我觉得第一段对曹雪芹有拔高之嫌。我们没有更多的证据证明他已经认识到了当时的社会已经到了不可以挽救的地步。从曹的历史来看，他大约生活在乾隆时期，当时的中国刚刚走下坡路，在社会上表现的十分不明显，我认为没有证据表明他可以发现社会已经到了无法‘补天“的地步。其实这句就是说了自己的一腔才情没有得到应有的利用

袭人的可讥议并不是什么她不能“从一而终”，而在于她的奴性。
我强烈谴责对袭人进行阶级分析和奴性分析；事实上，我们不能用今人的眼光看待古人，更加不能对谁都用阶级矛盾和阶级冲突来解读。袭人的“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”是说他与宝玉无缘，而非其它什么的，这是我的理解啊。其实在红楼中，袭人也是一位勇士。在宝玉走投无路时，遭到了忠顺王府的刁难时，是袭人解救了宝玉；面对忠顺王的恶意刁难，袭人拒不从命，被送给了优伶，而这个优伶正是宝玉的旧人。

在读红楼梦时，我们要注意有两种红楼梦：一种是社会广为流传的程高本，它是在乾隆的授意下，有和绅亲自主持的，由程高两人完成的，它具有明显的政治影响，这个版本对中国有相当大的影响，甚至还超过了原版红楼梦。它所展现的是一场封建爱情故事，对人物的悲欢离合的感慨；它也吸引了相当多的读者。
另一个版本是曹雪芹版，它是完全由曹雪芹写的，其实曹是写完了红楼梦的，只是没有定稿前就遭到了铲除！在国民时期有个四川人声称他有曹的第二次改本，那回中写有秦可卿淫丧天香楼，据他透露的细节来看，有可能是真本，我自己在读红楼梦时，所以只读到80回就算了

记起史湘云我就心痛，其实她最放达的，可是上苍也为她准备了这么差的命运。在周汝昌的《红楼真梦》里，她被卖到一户人家做歌伎，还好被宝玉救出。在其他的续本里，她的命运也好不了哪里去。
其实我们面对生活时，不要以为你自己有什么才华横溢就可以蔑视生活，其实生活终是我们的统治者，相反，史湘云的豁达反而是一种生活的高度