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李清照堪称“赌圣”

李清照堪称“赌圣”

一说起“赌神”“赌圣”之类字眼，很多人可能会想起香港电影中周润发或周星驰扮演的人物，或正或邪，看起来都像B社会。而现实生活中，精通赌术的人不一定非得是他们那个样子的，甚至还可能不是男的——事实上，宋代女词人李清照就堪称一代“赌圣”。

李清照享年与孔圣人同寿，七十三岁。李清照十八岁时嫁给太学生赵明诚，四十六岁时赵明诚暴病身亡，四十九岁再醮张汝舟，前后只持续了一百天即告仳离。李清照一生，两次婚姻，均未曾生儿育女。显然，李清照过的是闺中才子的生活。早年跟赵明诚一道读书，鉴赏字画文物，愁闷之时吟诗填词，中年之后有过一小段时间的颠沛流离。早年居住京城、山东，已经有许多闲暇时光，中年亡夫之后流寓浙江、晚年寓居杭州，就更是岁月悠悠，长夜难明。李清照一生，显然有大量的闲暇时间需要打发。

漫长岁月中的独居闲暇，李清照的消遣方法是：[屏蔽]，或者研究博弈。[屏蔽]，用她自己的话说，是“深闺雅戏”，是“博弈之事”。

李清照才高好胜，她坦然承认自己是一个十分喜爱[屏蔽]的人，“凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食”。[屏蔽]之事，李清照早年就沉湎其中，避乱南渡之际，博具散失，因而较少为之。但是，她“实未尝忘于胸中”（《〈打马图经〉序》）。流寓浙江金华陈氏宅的时候，重操旧业，在那里“昼夜每忘食事”，“讲博弈之事”（《打马赋》）。一切[屏蔽]游戏，李清照都能沉湎其中，而且都至于废寝忘食地步。李清照是何等聪明之人，她能如此能专心其间，不消说，她的[屏蔽]技艺是十分高明的。“慧则通，通即无所不达；专则精，精即无所不妙”（《〈打马图经〉序》），这可是李清照自己说的话。因此，说李清照于[屏蔽]一道已臻超凡入圣境界，大约不能算是太夸张。

李清照之于博弈，并不止步于游戏消遣，而是加以深入的研究：对游戏规则进行加工改造，撰写文章、绘制图谱，使其更有“文采”。《打马图经》完成之后，李清照在序言的最后写下了这样几句话：“不独施之博徒，实足贻诸好事，使千万世后知命辞打马，始自易安居士也。”可见李清照对自己这一项研究成果是相当看重的。

李清照研究博弈，形诸文字的成果至少有如下三种：《打马图经》、《〈打马图经〉序》和《打马赋》。《打马图经》，曾经有《马戏图谱》等不同的名字，其中文字部分都是李清照自己所写，图画部分则由她的晚辈（有专家说是李格非的孙子，即清照兄弟李迒之子）所作。《〈打马图经〉序》是李清照于公元1134年阴历十一月二十四日为博弈规则《打马图经》所写的序言，不到六百字。在这篇短文中，李清照交待了自己重操博弈的来龙去脉，简要介绍了打马这种游戏的规则。《打马赋》是一篇赋体的抒情言志之作，文采斐然。

李清照喜爱、研究博弈，除了兴趣、游戏之外，还另有良苦用心，这便是：寄寓了她的报国之志。

公元1134年，也就是李清照写作《〈打马图经〉序》的那一年，伪齐帝刘豫向金人献策，合兵南犯，宋国朝野为之[屏蔽]。李清照《〈打马图经〉序》说的虽是博弈，但字里行间显然隐含着讽喻当朝帝王将相尚武逞强的主张，饱含着作者的爱国情愫。清人李汉章看出了这一点，他在《题李易安〈打马图〉并跋》中说：“南渡偷安王气孤，争先一局已全输。庙堂只有和戎策，惭愧深闺《打马图》。”其实，李清照的这一种心思，在《打马赋》里已经表达得很明白清楚了。《打马赋》最后的“辞曰”：“……满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子！老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。”李清照都恨不得效法花木兰，去前线替朝廷收复失地了。

看似寻常博弈，其中蕴含着李清照如此深挚的爱国热忱。假如说李清照不是“赌圣”，谁又配称“赌圣”呢？！