永远的王阳明
    历史上落后文明征服先进文明时有发生，先秦的青铜战胜了东方六国的铁器，风餐露宿的蒙古铁骑踏扁了扬州精致的城楼…………
  “程朱”理学把原本刚健的大宋王朝变成柔弱的绵羊，正好去喂蒙古人的马队。儒家学说到了宋代，“二程”已是绝对权威，而按此脉络发展起来形成的“程朱”理学，也已隐然成为儒家正统学说，至于其所主张的“知而后行”，自然也被“沉默的大多数”所接受，成为儒学之“主流”。
    程朱理学主要思想是“以孔子的是非为是非”， 主张问学致知而不注重身心修养，造成其后学在道德修养方面的知行脱离，以为必先知了，然后能行，和实践相脱离，以为圣人的书看的多了，就能成为圣人。这又不是和尚修行，诵读佛经多了，就能修成正果，可以飞升成佛了。
    说起王阳明就不能不提及他的前辈——象山先生陆九渊。陆九渊早年提出“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”如果说在一个天人合一观念地久天长深入人心的国度，冒出这样的话来只是新奇不算[屏蔽]的话，他下面两句就是石破天惊的新口号了：“宇宙即是吾心，吾心就是宇宙。”“人须闲时大纲思量，宇宙之间如此广阔，吾立身其中，须大作一个人。”
    此之“大作一人”，非是自大狂，而是进入与天地合德的境界，于是此时之心学，恢复了早期儒学阳刚雄健的人生姿态，恢复了儒学的“大丈夫”风采：“仰首攀南斗，翻身倚北辰，举头天外望，无我这般人！”
    王阳明上承了陆九渊，其最重要的一个思想是：“知行合一”。这是他最为人推崇的一个主张，也是他成为一代大家的“成名之作”。正是由于此说，他才得以成为与朱熹等人彻底“划破草席”，与陆九渊一道，负手傲立于儒家另一顶峰，让后人“传唱”至今。王阳明的学说也是唯一能与以朱熹所代表的所谓“儒家正宗”的程朱理学分庭抗礼。
  “知行合一”作为一种理论，也成功的指导了王阳明的一些特殊行动，最著名的是平宁王之役。明朝正德六年,宁王朱宸濠叛乱,王阳明奉命平乱。从开战到抓住宁王，整整二十二天，王阳明就运用聪明才智将这场蓄谋八年之久，震动朝野上下的大叛乱彻底平定。这充分显示了王阳明的足智多谋，用兵如神。王阳明为明王朝屡立奇功，“事功”卓越，地位显赫，官职也升任南京兵部尚书，被皇帝封为新建伯，在朝廷上下极有声望。一介大儒，指挥千军万马若提笔研墨，不是“知行合一”又是什么？
    作为士大夫，在中国数千年的历史上，王阳明是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功”人，其德行、事功，至今仍收到读书人的敬仰，可见其巨大之人格魅力。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻了一块印章，佩戴在身，上面刻着“一生伏首拜阳明”。 我们伟大的领袖Mao注蓆少年时就曾读过王阳明的《王阳明全集》、《传习录》，并逐句逐字做了批注，就是不知道对对[屏蔽]有所帮助没？王阳明也是[屏蔽]最推崇的人，蒋虽不堪，却亦有其过人之处，败退台湾期间把台湾草山改为阳明山。
    如果王阳明仅以“事功”闻名天下，那么中国历史上的将才也有千千万。我们更关注的是王阳明博大精深的哲学思想。在学术方面，他的“心学”独成一家，是中国历史上为数不多的能够在死后从祀文庙的人。王阳明的一生行为，可以说是中国知识分子的典范。

    后记：一直想写一篇有点分量的东东，现在终于有个机会完成了。为什么写王明阳呢？原因很简单，王阳明是我比较喜欢的一个人物。说起中国的智者，从古至今，西周的姜子牙，三国的诸葛孔明，明朝的刘伯温，新时代的[屏蔽]，都可以算的上大智大勇的人物，在中国也是家喻户晓，单单王阳明被历史湮没，也许是他太真实了吧，以上的几位，除了[屏蔽]，其他的都是飘忽迷离，可望而不可即，他们都是神化的人物，没有多少真实性，他们上知天文，下知地理，五行八卦更不在话下，可以观天象而知人事，翻手为云，覆手为雨，请神谴鬼，更绝的还可以先知先觉，连生命也可以请阎王延续一下。他们是神人，崇拜者自然多些。
我们的王阳明，所作所为，历历在目，真真实实，比起他的前辈，好象是差了一大截，但现实的人也只能做到他那样了。他的学问，他的事功，少有人及。

格物致知，貌似现在中国很少有人研究他的学说了...