讲闽南语，弘扬闽南文化。闽南文化也是我们中华文化的一部分。也是台湾同胞通行的主要语言。希望所以讲闽南语及其分支的同胞们多多支持啊。同时也欢迎对闽南文化有兴趣的同学们多多进来交流啊

闽南语分布
闽南语
闽南话，在台湾亦称为 Hō-ló-ōe（台湾话、台语、河洛语等），属于汉语闽语的方言，也是最有影响力的闽语。分布在福建南部、台湾、广东东部的潮汕地区、雷州半岛、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区以及东南亚一些国家和地区。

分布地区

闽南语主要分布在台湾和福建，同时在中国大陆其他地区和东南亚等地区也有分布：

江苏省：宜兴县南部山区
浙江省：主要分布在沿海地区：
温岭县之石塘一带
玉环县之坎gate镇
洞颈县之本岛、半屏岛、元角、倪屿
瑞安县之北麂岛、大南乡
平阳县之水头镇、腾胶镇、南麓岛、东部沿海之西湾乡、墨城乡
泰顺县之东南角
文成县之东南角
苍南县之灵溪镇、矾山镇、桥墩镇、马站镇、藻溪镇、炎亭镇、观美镇、南宋镇、霞关镇
长兴县、临安县、舟山群岛等地
江西省：东北部接近浙江的地区
广东省：东部沿海地区
海南省：以海口话、文昌话为代表，分布遍及全岛
广西省
东南亚：新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国等地
次方言
基本上，按地域，大致可以划分为以下几种次方言：
漳州话
泉州话
厦gate话
东南亚福建话
浙南闽语
潮汕话
海南话
各方言之间的亲近性

闽台片

亦即本土闽南语。漳州和泉州是语言学范畴内所指的各种闽南方言的发源地，所有的闽南方言，其源头都是漳州话和泉州话。漳、泉方言内部有些许差异，主要是音韵系统方面微有区别，但相互之间有严格地对应关系；语法及用词则基本一致。明清以来出现的厦gate话和台湾话(两者高度接近)，都是直接由漳、泉各县（市）方言混合而成，均体现了亦漳亦泉、不漳不泉的特点。基于此，厦gate话和台湾话亦被国内外人士视为典型的闽南话。闽台片的的闽南话内部较为统一。东南亚的福建话也就是指闽台片的闽南语。

浙南片

明末清初时期，有大量的闽南人（主要是龙溪、海澄、漳浦、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南县、平阳县、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。浙南与闽东地理相连，口音亦相近，这个片区统称为“浙南片”。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是瓯语，闽东是福州语系）的影响，与闽南本土的闽南话形成一定差别，苍南人习惯把这种方言称为“浙南闽语”。现代的浙南闽语与闽台片的闽南语相比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化消失以及用词方面的差别。但总体而言，浙南闽语基本还是保留了本土闽南语的其它特点。相对来说，浙南闽语要比潮汕话更接近闽台片闽南语。

潮汕片

潮汕话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度的对应，语音语调上则差异明显，纵然如此，彼此虽然各讲各的可是还算能沟通无碍，基本上潮闽双方都可很快速的融入对方的语系里。在潮汕话和闽台片相交融的地区，兼具有二者的发音特色，如福建的诏安，新加坡等。潮汕话除了分布于广东省潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地。

现在使用潮州话的地区，主要有：汕头市、潮州市、揭阳市等市及所属各县区，汕尾市大部分地区，以及海外潮人聚居的地方。泰国曼谷和其他城市的[屏蔽]街（China Town），法国巴黎的[屏蔽]街，柬埔寨的大部分华人，越南的一部分华人使用潮州话。全世界以潮州话为母语的大概有3000万人。是中国八大方言区中闽南方言的次方言，潮汕人的方言，也是现今全国最古远、最特殊的方言。古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感。因此，引起海内外语言学家的关注，研究潮州话的人很多，有关潮州话的专著、字典、词典也很多。有名的戏曲荔镜记“陈三五娘跨越阶级性的爱情故事”，来自潮州地区，亦广传于闽南，台湾等地。以潮州府城话为标准。民间潮剧（潮州戏）即以府城标准潮州话演唱。声调有8个，两个音节结合时,不论后字条件如何，前字几乎都得燮调，除了一些重覆尾调等特性外后字基本上维持原调，同闽南语一样。

海南片

海南话据说是由闽南（一说莆田）人迁移过去之后与当地语言混合后形成的一种闽方言。

海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南话的差别最大，基本上不能沟通。

闽南语的形成

闽南语的形成主要是因为三摆的移民潮，移民的原因是征蛮佮避乱：

第一摆：第四世纪晋朝人移居闽→泉州话的形成

五胡乱华时期（304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（308）的时阵，中原的「衣冠八族」（林黄陈郑詹丘何胡）开始避难到福建的泉州一带，in1共上古汉语（比如，有身、新妇、斟酌、鼎、箸、失礼）顺sua3带过来，后来成做「泉州话」。所以「泉州话」就是第三、四世纪的中原音参「吴楚方言」（比如，水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）佮当地的「越语」（比如，loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））滥做伙而成的，这就是「白话音」主要的来源，伊比「读书音」较早。

第二摆：第七世纪陈政、陈元光父囝屯垦漳州→漳州话的形成

唐高宗总章二年（669）福建泉州佮广东潮州之间「蛮獠啸乱」，朝廷派河南光州固始（即马的河南省东南角，接近安徽省）人陈政、陈元光父子南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，即批人带来七世纪的中古汉语。

第三摆：第九世纪王潮、王审邽、王审知三兄弟统治漳州→漳州话的形成

唐朝末年，中国发生「黄巢之乱」（878），朝廷派河南固始县人王潮、王审邽、王审知三兄弟南下平乱，平乱了后王潮被封做福建威武军节度使。即批人阁带来九世纪的中原汉语。

前后即两批的移民大多数是河南光州固始人，in用固始的方言教福建人读四书五经，后来成做「漳州话」，这就是「读书音」主要的来源。伊保存了真济唐朝人读册的音。


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闽南话好听啊！

三早运动
早期早上网

偶咧无闲哦

天黑黑要下雨
最傳統的一首民謠
鄧麗君也演唱過的

Quote:

下面是引用追梦于2006-04-23 21:15发表的:
不久就要去厦gate，到时候看看

欢迎来闽南玩
不过闽南比较有特色的东西
在泉州和漳州都保存的比较好
南音，木偶，芗剧，建筑
都是比较有特色的
不过最重要的还是我们的闽南语（台语）

Quote:

下面是引用zyc1984于2006-04-23 23:29发表的:
我想学！！！！
偶是一在四川长大的泉州人。。。。

兄弟！ 好样的，不愧是闽南人
有空可以pm我

Quote:

下面是引用sony200于2006-04-23 21:42发表的:
一点听不懂，看全民大闷锅的时候，里面一说到闽南话（应该是闽南话吧）就一句听不懂了，粤语还可以

虽然过了上百年
但台湾 的闽南话还是
非常出色的传承了下来
  （比闽南地区要传承的好
  因为Party的推广普通话运动
  使得好多地方特色文化受到打击）
当年从我们漳州 平和 坂仔
走出去的 世界级文豪 林语堂
  （Party以一般不宣传他，只认鲁迅）
晚年回台北定居
到处都能听到乡音
倍感亲切
就有如同故乡一般

应该说在全国各地，漳州是土楼的集中营，而客家人居住的是围城，只有靠漳州的永定才有土楼，而土楼是在永定让认识的，所以现在都称她是客家土楼。土楼的发源地应该是在漳州，而不是客家
翻看漳州历史，黄汉民查到陈元光是漳州地区历史上的第一任州长官。在过去，漳州是地广人稀的蛮荒之地，那里曾经住着强悍的蛮獠土著。长期以来，他们一直与朝廷的地方军进行对抗。公元686年，唐G0vern.ment终于下决心去平定蛮獠作乱，而陈元光正是当时的开漳圣王。据称，当年跟随他来漳州的有大量中原汉人，他们多是随从的[屏蔽]和家属。最后，这些人和原来当地土著融合，形成了闽南人。从历史上来推断，这些比客家先民早到福建200多年的外乡人，同样会面临着家园重建的问题。而在史书上，的确也有着类似的记载，那么南靖县那些圆形山寨，有没有可能就是陈元光时期留下的兵寨呢？

　　从地形上看，漳州地区多是丘陵地带，看来在小山包上扎圆寨的确是可能的。而在当时战争环境下，模仿这些山寨建立临时的圆形城堡似乎也是可以想象的。从圆形的兵寨到圆形的土堡有其存在的可能性，即漳州地区从陈元光时代就有建圆形建筑的传统。然而就圆土楼来说，却有一个最大的疑点。

　　最早的圆土楼是1558年建成的一德楼，而从那以后土楼才开始大量兴建。那么为什么偏偏是在这个时期，也就是明朝的嘉靖年间才出现圆形的土楼呢？这和陈元光时代已经隔了上千年的距离。是什么让当时的沿海住民，重新回归这种防御性极强的住宅方式？

　　明朝的嘉靖年间，[屏蔽]臣严嵩当权，民不聊生。而对于福建沿海地区的百姓来说，还受到倭寇的威胁，这些倭寇凶狠残暴，勾结当地盗贼在沿海四处作乱。那么，当时的土楼有没有可能是沿海人民抗击倭寇而建呢？

　　怀着这个疑问，黄汉民来到了漳州地方府志编辑部。在工作人员的帮助下，他果然查到了他想要的证据。在《漳州府志》卷七的兵防总论上，书中明确说明，漳州地区在明朝嘉靖年间，土楼从少向多发展，其中原因正是由于盗贼倭寇的[屏蔽]扰。看来闽南沿海土楼大量出现，和这个地区的历史环境有关。他们很早就有建立圆寨的传统，而当危险来袭时，土楼成了他们临时保卫自己的家园。和客家人不同的是，土楼并不是闽南人长期居住的场所，习惯独gate独户的他们将土楼建成了私密性较强的单元式。在危险退去之后，他们便纷纷离开。

　　至此，福建圆楼形成之谜似乎已经解开，它可能源自于闽南。然而对于黄汉民来说，对圆楼的追寻还在继续。只是无论结果怎样，这些百年老宅注定是中国南方深山内的建筑传奇。
福建土楼申报世遗已被联合国正式受理，而关于土楼的起源这一“世纪之谜”，至今仍有争议，大多数人认为“中原人为避战乱南迁建土楼聚族而居”、“土楼是客家文化的结晶”。昨天，漳州土楼研究专家、73岁的曾五岳先生向本报记者独家披露了他多年的研究成果：福建圆土楼发源于九龙江中下游及比邻地区，是漳州先民抗倭的产物。
  曾五岳先生是漳州历史学会副会长、漳州市文化局文物科原科长，他自1986年开始先后调查了漳州、龙岩境内300多座土楼，其中明清时期土楼100多座，掌握了大量鲜为人知的第一手资料。1987年，现任福建建筑设计院院长、世界公认的土楼权威黄汉民先生为寻觅漳州土楼找到曾老先生，两位土楼痴迷者共同提出了“圆楼之根在漳州”的观点，并正式提出“客家圆楼”应改名为“福建土楼”。
曾老先生认为，漳州人天生喜爱圆形。
  近郊莲花池山旧石器时代遗址采集的“凹缺刮”石器表明，早在4—8万[屏蔽]就有人类在此生存。从远古时代的岩画来看，漳州的远古先民十分喜欢圆形，把圆形当作天体、生殖之神来崇拜。
  1987年，曾五岳陪同著名岩画专家盖山林考察漳州岩画时，就在华安湖林乡石井村发现5个小圆形凹穴，直径为2—4厘米，凹穴图像清楚，穴中十分光滑，似先刻再磨光而成。1992年，漳浦佛昙发现了6组岩画，仅第一组就有16个小圆穴，直径2—10厘米，深2—5厘米。
  曾五岳认为，这体现了先民的生殖崇拜，将圆穴视为孕育生命的母体标志。究其原因，历史上漳州气候恶劣，瘴疠横行，野兽出没，唐朝时漳州府之所以从云霄迁至漳浦再迁至今天的芗城，都是为避瘟疫。当个人和群体的生存受到严重挑战，寓意生命的女性生殖器在先民心目中便具有极为重要的地位和意义，所以漳州先民对圆形符号既敬畏又迷恋。
南靖、永定圆楼属清代建筑   多数只有百来年历史   如今，人们要看土楼大都会跑到永定、南靖，但黄汉民与曾五岳的调查表明，南靖、永定的现存土楼多是清中晚期所建。   对南靖梅林、奎洋、船场三个镇的调查表明，这里128座圆楼中，95%是二十世纪所建，其中63幢圆楼是上世纪六十年代所建。   被称为“客家天下第一楼”的永定承启楼，建于清代中期，1929年被火烧后重修；位于省级历史文化名村书洋镇石桥村的顺裕楼，是南靖县最大的圆楼，建于1927年；被誉为“建筑奇葩”的南靖田螺坑“一方四圆”土楼群，最早是两座方楼——和昌楼和步云楼，建于清嘉庆元年（1796年），1930年被[屏蔽]烧毁。现在人们看到的5座楼，都是1918年以后重建或新建的，其中椭圆形的文昌楼建于1969年，年代并不久远。   为什么永定、南靖集中出现那么多土楼？曾五岳先生认为，它们大多是清中晚期以后发展起来的，与种烟、经商、侨汇等经济发展紧密相连。明万历年间，烟草从菲律宾经月港传入漳州石码，再传入闽西永定山区，赚了钱的富商便将沿海的土楼移植到山区家乡，并加以扩大，越建越富丽堂皇。由于商品经济发展，永定出现了“居多楼堡，高者四层、五层”的现象。   据曾五岳调查，南靖的怀远楼是清光绪三十年（1904年）由华侨汇资白银万两缔造，龙岩适中镇现存260多幢土楼，是福建土楼最为密集的地方，也是清代“烟商大款”构建的。由于南靖、永定土楼数量密集，恢宏壮观，富有视觉冲击力，自然容易引起旅游者的兴趣。其实要研究福建土楼，实在不应忽略那些年代久远、极为破旧的土楼，它们才是土楼的老祖宗。
福建龙岩、漳州和广东潮州等地存在众多土楼建筑。这种土楼原是中原一带居民为了逃避战乱而南迁闽粤后建造起来的。在宗族械斗和山盗、倭寇频繁侵扰的环境中，这种堡垒式的聚族而居的住宅形式在明代有很大发展。据近年福建漳浦县的调查，全县有近二百座土楼，其中有四座是明代遗物，它们是：绥安镇马坑村一德楼，嘉靖三十七年（1558年）建；霞美镇过田村贻燕楼，嘉靖三十九年（1560年）建；霞美镇运头村庆云楼，隆庆三年（1569年）建；旧镇潭子头村晏海楼，万历十三年（1585年）建。其他还有永定县古竹乡古竹村的五云楼和贞固楼、华安县沙建乡的升平楼、华安县庭安村日新楼（1603年建）等。

Quote:

下面是引用raodan于2006-04-24 14:36发表的:
我也会

喱呷栽虾米？

闽南话确实是传播闽南文明最有力的工具

最新发现
客家已经申报世界文化遗产的土楼
源于闽南地区
特别是漳州地区
最初的背景是为了抵御当地的土著居民
后来是为了抵御小日本
再后来就成了文明遗产了

顶起！

成立个科大闽南语社团就好了

Quote:

引用第77楼雪狐狸于2006-05-03 17:33发表的:
俺是龙岩话区滴

哈哈
gg是漳平的吗？
那天我打篮球的时候
碰见三个漳平老乡
其中一个是研究生