随波逐流,在那里都是一样~~回了

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引用第3楼foxkingdom于2006-12-14 14:45发表的:
心性源心？
抑或心境由境

洞悉天下不若难得糊涂

糊涂人满是糊涂事...

　　　　想成糊涂人的人怎么能做到真正的糊涂呢？所以，＂难得糊涂＂这句话，我一直都是不赞同的．本性促使你干的事才是你，真正的你，所以我赞同心性源于心

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引用第10楼goldgene于2006-12-15 23:21发表的:
心性若由心生，便也不需要先十年，后十年，又十年，再十年的了。
第二段所写不是[屏蔽]了第一句吗？
所以觉得.....

十年其实是虚数拉,不可能每个人只能活30年撒,就像把人的生命分成早上,中午,晚上一样

“磨石成杵”:磨性
“坐北朝南”:待命
"春夏秋冬描写的四个场景很有代表性，分别代表中医，农人，第三个算是西方的种植园主之类的，第四个是猎人。而后面同日而出，同日而归是专写农人的，怎么解释？"我写的不是几种职业,而是一个人过活的几种方式,环境使然.

"“寻路以掩尸”，看不破了？"不是看不破,而是看破了,俗话说知天命,试问谁能不死,这种境界我觉得就是泰然处之最好.
"生和死不都是“相”吗？尸体不过也是皮囊躯壳吗？"生死在人眼中只是相,人是死了,文字会透出自己的精神.

全篇是从安命---活命----知命----安名从头到尾的

不知道阁下知不知道,有些群居动物会在自己临死的时候主动脱队去寻找自己死的地方?

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引用第20楼lcchw于2006-12-28 17:05发表的:
你的古文说实话，算不错了，但经不住推敲。而且，字面上有些混乱。我建议写平实一点，关键是把要说的说清楚。而你这样写，却是说复杂了。要写古文，甚至四六体，汉赋这些，没有几个朝代的历史，没有论语庄子诗经汉六朝诗歌辞赋等古文作底子。别说写，读也是问题。读臾信的《小园赋》，《哀江南赋》，江淹的《别赋》，宋玉的《风赋》，杨雄的《解嘲》，司马相如的大人子虚长gate等篇，枚乘的《七发》……就能知道这个问题。

谢谢赐教,说老实话,我没看过你介绍的这些,但是我会去看的....还有就是你说的乱,我也承认,那是因为我是秉性而写,想到那里写到那里,然后才来整理,所以也可以说是意不散...

头十年,虽为视生死为无有,是你口中所言的最高境界,但是再高也是人,脱不了俗气
再十年,迹形于猛兽,实为天人和一,我一直觉得动物才是真正与自然和谐相处的
后十年,又回到见山是山的境界,这时人和动物的心境都是一样了,知道老天要收自己了,所以"等死".

所以你所说为什么档次越来越低了?我觉得是做人的档次是低了,但是做为这个世界的灵,档次其实是上去了