——写在加西亚-马尔克斯的《百年孤独》出版四十年之际


  多年以后，当加西亚-马尔克斯回忆自己早年在巴黎的生活的时候，谈到了与海明威的那次相遇。那天他在大街上发现了自己当时的偶像――欧内斯特-海明威。在潮水般的行人中，他看到海明威时，人已在走远了。他聚拢双手在嘴边，大声叫道：“大师――！”海明威回过头来，显然知道这喊声指向的是自己，就冲这个年轻人挥挥手，高声道：“再见了，我的朋友！”通过这个多少显得有些煽情的场景，马尔克斯其实想要表达的，是自己后来对海明威那种巅峰之后的孤独的理解与领悟。
　　事实上，对于作家这个注定孤独的行当，马尔克斯显得比他的前辈海明威要清醒，也没有海明威那么天真好胜。在一次访谈中，当被问及如何理解作家这个行当及其成功的时候，他引用登山运动员作为例子，认为写作跟登山运动一样是个孤独的工作，除了自己，没有任何人能帮得了你，而当你成功地攀登到顶峰之后，最明智的选择就是体面地下来，然后再去寻找下一个目标。他跟海明威的经历确实有些相似之处，都在巴黎当过记者，在未出名前生活得很是艰辛，后来都成为著名作家，得了Noble文学奖，并且代表作之后的一些作品都受到了不同程度的批评，都跟卡斯特罗是好朋友……所以尽管他深知海明威长篇小说有这样那样的问题的，可仍旧愿意著文为这位孤独的前辈、为那本倍受批评和嘲弄的《过河入林》辩护，在他看来，那些不遗余力挖苦海明威江郎才尽的批评家们，根本就没有看懂海明威对孤独的深刻领悟与表述。
　　“孤独”这个主题，始终都在缠绕着他。它既是个人的，也是历史的。在拉美的“[屏蔽]文学”在全世界引起轰动之后，墨西哥著名作家富恩特斯曾满怀[屏蔽]地对马尔克斯说，我们在书写的是整个拉美的历史，科塔萨尔在写阿根廷那一章，你在写哥伦比亚这一章，卡彭铁尔在写古巴那一章，多诺索在写尼加拉瓜的一章，我在写墨西哥……。马尔克斯礼貌地表示了赞同。实际上他很清楚，作家并不是书写历史的人。他没有富恩特斯那么浪漫，他是个现实[屏蔽]者，尽管西方批评家们给他以及他的文学战友们冠之以“魔幻”的名头，但在他眼里，现实是残酷的，而不是魔幻的，残酷的拉丁美洲历史，除了饱经苦难的拉美人民自己，还有谁会真正关心呢？所以他在接受Noble文学奖的演讲中使用了《拉丁美洲的孤独》作为标题。“那些有良知的欧洲人，当然也有居心不良的人，开始以前所未有的热情，关注起来自拉美神话般的消息，关注起那个广阔土地上富有幻想的男人和富有历史感的女人，他们生活节俭的程度可同神话故事相媲美。”随后，他道出了那句看似简单其实异常沉重的话：“我们从未得到过片刻的安宁……”轻易地戳破了那经不起推敲的西方人特有的浪漫错觉与幻境。
　　“两次令人怀疑，而又永远无法澄清的空中遇难，使一位性格豪爽的总统和一位恢复了民族尊严的dem0cratic 军人丧生。爆发过五次战争和[屏蔽][屏蔽]，出现过一个魔鬼式的[屏蔽]者，他以上帝的名义对当代的拉美实行了第一次种族灭绝……两千万拉美儿童，未满两周岁就夭折了。这个数字比1970年以来欧洲出生的人口总数还要多。因遭[屏蔽]而失踪的人数约有十二万……无数被捕的孕妇，在阿根廷的监狱里分娩，但随后便不知道孩子的下落和身份……有的被军事[屏蔽]送进孤儿院……为了改变这种局面，全大陆有二十万男女英勇牺牲……十多万人死于中美洲三个任意杀人的小国：尼加拉瓜、萨尔瓦多和危地马拉，如果这个比例数用之美国，便相当于四年内有一百六十万人暴卒……智利这个以好客闻名的国家，竟有一百万人外逃，即占智利人口的百分之十……乌拉圭历来被认为是本大陆最文明的国家，在这个只有二百五十万人口的小国里，每五个公民中便有一人被放逐。1979年以来，萨尔瓦多的内战，几乎每二十分钟就迫使一人逃难，如果把拉美所有的[屏蔽]者和难民合在一起，便可组成一个比挪威人口还要多的国家。”
　　在颁奖盛会上搬弄这些残酷得令人不得不严肃起来的数据，多少是会令那些挂着绅士式的微笑的欧洲人有点扫兴的，似乎也跟这场年终的文学盛宴扯不上什么关系，然而这个孤独而显得有些固执的现实[屏蔽]者并不就此罢手：“我甚至这样认为，正是拉美这个非同寻常的现实，而不仅仅是它的文学表现形式，博得了瑞典学院的重视。这非同寻常的现实并非写在纸上，而是与我们共存的，并且造成我们每时每刻的大量死亡，同时它也成为永不枯竭的、充满不幸与美好事物的创作源泉。而我这个游浪和思乡的哥伦比亚人，只不过是一个被命运圈定的数码而已。诗人和乞丐，音乐家和预言家，武士和恶棍，总之，我们，一切隶属于这个非同寻常的现实的人，很少需要求助于想象力。因为对我们最大的挑战，是我们没有足够的常规手段来让人们相信我们生活的现实。朋友们，这就是我们感到孤独的症结所在。”残酷的现实是无法令人乐观的，他知道，面对这样的一种难以摆脱的巨大而沉重的孤独，文学的力量是微不足道的。尽管出于作家的责任感，他曾表达过对拉丁美洲未来的信心，“……面对[屏蔽]、掠夺和遗弃，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会[屏蔽]动荡，甚至多少世纪以来永无休止的战争，都没有减弱生命压过死亡的顽强势头。”他甚至还表达了对某种未来乌托邦社会的期待与憧憬。但是现实终归是现实，拉丁美洲的孤独仍在继续着，直到今天，他的祖国哥伦比亚仍然不时处在内战的边缘。他的悲观情绪，不管在小说里，还是在他的内心深处，都远比他的乐观[屏蔽]更为真实。
　　功成名就的事实并没有缓解马尔克斯的孤独。当他的作品在拉丁美洲几个国家同时出版并以数以百万计的印数发行的时候，他的孤独感不但没能有所减轻，反而变得更为强烈了。他并不是个喜欢矫情和自命清高的人，他知道作为一个作家如果作品根本没有市场那是令人尴尬而痛苦的，但是，如果他的作品像热狗一样大量出售的话，那么作品本身的真实性也就必然被淹没掉了，他的孤独产物，他对孤独的拉丁美洲的解读的产物，变成了时尚产品，会有多少人能从孤独的角度上认真而耐心地去解读它呢？这是另一种更难以言说的尴尬。他的忧虑不是没有道理的。时隔多年，我们想想看，除了“[屏蔽]文学”、“魔幻现实[屏蔽]”以及“Noble奖得主”这样的时尚名头，对于《百年孤独》的记忆还有多少是属于真实的范畴的？作为现实[屏蔽]作家的马尔克斯，在历经这么些年之后，相信他的知音并没有增加多少。我们不难看到，那些热衷名利的作家们、天真的文学爱好者们反复谈论的，不过是那个令人惊讶的开头句子，不过是那些所谓“魔幻”的手法，有几个人会去关注他的孤独以及他对孤独的抗争、会有意识地回过头来关注自身所处的严峻现实呢？现在，马尔克斯先生已经临近生命的终点了，他再也没写出超越《百年孤独》的作品来，尽管他从未放弃过努力，哪怕是疾病缠身。然而作为“孤独”的祭司，他的孤独之曲，还远未到终止的时候。
                                          2007年3月15日

Quote:

引用第6楼taxing于2007-06-01 23:18发表的:
所以在大致认识了文学以后，我总在想文学其实并不一定算是一件好事……
那么我所追求的或许从一开始就不是文学～

这个说明你这么久的努力终于有成果了，知道自我批评，才会有更多进步。我现在在读鲁迅传，他每次都是从自我否定后走向前的