诠释复仇与[屏蔽]的影片《夜宴》前段在国内上映，导演冯小刚在这部电影中大量运用水的镜头语言，太子无鸾在水中躲避追杀，回到宫里又躺在洗盆前反复清洗自己的头发，一遍一遍……专家认为，这是由于太子在用水来清洗自己内心的罪恶。生活中，每个人都有这种举动：担心自己偷了家里钱被人发现的小孩，就会经常洗手，想借此清洗手上的钱味；电视剧里遭受侮辱的主角，为了让自己摆脱受辱的心境，会在浴室里发狂地洗身体……而美国科学家的一系列试验恰恰证明了这一点。

　　实验证明：在潜意识里，水可以洗净罪恶

　　《纽约时报》9月12日报道，加拿大多伦多大学和美国西北大学的行为研究人员在一群大学生身上就此问题进行了一系列试验。科学家们研究显示，在人们的潜意识中，确实认为罪孽是可以“洗”净的。

　　在第一次试验中，美国西北大学的60名学生被隔离起来，要求描述任何一件过去发生在他们身上的道德或不道德的事。这项试验完成后，研究人员给他们出示了一系列词语碎片，其中一些――例如，W-H 可以拼成与清洁有关的WASH（洗）或完全不相干的WISH（希望）。那些刚刚回顾了自己不道德行为的受试者，拼出WASH的可能性更大。

　　另一项试验中，27位受试者把道德或不道德的故事抄下来。在一个关于道德的故事中，一个律师帮助了他的同事，而在一个关于不道德的故事中，律师则做了坏事。然后，受试的学生被要求给一些生活用品定价，包括牙膏、肥皂等。不出所料，抄写不道德故事的学生给清洁用品定的价格要比其他同学高得多。

　　水在心理学上能够让人走向新生

　　“水自身所具有的洁净、透明特质，通常被赋予纯洁意义，不仅能够洗净自身的污秽，而且也可以洗去罪恶感，人类内心的潜意识中始终存在着这个意识，从水可以洗净脏了的手和衣物进行延伸，水也是可以洗净犯过错的心灵的。”南开大学中文系比较文学博士生导师王立新教授从水的文化源头上揭示了人们的内在情结。

　　在美国西北大学的实验中，试验者还让学生们讲述自己经历过的道德和不道德的过去，然后让他们任意挑选一样赠与的礼品。实验结果表明，讲述自己所做的坏事后，志愿者在选择研究人员赠予的小礼品时更倾向于要消毒湿巾，而讲好事的人多半会选择铅笔等与清洁功能无关的物品。即使不涉及自己做过的事，只是抄写过一篇以第一人称写的文章，也会导致类似的现象：抄写内容不道德的文章的人更急于把手擦洗干净。

　　北京大学心理学教授博士后导师沈政说：“清洁让人的心情更为光明和沉稳，可以用来中和罪恶感所产生的负面情绪，这个跟做好事来弥补错误的作用是一样的，都是让自己解脱的方法，有一些人通过不正当途径发了家，日后会做很大的慈善事业来弥补，也是一个道理，都是为了平衡自己。”

　　清洗减轻罪恶源于重归母体的文化心理

　　科学试验验证了人们对水清洗罪恶感的下意识依赖。实际上，水对于清洗实体和清洗意识的双重作用，东方和西方的“文化观察家”们早有发现。

　　“在中国的传统中，‘洗心’也是重要的文化心态，”南开大学文艺理论教授沈立岩列举了大量我国与水和清洗有关的传统思想，“由水会联想起清洗，这是一种很自然的关系，水除了饮用之外，另一个作用就是洗濯，后者从很早就开始升华，成为人们洗清自己心灵的一种象征性途径。在中国，在3000[屏蔽]成书的《易经》里就有‘圣人以此洗心，退藏于密’的说法，清洗成为了人们加强自己心灵修养的手段。”

　　在中国哲学方面有更深的含义。比如说能够感到时间的流逝，“子在川上曰，逝者如斯夫。”或者说感叹水的力量，老子说“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜”，孙子说“兵形象水，随物象形”等等说法，都是感叹水的变化和内涵。因此在中国，水也象征着随机应变的人格，卑弱自持，但是柔中有刚。因此，水就成为了一种更加高洁的事物，可以让人的心境澄明，从而摆脱掉心中的迷惑和恐惧。

　　文化是群体心理的投射，无论是屈原的“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，还是《夜宴》中大量清洗头发的镜头，都是反映了这种心理。

  《夜宴》中，由于太子对于父亲和自己所爱之人婉后之间不伦的婚姻感到罪恶，因此他选择了江南水乡远遁，回宫后又面临叔父和婉后的婚姻，双重的罪恶感使得他经常呆在洗头的水池旁，因此和周迅以及章子怡惟一的独处也都发生在这里。有趣的是，太子另一次和婉后的单独会面也是发生在婉后沐浴之后，仍然和水、和清洗有关，足以表明他心中恶感之重。

　　用水清洗自己，不仅能够平衡心态，而且在人的心底深处，接触水也就象征着被宽恕，“水从古代以来，也象征着母体的子宫和羊水，在人们与水发生联系时，就像得到了母亲的宽恕，重新回归了母体，回归了伊甸园，这也是通过沐浴和清洗能够减轻内心罪恶感的文化深层次原因。”王立新教授又从另一个方面深化了清洗这个简单动作的含义。

也许放下了，就解脱了.