面对专取人头的长右，凶猛异常的蚌贼，卓凌昭气定神闲，一路走来不慌不忙，更是把刀枪不入的肥遗当成小虫，毫无畏惧之色。到了最神奇的心栈，卓凌昭一剑挥出，就斩落无数石像，“在本座面前，连鬼神都要低头！”天下再无阻挡之物。卓凌昭这时也有一点可敬，既有爱护艳婷之意，也有惋惜伍定远之心，只是伍定远之死乃是自命清高，还不明白什么是道义。
待卓凌昭见到伍定远生还，心生较量之意，此时他心胸显得狭窄，一心要除掉伍定远，只是未能成功。这时候，有一帮人江湖人奉承卓凌昭，令他十分得意。
接着，便是宁不凡退隐之期。卓凌昭为了与宁不凡一战，做了许多安排。一方面暗地收买诸如西gate嵩等人宣扬剑神的威名，一方面拉拢各大gate派掌gate来支持昆仑派。为了达到目的，甚至得罪诸多武林中人，连方子敬也夷然不惧。后来为了逼宁不凡出手，更不惜提出武林盟主的建议，逼迫各gate派同意，有失一代宗师的身份。他与江充各使手段，要让宁不凡下不了台。然后，卓凌昭先败灵真，又凭着三尺剑芒，打败有禁传神功的灵定，气焰达到鼎盛。
然而遇上宁不凡这样的高手，卓凌昭使尽全力，仍然败了。“神剑如我，吾即剑神”这等狂傲的话语还是比不上宁不凡的“我就是剑，剑就是我”。卓凌昭的失败，既是武功的不敌，更是一世英名的毁伤。“此役若要败了，自己的所作所为，不免成了可笑至极的闹剧”，他拼命想打败宁不凡，已经犯了一个剑客的忌讳。他的剑法有了霸气，心中有了阻碍，自然落了下乘。可这时候他仍然一身傲气，“既生瑜，何生亮”，终于品尝到了失败的泪水。
卓凌昭的失败虽然早已注定，然而在这个失败的过程，卓凌昭也不失为绝顶高手的风范，一开始，面对一味退让的宁不凡并未步步进逼，也不顾江充等人的面子，说出谁也阻挡不了他与宁不凡比武的话。但是，随着他的失败，他的气度也越来越小，直到“面如死灰，只咬牙道：‘你杀了我吧！’”到这个时候，他还要面子，不肯接受宁不凡为他疗伤，始终不肯服输。
当然，卓凌昭绝对不会这样就此认输，一时的失败迫使他千方百计找到打败宁不凡的办法。
卓凌昭是个永不服输之人，败于宁不凡之后，他苦思剑法的缺陷，找到解决的方法，就是要找到一把绝世好剑。
于是，卓凌昭费了好大工夫，先找到雷泽刑天锤，这样一来，欧阳南势必重开天炉，借此时机，当能打造出神剑。终于，凭借着天锤、铁精、如意八宝砂，加上江南第一炼铁石的技艺，又有卓凌昭的无上剑芒来催动天炉，终于降世了一把神剑擒龙。
有了神剑，卓凌昭的武功立刻上了一个层次。此时的卓凌昭有了许多新的人生领悟，当伍定远抢走神剑之时，气度沉稳，若按照以往，卓凌昭定然勃然大怒，但现在的他只为追求无上剑法而生，从容不迫，信心十足，也体现了他以往的傲气。
卓凌昭面对卢云的责难，竟然说出不出手杀人的话语，显得有些寂寥，当是为今后再无敌手而落寞。与伍定远决战之时，卓凌昭一改霸道的作风，先示弱，从而乘机取回神剑，然后以神剑的威力轻松就获胜了，更留下伍定远的性命，并未相逼。他更是夸下海口：“卓某神剑在手，已是天下第一，便是宁不凡亲来，也难挡一剑。”
卓凌昭到了此刻，算是完全消除了失败带来的阴影。因此，当杨肃观找上他，要与他联手对付江充之时，他也毫不犹豫的答应了。不为别的，就为没有人可以瞧不起他。江充等人在他落难之时冷落于他，把他当成没用的刀而丢弃，这更是激起了他的傲气。他是绝不能被人所辱的，于是他倒戈了。
到了京城，面对罗魔什的威吓，卓凌昭有恃无恐，谈笑间出手，不把他人放在眼里，潇洒之态毕现。面对江充，卓凌昭也是神色倨傲，“仗义多从屠狗辈”，见到人生三宝，更不给江充半点面子，“人生第一宝，乃是知足乐”“人生第二宝，乃是志气高”，把那些钱财美女视若粪土。
然而，“人心叵测，再所难防”，卓凌昭不求金银美人，只求武功，但却忽略了身边的人。他只为求自己的剑道，却未曾关心过他的gate人弟子，从而被江充有机可乘。待到gate人都被江充收买，已然来不及了。但在最后关头，卓凌昭也未曾责怪[屏蔽]迫的金凌霜，更是护住了莫凌山，但直到此刻，他才明白忠义的内涵。
但是，卓凌昭是绝不会后悔的。当伍定远把他救走，劝他忏悔的时候，他也毫无后悔的意思，“你可以[屏蔽]卓某，却万万不能叫我低头”。卓凌昭宁愿一死谢罪，承担灭gate的责任，却不能让别人侮辱他。他将剑神古谱托付给伍定远之后，便从容自尽。一代剑神洒下泪水，喊出他的遗言：“愿来生来世，再为一名剑客！”
拿宁不凡的话来说，卓凌昭“乃顶天立地的一条好汉”。“剑芒闪耀，已是世间绝响。”

宁不凡

宁不凡，小时候原名宁旺财，小名小狗子，相貌很猥琐，身材矮小，可以说是一个很傻的人。但他有一颗赤子之心，因此能成长为一代宗师。
刚开始，宁不凡只知道跳舞，跳别人都不懂的舞，那是他从华山的入gate歌诀中领悟出来的。他只会跳舞，不会练剑，因此被同gate讥笑，被长辈打骂，仅有的一个朋友小安子，也不过是可怜他而已。遇到七环关卡，小狗子连一环也过不了，想来是个垫底的命。幸好祖师爷出关之时，瞧见了他的步法，从而慧眼识英才，赐名不凡。这一舞，舞出了华山真主，也舞出了天下第一高手。
宁不凡悟性奇高，自从成为华山的接班人，武功一日千里，先练成智剑，再练成仁剑。宁不凡有智，任何困难的剑法一学就会；他有仁，也深明大义。当他剑法有成之时，便去挑战九州剑王，终于胜利了。于是，“长胜八百战，武艺天下尊”成为永远不会倒下的锦旗。
可是，胜过了别人却胜不过自己。他遇到勇剑之时，却是遇到了最大的难关。他还不够勇，因为他开始被情所困。当他遇见琼贵妃的那一刻起，他就不再是追求剑法的剑客，割舍不掉情，也就练成不了“勇剑斩天罡”。
宁不凡确实没有勇。当天下即将爆发大祸的时候，他选择了退隐，表面看来是保全了自己，保全了华山，然而，却是失去了自我。面对江充和卓凌昭的步步进逼，他连连退却。这个猥琐的男子“满面谄媚”，“只见剑刃上的那张脸满布风霜，好似受尽世间折磨，眼角皱纹层叠，更似心机无穷”。
“你练武究竟为的是什么？”方子敬的一问犹如当头棒喝，斩断了宁不凡的名利，又重新成为一个剑客。宁不凡这才有了点勇气，“什么功名利禄，什么权势财富，全给我滚吧！”“我就是剑，剑就是我！”他放心的与卓凌昭一战。他的气魄，他的风采，尽在一战之中。他胜了，更是与天山传人动手较量了一番，他心满意足的退隐了。
但是，宁不凡虽然退隐，却仍然心存天下。他不仅帮助刘敬寻回了武英帝，更是在秦仲海遭遇危难的时候挺身而出，挡下了六道轮回。这一次，他败了，再也不是天下第一。但他不是卓凌昭，他并不将胜负放在心上。他甚至称赞卓凌昭将天下武学前进了一大步。
但宁不凡只是在暗中出手，他虽然明白一些天机，却始终守口如瓶。也许是为了华山的安着想，也许是为了守护住琼贵妃，至少，他只是一名剑客，不是真正出头的英雄。他把武英帝和神剑擒龙交给天绝，就是怕麻烦上身。
宁不凡的见识远超当世的任何一个人，他安排下自己的接班人是多么的煞费苦心，陈得福就是他自身的写照。
“跳舞，一起跳舞！”从来没有一个剑客能这样潇洒。

顾嗣源于景泰八年中举，历任工部侍郎、兵部尚书等职，钦点过状元，文气满天下。
卢云到扬州之时，顾嗣源因母丧丁忧在家，因此结识卢云。此时的顾嗣源喜好道学，精于养生之道，因此经常出外游玩，与裴邺齐名。当时的他对于朝廷纷争也显得很是无奈。
初见卢云之时，顾嗣源并不因为他对出了对联就大加夸赞，而是小心试探，后来卢云写出盖世文章之时，才大为赞叹，不忍埋没奇才。于是，顾嗣源将卢云带往江夏，与左从义一番争论，顾嗣源更是欣赏卢云，直欲收为义子，虽遭卢云拒绝，却也得到一个知己。看他“老泪纵横”，可见既识才，又重情，对卢云的爱护之意义油然而生。后来卢云离开顾府，顾嗣源更是大为叹惜。
顾嗣源重见卢云之时，卢云已是贵为状元，顾嗣源既喜且悲，总算有了个好结局，并亲自指点卢云远离朝廷纷争，避祸江南。在随后的朝廷斗争当中，秦仲海被捕及杨肃观获罪时，顾嗣源也一再提醒卢云要明哲保身，看来这时他还是一个偏好道家的无为思想，当然也带了点儒家的仁义，不然也不会与柳昂天关系密切，成为朝廷中特立独行的一员。
顾嗣源认为，只要老百姓有吃的有穿的，那就是太平盛世，这与卢云所说的正道有些出路。最后卢云为了正道[屏蔽]逃亡，顾嗣源心里有了触动，再加上正统朝建立，百姓却再也无法安居乐业，他也不再明哲保身，而是为了正道而努力。
在正统朝里，顾嗣源忍气吞声挺过了废陵案、挺殛案，可到了遗宫案，他不忍那些前朝嫔妃生活没有着落，于是开办书林斋，想凭借民间舆论牵制朝政，不顾裴邺等人的劝阻，决定放手一博。奈何皇帝铁了心，于是顾嗣源被抄家入狱，与皇帝整整耗了一年半。可谁也斗不过皇帝，这一年半也不过靠着顾倩兮的努力而来。
在最后关头，顾嗣源仍然不肯屈服，“今虽不能视富贵若浮云，然立心之本，岂能尽忘？我身入梏炬，我心受梏方，天地大无耻，吾对之以二字，曰……正道！”他在狱中写满“正道”二字，“满墙血泪斑斑，仿佛幽灵悲泣哭喊”。终于，一死以明志。
“正道”二字，既折射出顾嗣源的人性，也最终逼死了他。望重士林，一代风骨，可惜不是那时的世界能容得下的。顾嗣源只给世人留下了一个读书人心中的宝殿。

天绝

昔有小沙弥，念向佛祖辉。日日习佛法，离家心不悔。一日秋气爽，沙弥出山游，横天迈古道，喜逢群羊归。人羊相见欢，日夜亲亲爱，沙弥喜不胜，造物贺相会。忽日双虎至，威啸惊天雷，羊儿徨惶走，咩咩我心悲。狂虎嘶扑咬，白羊血泪垂。孤寡哀山gate，求僧驱虎威。白羊哭哀戚，沙弥动慈悲，菩提禅杖落，诛杀额王匪，匆匆十日尽，虎尸如山堆.大羊喜不胜，咩咩食花蕾，小羊走溪谷，健步漫山飞。人间复极乐，天地无邪狂。从此不闻猛虎啸，但见群羊日日肥。来岁天大寒，漫地无绿黄，群羊食无处，声声转忧伤。辗转求果实，方圆不复得。

天绝本为一个小沙弥，他见到世界上[屏蔽]吃羊，便生起保护弱小之心，于是杀尽了群虎。不料，羊群由于没了天敌而不断繁殖，最终吃尽花草，无食而死。天绝大为震动，“从此动心忍性，潜心轮回之道”，遂改名天绝。
怒苍山兴起之时，天绝受朝廷之邀，前去助拳。到了景泰十四年，天绝会同抚远四大家等武林人士，与朝廷一起假装与秦霸先和谈，却不顾道义，一起[屏蔽]秦霸先，终于令怒苍消亡，并且抓获潜龙，关押于少林密室。
潜龙以玉玺为抵押，获得自由身份，并以其儿子杨肃观代父出家。天绝于是收杨肃观为徒，赐法号灵吾。然后天绝潜心闭关，不问世事。此时，他与宁不凡、方子敬急卓凌昭并称四大宗师。闭关期间，天绝创出了天诀的心法，以此使出禁传神功，成为发动六道轮回阵的首要条件。
到了秦仲海重建怒苍，天下大祸将至，天绝出关，想要解决世间纷争。他把禁传神功分授予少林弟子，其中杨肃观获得天诀心法的真传。天绝定下计划，先约秦仲海等人于少林一聚，然后让杨肃观引秦仲海进入秘道，感化秦仲海，使武英与景泰二帝当朝，并且以潜龙的势力来挟制江充，还秦仲海一个公道，于是便能重起仁治，天下太平。
可天绝一生学佛，哪知人性？他一没料道皇帝是不可能与他人共享的，哪怕是亲兄弟，为了皇位也要下手暗害；二没看出潜龙其实暗藏野心，先颠覆了怒苍山，现在又要浑水摸鱼；他更加低估了自己的徒弟杨肃观的才智，萧墙之内生出异心。他的计划看似周密，却根本不能成功。
之前，宁不凡把武英帝交给天绝，同时还把神剑擒龙也交给了他。到了约定的那一日，杨肃观深知天绝的计划不可行，当机立断，以神剑擒龙杀了天绝，然后定下他自己的计划。天绝临死前应该已经有所察觉，先一步将玉玺藏了起来。然后，等卢云到来，焚地现字，传下“金水桥畔龙吐珠，少林佛国大早年”的偈语。
“天生万物有时穷……人心欲无穷”，天绝看透了世界，看不透人性，他兵败如山倒，一生的佛国宏愿只是个空想。他要令“普天下王公大臣至心精进、终得正觉”，可惜自己先去见了如来。“光芒闪耀，仿佛这就是最后的圣光。”

昔有小沙弥，念向佛祖辉。日日习佛法，离家心不悔。一日秋气爽，沙弥出山游，横天迈古道，喜逢群羊归。人羊相见欢，日夜亲亲爱，沙弥喜不胜，造物贺相会。忽日双虎至，威啸惊天雷，羊儿徨惶走，咩咩我心悲。狂虎嘶扑咬，白羊血泪垂。孤寡哀山gate，求僧驱虎威。白羊哭哀戚，沙弥动慈悲，菩提禅杖落，诛杀额王匪，匆匆十日尽，虎尸如山堆.大羊喜不胜，咩咩食花蕾，小羊走溪谷，健步漫山飞。人间复极乐，天地无邪狂。从此不闻猛虎啸，但见群羊日日肥。来岁天大寒，漫地无绿黄，群羊食无处，声声转忧伤。辗转求果实，方圆不复得。

这部小说有点悲
写的还是不错的

我会看得

我不喜欢看小说

刚看了篇贴,主题意思大概说卢云是最自私的人,因为他为了所谓的"正道"伤害了太多的人,以达到满足自己对自己价值理念的追求的目的.帖作者更号称,一切喜欢卢云的人,都是狭隘自私的。这篇帖子再次触发了我关于自私的思考.

到底什么叫做自私呢? 按照帖作者的逻辑推论,恐怕全世界除了精神病人全都是自私的,因为每个意识清楚的人都是按照自己的价值判断标准(无论思想上的标准或者潜在的标准)来指导自己的行为. 每个人在做事情的时候都有个价值权衡. 就拿卢云来说吧,该贴作者判断卢云自私的一个重要理由是他对正道极端追求间接伤害了顾小姐,但如果他为了让顾小姐开心而妥协,那么这样卢云就不自私了吗? 他还是自私的,因为他为了自己对"爱情"的追求舍弃了"正道",而舍弃了其他人. 同样,小孩和3万士兵,杀了小孩同样是自私,是3W人的自私,并不因为人多就不是私了.

每个人都有追求,那么每个人都是自私的吗? 如果该帖作者的逻辑,貌似的确是这样的. 但是,用这种逻辑看待社会,看待人类,世界就没有黑白对错之分了. 的确,这个世界没有绝对的对与错,但是,如果这个世界绝对没有对与错的话,人类也走不到今天了.  

判断是否自私,按我的理解,关键在于被判断对象追求的是什么. 卢云所追求的东西,是正道,是抛开了一切利益权衡的对与错! 为了这个追求,他愿意舍弃一切所拥有的东西,他并没有如该贴贴主所说的,在他YY中获得满足,如同锥心般的痛苦始终伴随着他.他并不是为了求得自己的安心,他为的是心中那块标杆. 对,和,错!   如果说,以对和错作为价值判断标准是自私的话,那以"爱情"作为判断标准,"以利益得失"作为判断标准要更加自私100倍.

卢云这样的人,永远决定不了历史的方向,但是正是因为有卢云这样的人,人才成其为人,人类才不会按照社会达尔文主义发展下去.卢云不是圣人,但卢云是圣光!

我不敢说,喜欢卢云的人,都是道德品质高尚的,但有一点我敢确认,喜欢卢云的人至少是懂得自我剖析和自我反省的人.懂得欣赏镜子的人,或多或少,能够在镜子里看到自己的心!

卢云追求的是"对"与"错",伍定远追求的是"制度",杨肃观追求的是"修罗道",是秩序,他们三人追求的东西,秦仲海追求的是"老子此生不必再跪人".

为什么读者里这么多喜欢秦仲海的? 甚至连卓林昭这样既凶残无比又热衷名利的人都有众多追随者? 为什么很少有人喜欢伍定远?我认为本质原因在于,我们都是自私的,所以我们喜欢那种"淋漓畅快"的感觉.那种形象,满足了我们的心理需求.

但是,如果换到现实生活中,我们就不会这样选择了,我们都会痛恨卓林昭,会尊敬伍定远.因为前者损害到了我们的直接利益,而后者维持了社会秩序.日本人是被痛恨的,周总理是被爱戴的.

那为什么还有这么多人喜欢卢云呢? 很简单,因为卢云是圣光,因为我们做不到所以我们尊敬他,因为他可以唤起人类关于"对"与"错"的思考,因为他让我们知道这个世界上,是有人把"对"与"错"看的比"强"与"弱""得"与"失"更重要.

为什么卢云叫圣光,很简单,因为他可以"唤醒"人性里善的因素,虽然,现实中,他改变不了什么.

圣光,不是一个人的光辉,是人性里最光辉的一面,潭嗣同从容就义的那一刻,文天祥宁死不降的那一刻,我们分明看到了光辉在闪耀!



那么杨肃观是什么呢? 他追求的究竟是什么呢?
其实,很清楚,他追求的是自然秩序,类似于社会达尔文主义的秩序.

他控制着这套秩序,让他自然的运转,杀羊即愚民,让人觉得被统治和剥削是理所当然,因为心理接受了,所以不会痛苦.君君,臣臣,父父,子子,历史上的君王无不是用着类似的这一套向人们强调社会秩序的合理性。

杨肃观佛国的设想是,通过一系列手段,由他控制这套秩序,维持一个平衡的社会,通过理念的灌输,让人们对秩序满足,对生活感到满足(就像几十[屏蔽],按现在的眼光,那时候的人生活真是悲惨,但是他们就是觉得幸福).这就是他理念的核心,弱肉强食是自然规律,维持这个自然规律的同时,满足弱者的心理需求. 事实上,历朝历代的帝王都是这么做的,只是杨肃观遇到的是秦仲海.沉迷于皇帝戏看不到政治本质的人们,却对真相里的"杨肃观"痛恨不已. 不知道孙晓是什么感受.

我想无论是谁都会承认,杨肃观是强人,但是他是完全的无情吗? 不是. 那他为什么可以杀了师傅? 可以阴谋海死柳昂天? 很简单,因为他懂得政治不是玩过家家,狠不下心,就只有被别人狠心捏死. 杨肃观的狠心是建立在必要的基础上,并非如蒙古人征服者一样天性嗜杀,所以他同样会痛苦. 就像Mao注蓆,[屏蔽]打道无数老兄弟,他不可能没有一点痛苦的情绪,但是,他认为这是实现他政治理念所必须做的,所以他毫不手软.

杨肃观,不是一个高尚的人,但也不是一个坏人,他是一个政治人,一个政治精英,仅此而已.


从价值理念上说,卢云是杨肃观理论里最不协调的一个人物.我想他触发的是杨肃观关于"人"本质的思考.

自然界是弱肉强食的,优胜劣汰是轮回的规律,是天道. 那么人类社会是否需要符合自然界生物的发展规律?

杨肃观给出的答案是"是",所以他维护的是那样一个秩序,他觉得他能做的仅仅是维持稳定的秩序,让被吃者不觉得痛苦而已. 因为这是"天道",不是人力可以改变的. 无论帝王多么伟大,他也改变不了上天为人设定的人性的本质.他改变不了"虎"是吃羊的,"羊"是该被虎吃的.所以能让羊被虎吃,并且不痛苦,是他唯一所能做的.

而卢云则不同,天地无心,就要为天地立心,这里的天地,并非自然,而是人类社会,是人性. 他所坚持的,是对与错,如果说他有政治理想,那么他的政治理想就是一切以"对"和"错"为判断标准,而且无比的执著,这已经注定了他所有的悲剧.

但是,圣光,还是划过了阿修罗的天空,从杨肃观问卢云的那个问题就可以看出来. 卢云,是唯一让杨肃观怀疑过自己选择和判断的人!




人类社会本质上就是一个巨大的利益群体,以"利"合.过去的几个阶段我们可以先略过，到了现在这个历史阶段，怎么样的理念才能促使这个群体利益的最大化？　很显然，优胜劣汰，弱肉强食这个自然规律促进着人类社会的不断发展，并将继续促进．但是同时这个规律也让人类的内耗非常的严重，大大减缓了平均利益的总量，延缓了社会发展的速度．

我设想的理想状态是，杨肃观＋卢云＋伍定远．以优胜劣汰这个基本规律为基础，以”正道”为依据设计”规则和制度”，并强有力的执行，以圣光来唤醒人性里善的部分并柔化利益碰撞，最终达到一个和谐竞争的局面．



关于卢云自私的问题，灵吾的一篇文章说的很清楚了，所谓一个人与三万人的问题，不过是个伪命题。这根本就不是卢云所能决定的。灵吾的文章很有道理，不必我多说。
这里想问的就是，即使牺牲掉一个人，而能够救三万人的话，你做不做？我想，如果卢云在的话，还是不做。因为，任何人都不能要求他人为了所谓的多数人牺牲任何东西，哪怕仅仅一毛而已，除非是本人自愿。就是说除了那个婴儿可以决定牺牲，任何人都没有任何理由来要求他来死，卢云不行，三万人也不行，即使是天下所有人也不行。
而当秦仲海为了生存，砍哪婴儿的刀，卢云救人有没有错呢？没有，因为这是最基本的人性。卢云之所以是圣光，就是因为人性。
孙晓《隆庆天下》中，崔风宪救了大内荣之介，点苍不孤说他滥好人，船工的这几句话可以说与卢云有相通之处，“一旁老林、老陈道：道长放心，二爷便算事先得知对方是个倭寇，他还是会把人救起来。”“咱们赶海人有条行规，只消看见溺水之人，不论对方身份高低，为人是好是坏，咱们都得救他起来。否则便是违背了做人的本分，与禽兽无异。”

所谓什么“为国为民”，说实在话，不过是特殊时期的政治口号而已，我们都是平凡之人，不是先知，所作所为是不是为国为民，你知道吗？你就敢断定吗？真正能够做到的，无非“本分”而已，换句话就是人性。

关于英雄志的结局(孙晓)

稍微聊一下吧，为什么英雄志最后的结局这么难写？
　　原因有两个，第一个是任何故事到了尾声，通常都显得无力，所以心怕怕。
　　倪筐的名言：“情理之中，意料之外”，相对应的则是“情理之外、意料当中”，推理小说不能离开这八个字，长篇小说的难处更胜于此，处处伏笔等待解答，而解答不能变成流水帐，必须在[屏蔽]中解开谜团，这才是长篇小说结局的难处。
　　英雄志不仅是长篇，它的结构也非常特殊，过去从第一册到第六册，基本上一本书一个架构，所以从容地铺陈了四个主角，交错、跳跃、混穿，互相解答也互为伏笔，第七册开始，出现了混笔，第八册到第十册以情节推动，主角们相互扮演配角，而这个故事进入到中段时（Vol.12---Vol.15），故事的高度穿插性已经很惊人了，四个主角之间的排挤与连动，很大幅度地考验了作者的功力，也考验了读者阅读能力的极限。这是我喜欢写英雄志的原因。
　　对情节掌握不清的读者，走不完十二册以后，如果不回去思索推敲，那个雾蒙蒙的感觉会挥之不去。这固然可说是作者的失败，但换个角度来说，不啻也考验了一个根本的问题；小说到底服务于什么人？也就是说：“我们要写给什么样的朋友看呢？”
　　读者有很多类型，有人为打发时间而来，一目十行而读，希望作者不要放太多生字，不要弄得太隐讳，有人是为某种心灵层次的满足而来，所以希望在里头看到一些人生的反省，当然也有不归于这两类的读者，纯粹是意外的相逢，我也不晓得这本书能提供什么，也不晓得人家想看什么。
　　作者该满足哪一个类型的读者呢？事实上在写作的时刻就已经决定了。如果预期读者是轻轻松松地瞄，单纯娱乐来看，那我们最好集中精力笔雕一个主角，一个主角的故事，容易看也容易懂，容易创造认同，容易达到惊奇历险而后幸福的大满足感，结构直接漂亮，一笔到底，作者也容易写。
　　多人物的害处来了。举例来说，有个熟悉的朋友告诉我，经过了很长的时间，他回去翻了十六册，意外惊觉那些太医院的打斗是很生动的，但初读时根本懒得看，急于知道卢云的情节，使他对这些桥段反感，甚至急于跳过。这就给了作者一个强烈的警讯，小说不像电影电视，小说没有强制性，小说的阅读是需要耐心的。这也是让我放慢了十七册创作的一个重大的原因，概十六册难看也。
　　十六册为何难看？因为苏颖超、伍崇卿这些人读者不熟，没人关心他们是谁，但无可避免的，他们在英雄志最后的结局中扮演了重要的对比角色，苏颖超会面对修罗王的诱惑，而伍崇卿则扮演了伍定远的良心，那些血泪斑斑的故事[屏蔽]会给他们属于自己的颜色，而先前苦心为他俩创造的对决，也才有了最真实的意义。伍崇卿vs苏颖超，他们是另外一种生死之交。相对于大一个年纪辈分的卢云、伍定远、甚至宁不凡，苏颖超和伍崇卿也许更加能够相互了解，明白彼此人生的痛苦与困扰。
　　这样说，没有了他们，英雄志又何必跨越十年？而很可怕的，英雄志如果不跨越十年，倩兮又怎会嫁给杨肃观，而卢云这个王老五大儒生又怎会一脚踢烂礼教的大招牌，成为天下人人夸奖的超级大[屏蔽]夫？睡完还笑呢！
　　在英雄志里，每个角色都要扮演一些任务。其实硬要坳，多主角的故事也能写成单主角，要容易地写，最好死死扣住一个悬念，不放不收不动，最早我是这样打算写的，在秦仲海创立怒苍之后，就扣住它的戏，直到卢云逃到怒苍山之时，方才让他露脸，伍定远、杨肃观亦然，也就是适度地把主角退化成配角，如此我可以保持事件的隐密性，也才能在十六本里写完。
　　这种方式有前例可循，例如天龙八部，在段誉遇到王语嫣之后，关于他的线就扣住了，男主角武功已成、恋爱不顺，天下大事于我何哉？遂停滞不动，等待最后一集的结局时再来抱美人，其余场景若再出现其人，则再复述其恋爱不顺、武功忽有忽无的种种苦态一次，这样的框架很好，只要铺陈得当，读者不会厌烦，又能温故知新，事实上乔峰的扣法也是如此，找不到杀父仇人，官到顶了，情人也死了，天下大事无可关心，只有随著阿紫、铁头人的爱情这条悬念而动。直到最后一集才忽然找到了全部的大坏人，他们一起冲出来了。当然我还要补充，金大师在天龙的整体处理是很精彩的，尤其是星河棋会那一段，那是武侠界经典中的经典。我是无论如何也比不上的。




　　回到自己的书上，我没有选择这样写，因为我打一开始就在实验，实验自己会不会破产。
　　孙晓先说，自己不是偏执狂，但最初写这本书，确实是想写四个类范人物，我想弄一个高度变化的外在环境，同时[屏蔽]著每一个主角，逼迫他们去做人生的选择，所以主角彼此的冲突异常的高，而更重要的是他们因此有了自己的成长与际遇，而这种成长又迫使另一个人成长，[屏蔽]得每一个人一起掉到了地狱，也就是老子现在努力在搞的东西，真是地狱啊！
　　作者有义务先提醒，第十七册【天之正道】的情节扣在魔刀的出土上，只是英雄志的风格不单是杀来抢去，绝对没有历经千辛万苦之后，好康一定保证自动掉到男主角口袋的那种东西，读者朋友千万不能指望我是这样的作者。魔刀的出世如同过去，也有一个连动性，牵涉了四个主角的起伏，而这个起伏奠定了最后的舞台。我尽量让它简单容易懂，所以也放了足够的伏笔在【英雄坟场】，大家必须读到【修罗天之罚】，才会完全看到文杨武秦各自的打算，运筹帷幄与突起杀招。实在说，我很怕读者抱怨看不懂或很烦于这些场景的穿插，可是不这样搞，我真的也没办法写，所以我打预防针了。
　　言而总之，十七册用一个逻辑串连了四个[屏蔽]的场景，这样的交叉手法有些像是英雄志十三册的开场，但结构却大得太多太多，好像是把十六本书压在五个章节里，逻辑变得异常重要，下一个开章就是上一个段落的解答。这是十七册为何反覆一直再修的原因。
　　四个人物的场景在推进剧情的过程中，也会有意、无意地交代出过去十年里发生的许许多多情节。尤其人与人之间的关系在十年后是什么样的景貌，倩兮与肃观之间到底是如何？秦仲海又怎么熬过小吕布与言二娘在他面前的恩爱？伍定远与艳婷好吗？定远又怎么看待杨顾这对[屏蔽]？我想读者朋友会逐步地发觉。
　　传承自景泰王朝的新世界，不同的是，我们只有三本来表达吆，所以这个表达的过程不能全然依赖卢云来完成，以伍定远来说，他在第一册西凉风暴、第六册一代真龙中，都是以主角身分出现，因而他的主体性需要得到衬托，艳婷的存在当然是一个重要的媒介，而崇卿、崇华以及他的家庭生活的侧写，也是不可或缺的。因此我选择这样的方法：【布局在支线，解答在主线】，主线只有一个，那就是卢云。唯独如此，结构才不会散垮掉。
　　总而言之，非常非常难写，连思索出一个八面玲珑的结构都不容易，我承认自己花了很大的力气，以前我可以一个月写三本，现在却是三个月写一本，重点不在文字，甚至不在人物的情感，而是小说最要紧的东西，它的骨骼，我说得是结构。
　　某种角度来看，这个故事结尾只需要交代【卢云如何了】、【杨肃观的身世如何了，他为何要这样做】云云，但英雄志不只牵涉这些，涵括了伍定远、怒苍与朝廷的对决，正与逆的思想抗衡，国家主义与个人主义的争执，这些主题与人物一旦交叉进来，故事就不再单纯轻快。甚至可以这样说，没有了这些，这本书就不完整，因为我们没有为怒苍做出评价，我们也没有替秦霸先盖棺论定，我们也没有评价伍定远的一生，我们也没有为卢云扼腕或随他一起成长。
　　无论怎么难，那都是作者的事，读者只关心情节、结局，以及最重要的“好不好看”这样的问题，而我正是挣扎在这个临界限上无法自拔。Feiyun说得好，【也许期望太高了】，我想读者对结局的先入为主，恰恰好钳制住我的空间，这正是英雄志的结局为何那么难写的真正原因。我必须面面俱到，可又必须不落俗套，非常难，所有的惊奇都被设想了，可我还是要让读者大吃一惊。（天啊！怎么这么烂！！！）
　　这本书不太可能像是武侠全盛时期的作品，我只有一次的发表机会，我很谨慎，也在过去五个月里保持缄默，保持口袋空空、脑袋痛痛，我如果不愿测试自己的极限，大也可以做个了无新意的收尾，例如……


　　娟儿哭道：【阿傻，你TMD怎么还没死啊？】阿傻哭道：【XXXX，老子没钱买棺材啊！】然后一大群人包含小红和二姨娘都被杨肃观绑起来，喝[屏蔽]：【卢云，你TMD到底帮不帮老子杀秦仲海？】之后扑滋、扑滋，一次解决一个，死前不忘爱的眼神，【卢云，姨娘原谅你啦，啊呀！】抱成一串死光之后，最紧要关头，顾倩兮冲出来了，手中拿著一柄菜刀，喊道：【TMD杨肃观！让你死于至亲挚爱之手！】之后杨肃观哈哈大笑，将卢云和顾倩兮一起串死，最后秦仲海脑gate一刀：【X！终于轮老子出场了，干！】这时我就可以快乐地打出那个梦寐以求的字：【完】！




　　完啊！完蛋了啊！我不被主角们活活踹死才怪！
　　【干！孙晓你是猪吗？】大家异口同声来骂。
　　【不是啊，冤枉啊！你看，慕容复还不是这样串死一大排人？老子只是文抄公而已啊！不是猪啊！】孙晓哭叫道。
　　哀哉，读者朋友们，五个月了，这段时间里，我惩罚最重的是自己，熬得再久再多个月，我也不会多赚一块钱，一本150元哦，我现在还是讲武堂的负责人，我所有的收入都是靠这本书哦。
　　无论如何，我知道海内存知己，天涯共此时，很高兴见到读者老朋友还乐意支持我。
　　最后简单地说明一下结局的导读。
　　英雄志写到了这个份上，大概所有的读者都有先入为主的看法，每个人也都有自己的预期，想要看到的情节、预测的内容等等，这也加深了创作的难度，我这样请求吧，不妨别期望的那么多，忘掉一些先前预想的东西，平心地进入漩涡般的世界，在那里头主角们交缠回绕，挣扎不休，观海云远各为自己，也各为他们身边人遭遇的困境找出一个解决方案，解决的手段不脱于消灭某些人、征服某些人，而筹码则集中在【魔刀、勇剑、圣光】之上。
　　卢云的困境是什么呢？卢云的困境来自于他的内心，失去的时光无法再来，人生的回顾满是迷茫，转看今朝却又充满了痛苦错愕，他想要得到什么？跨越了善恶的界限，如今的卢云见识超卓，看得到是非的起源，可看不透的仍是大家超乎想像的罪恶之心，卢云爱倩兮，举世皆知，所以举世皆知他的弱点。他是天下人人争夺的一把剑，专能杀人的名剑。
　　伍定远的困境又是什么呢？麻烦不只在于自己的处境，还在信仰的崩溃，执著于抓坏人的捕头来到镜子之前，惊见镜中人跟江充越来越像，他会怎么看待自己的使命？身为一代真龙，面对妻儿与天下，扛著大是大非的对错标准，苦苦在中线挣扎的定远明白，他如果再次面对卓凌昭，他确实没资格要人家忏悔？他和卓凌昭唯一的不同，也许是他还没走到那一步而已？
　　神剑主人，君临天下。对肃观来说，国家永远不是问题，事业也不会有问题，正统王朝仍然是一个过渡，他永远都从背后出手，永远都替自己留下后路，所以他把景泰藏起来了，他还在准备下一阶段的舞台。可不同于以往的阴森，这一次等在杨肃观背后的人实在太多了，多到他转到卢云背后，便等于来到秦仲海面前，多到他隐藏在伍定远背后，偏又等于暴露要害给了卢云，十年来神剑主人傲视天下，终于也到了被人掀开底牌的一日，那一刻，天下人会哈哈大笑，笑他是最无聊的疯子，搬石头砸脚……
　　秦仲海，问题最简单，却也最不简单，因为他早已不是我们知道的秦仲海。如同十六册的预告，砍下那一刀的时刻他就成了大人物，尽管他高举的怒字旗是这么的迷人，他还是一个十恶不赦的大魔头。他是杨肃观最痛恨的朋友，也是杨肃观最心疼的对手，秦仲海强到这个地步，怎么费力都打不垮他，杨肃观一路看著这个人抛弃爱人（言二娘）、砍死弟兄（卢云），挥别[屏蔽]（方子敬），赌下山寨（襄阳之战），一直杀、一直杀，杨肃观惊讶地发现他最推崇的英雄竟然是自己的敌人，他几乎舍不得[屏蔽]这个人了。可是时候到了，还是一定得要[屏蔽]这个好朋友，因为他早就掌握了秦仲海的弱点，即使秦仲海藏得很好，即使他看起来什么都不在乎，杨肃观却早已准备好那把刀了，那一份厚礼该由谁的手来送呢？好像秦仲海还是有对不起的人，好像那些人还真的不少……不过秦仲海也有一份大礼回送，希望杨肃观真心笑纳。
　　努力利用每个主角配角的矛盾，英雄志要完成最后的[屏蔽]，文杨战武秦，神剑拼魔刀，当然，在那之前他们要先通过准决赛。至于赛程怎么安排，我就不说了，不然你们就不买了。
　　总而言之就这样，写小说有时就是这么费力而不讨好，它没有一把尺放在那儿，写完了扔上去，便知道自己拿了几分，套用裴邺的那句话；【没有人骂，那就不叫朝廷了】。曾有人说：【金庸一百，古龙八十，此人的东西可得三十分】，所以啰，大家不妨先以三十分的心情来看吧。
　　加油加油，出书之前，先替自己壮胆啦！！！！

很孤单的感觉，独自生在这黑暗无情的人世间，孤寂地让人想哭。

　　"佛……我想要同伴……"修罗王流着红色的泪，向上苍祝祷着。

　　好像是梦境一般，斑驳破败的墙缝里，缓缓伸出一根枯干的手指。便是这根指头解救他的吧？那根苍老的指头好似要触摸自己。似要抚慰悲伤的修罗王，让他不再孤单。

　　杨肃观张大了嘴，望着眼前奇妙的景象。

　　温暖的指头说话了。

　　"你……为何泣血？"

　　杨肃观缓缓伸出指尖，与那不知名的手指相触。轻轻地道："因为我是一块钢。"

　　钢，是不流泪的……

　　不流泪的东西，便只能流血……

　　温暖的手指轻抚杨肃观的手背，它叹息着："你如此倔强，倒很像我们掌gate人。"

　　"掌gate人？他是谁？"杨肃观眨了眨眼，轻轻地问着。

　　温暖的手指啜泣了："他姓卓，他已经死了。"

　　"你是谁？"杨肃观的语气急促起来。

　　"我姓金，我已经被囚禁很久了。"

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杨肃观气息渐低，他仰望天际，喃喃自语："[屏蔽]……观儿对不起你……[屏蔽]……"说话间右手抬起，双目含泪，便要坠落面颊，当钢铁流泪的一刻，它便会生锈，便会死亡……艳婷牢牢握住他的手，痛哭失声，尖叫道："不要！我不准你死！不准！不准！"忽然之间，又是碰地一声大响，枪炮击来，打得身旁栏杆石屑纷飞，艳婷先是一愣，但她激动之下，对外界变故全不理会，那栏杆本已朽旧，缺了一角后再也受不住力，霎时倾塌倒落，滚到杨肃观身边。

　　杨肃观缓缓醒转，凝目望着身边断裂的栏杆，水气飘渺中，只见石栏裂开，露出淡淡的青泽之色，杨肃观嘴角颤抖，运起最后内力，使劲握住那截栏杆，啪地轻响，石灰泥屑尽落，霎时眼中看得明白，手里握着的不再是圆滚滚的石杆，而是一座拳头大小的方印。

　　泥灰满布，雨水阵阵洗刷，露出了六大篆文。

　　"皇帝正统之宝！"将死之际，极目瞭望，远处金水河浩浩荡荡，源源不绝地注入永定河中，那模样好似是一条神龙，正自张嘴衔着什么东西，却要交给自己……历经千辛万苦，抛去了官职，舍弃了亲人的性命，自己终于跨过刘敬也不曾跨过的一关。

　　今时今地，正统天命降临。耳边枪响不断，杨肃观奋力坐起身来，纵使满身浴血，他眼中的神光仍极骇人。他拼出气力，拉倒了艳婷，两人一同滚倒在地，躲在栏杆之下。杨肃观血流满身，喘道："艳婷，你若爱着我，便替我办最后一件事！"变故连连，艳婷只不住啼哭："你说！你说！便要我死了，我也心甘情愿！"大雨飞洒，身边水雾朦胧，枪声更是接连响起，杨肃观咬牙切齿，一字一顿："当京城燃起蓝光的那一夜，你要……你要伍定远尽起居庸关军马，南下北京！"艳婷惊道："南下北京？"杨肃观喘息道："戊辰岁终，龙皇动世，秦霸先遗言交代，唯真龙方能复辟成功，你……你……"他紧紧抓住艳婷的手，厉声道："要替我降龙啊！"艳婷全身大震，又惊又怕，只想开口再问，忽见杨肃观背转了身子，纵声狂叫道："天不绝我！天不绝我杨肃观啊！"他面朝河水，霎时纵身跃起，旋即坠入河中。艳婷呆呆看着，忽然间醒觉过来，她高声尖叫："杨郎中！"一时间奋力跃起，追随着杨肃观的脚步，扑通一声，那修长的身躯坠入水中，眨眼间便给大水吞噬。

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