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激楚

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浩然存天地，华夏复星汉

人生浮幻兮宛若梦

天佑炎黄
树立正确的历史观，牢记历史，面向未来。

中国是每个中国人的中国，不能曲解为56民族的中国
一道闪电

一、“中国不是汉族一家的”这一命题是伪命题
在辩论成吉思汗是否是中国人，满清入关是否是外族入侵时，常有人义正词严地说：“中国是56民族的中国，中国不是汉族一家的”。其实这一命题是伪命题，如果我们说：“中国是中国人的中国”，没有人会反对。但如果说中国是汉族人的中国，那么所有的少数民族同胞就不答应了。
但是，我们应当明辨历史事实。古代的中国人未必仅仅是今天的汉人，而今天的汉人和大多数少数民族同胞却是古代的中国人。以明朝为例，明朝制度下，是没有明确的民族划分的，[屏蔽]权力、国家义务、所受教育人人完全相等，只有国民而没有民族成分。比如汉、回不分，而在满清统治后，由于其部族统治，必然出现与统治部族－满洲族对立的原来的中国人人群，这些中国人才开始有了民族属性－汉族，满清政权又故意加大了民族隔阂，分而治之，所以多出了回族等少数民族。
Party统治后，人为派生出新的民族。比如从汉族又分出壮、侗等少数民族。建国初期，汉族人口占97%,只有15个少数民族，现在划分的56个民族在之前绝大多数都是汉族。粟裕大将死后，经亲属强烈要求，几年后被追授为侗族。

大家想想，在这些少数民族没划分出去前，又是什么心理。现在出现这种命题是人为政策的后果。所以，当我们再遇到这样的命题，“中国不是汉族一家的”。我们就该理直气壮的回答：“中国是中国人的中国。在古代，中国是古代中国人的中国，在当代，中国仍然是中国人的中国。那些不把自己当中国人的，不论古代、现代，都没有资格拥有中国人的一切。那些进来掠夺、奴役、[屏蔽]中国的，不是中国人而是中国最凶恶的敌人。”

二、在明确了“中国是中国人的中国”，就应该明白中国历史是中国人的历史。
中国史不是地理民族史，而是民族国家史。所谓地理民族史，是在这片地域内所有民族的历史，比如北美大陆史，东亚大陆史，论述的都是这片地域内所有民族的历史。而民族国家史，是一个民族从古到今的历史，民族活动的地域会变化，政权会更迭，但是不变的是其民族文化的传承、民族国家的认同，古人的“以夏变夷”是符合民族国家理论的。这两种历史根本是两回事。
而当代专家们却否认中国是民族国家，把中国历史变成了当代中国版图内的所有民族的历史。这实际上就是把地理民族史代替了民族国家史。于是乎，谁进入中国的版图，谁就是中国人，就拥有了中国人的身份、权力，谁占据了中国，谁就是中国人。把侵略者当作英雄来膜拜，践踏民族英雄，为汉[屏蔽]平反昭雪。荒唐之至。

三、不要再陷入中国是56个民族组成，动不动批判“大汉族[屏蔽]”的误区了。
中国传统文化，从来没有什么少数民族和少数民族待遇之说，有的就是“华夷之辨”，是中国人和外国人的区别。我们常常歌颂的唐太宗和朱元璋的民族政策，也都体现这一条，非汉族和汉族同等待遇。李世民说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，朱元璋在“論中原檄”中明确指出“如蒙古，色目，虽非华夏族类……与中夏之人抚养无异。” 所以经过几代后，国家内部没有民族意识，只有国家意识和文化意识也就是中国人的意识。唐、明这种民族政策这才是真正走向民族和解、融合。
就这种开明的民族政策，时常被当代学者称颂，但是很不幸的是竟然歪曲为当代“民族政策”的榜样，而当代的民族政策却根本上与此截然相反的。比如少数民族的犯罪的“两少一宽”原则，比如在招工、入学、选拔干部的优先原则。名义上这些原则是在帮助少数民族进步，实际效果则是助长一些人的优越感、贪得无厌的索取意识。从根本上是不利于他们发展的，也进一步加深民族对立和隔阂。

现在一说就是56个民族，只要某一人群被划定为56个民族之一，就有了某种特权，特别是在历史问题上拥有了起兵作乱割据一方和夺取政权、统一国家的权力，[屏蔽]、奴役也被看作内部事物不许多论；在现实生活中则拥有了少数民族特权。而那么没有被列入的人群，就没有这种权利，比如葡萄牙后裔，日本遗孤就没有这种权利，以后越来越多的外国人定居中国，由于他们不被列入56民族，他们就绝对没有这种权利！

就现代国家的组成而言，是公民而非民族。就这点所谓的so.cia-lism多民族国家理论从根本上是错误的，其错误就在于把国家看作民族联合体。所以有苏联解体、南斯拉夫解体、捷克斯洛伐克[屏蔽]。这一切都证明so.cia-lism多民族国家理论此路不通。

当代中国却愚蠢地越来越快的滑向这条危险的道路。国家[屏蔽]机器天天在宣传民族团结，实际是强化民族意识，强化张三李四身份的不同，把中国由各民族组成而来这种意识天天加给普通中国人。越是这样鼓吹团结越是出现隔阂，让人免不了天天想到的是“大汉族[屏蔽]”还是“地方民族[屏蔽]”。也总会有人会利用这种高调捞取更多的利益。就“大汉族[屏蔽]”而言，每个人只要有民族立场就会有完全不同的解释。随着各方利益的彼此消长，彼此之间意识差距会越来越大。“大汉族[屏蔽]”内容和解释可以越来越丰富，越来越被滥用。就如[屏蔽]时期动不动就讲“阶级斗争新动向”，批判“大汉族[屏蔽]”已经成为万能法宝。他们每进一步都可以打着“批判大汉族[屏蔽]”的旗帜。

“中国是56民族的中国，中国不是汉族一家的”这一命题出现的根本原因是某些人要发掘少数民族的民族国家叙事史，非主体民族只要形成自己民族的民族国家叙事史，他们共同的特点是：极力夸大本民族的历史辉煌，歪曲历史[屏蔽]，颠倒传统是非正义，诋毁和盗窃主体民族的历史，按本民族立场立场重构历史，从盗窃端午节韩国窃史现象到姜戎美化游牧民族诋毁汉族文明，再到阎崇年歪曲明清史大肆歌颂满清统治者都是如此。如果以民族或者地方为单位各搞各的“叙事史”，那么人们的道德观、价值观、是非观必然是对立的、冲突的，站在各自立场的唯一后果就是相互憎恨，而且越来越难以调和，解决的唯一出路就是“解体”。《狼图腾》、“紫气东来”以及阎崇年现象危险性就在于此。

四、民族划分不是必然的，公民才是国家的基本组成。
过去的政策是把人群按阶级划分，民族问题也归到阶级问题去，“阶级斗争一抓就灵”。现在的人群划分是以民族划分为主了，不谈阶级和阶级斗争，民族问题也不再从属于阶级，这种划分不像过去以消灭阶级为目标，最终实现天下大同。这种将人群按民族划分只会出现越来越深的隔阂、差别和对立。各少数民族各有各的发言权且不能压制，所以我们看到撤销岳飞民族英雄的谬论，看到为汉[屏蔽]平反的[屏蔽]，看到为历史上的奴役者、[屏蔽]者[屏蔽]。以至于猪年不能出现猪广告。今后不同民族的声音会越来越大，会逐渐埋没主体民族的声音。甚至会看到某一天有人说不该以“中国”命名中国。

建国时国名定为“中华人民共和国”寓意深远，而现在有人做的却是偷偷改为“中华民族联合国”，这才是问题的实质，后果严重。面对越来越严重的少数民族意识表达，我们不能以激发汉民族意识对抗，陷入这种圈子，民族对立意识只会越聚越高。应该鼓励和宣传公[屏蔽]识，用人人平等取代族族平等，宣传中华传统文化。这才是民族团结、融合的最好办法。
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[ 此贴被激楚在2007-03-27 08:29重新编辑 ]