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引用第555楼taxing于2007-06-17 08:36发表的:

想当年俺的大学语文那可是85分呐

你太有才了！我记得我在做试卷的时候说她对新诗有成见，并瓜瓜的讲了一下北岛西川于坚，结果68分。。。

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引用第557楼phph8488于2007-06-17 10:19发表的:

我记得没有受骗的嘛 只有上当

phph8488(593530423) (2007-06-03 19:02:40)
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你有资格说别人么  

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在父亲节那个帖子里说了一句忒有才的话

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引用第559楼这不是马甲于2007-06-17 11:52发表的:

今天我的存在感是不是非常非常弱……

今天发现其实猥琐的马甲比高大帅气的马甲更适合马甲这个名字

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引用第560楼taxing于2007-06-17 12:33发表的:

两gate都有，大学语文是陈因和李家碧上的，推荐前者
文学与人生是朱晓霞上的
除了这两gate，我还推荐一个古代诗歌鉴赏，杨挺上的
这几gate都挺不错的～

我上过文学与人生，仿佛就是你们电工的老师吧，还是比较可以了，点名比较厉害，我一般都用那节课来做作业，平时有课的时候想补充一下睡眠，没课的时候呢更想睡觉，所以只有那种比专业课无聊一点的课才能用来做作业，等以后没鸟事的时候也去选那个大学语文，仿佛选的人特别多

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引用第576楼closed于2007-06-17 20:02发表的:

我上过文学与人生，仿佛就是你们电工的老师吧，还是比较可以了，点名比较厉害，我一般都用那节课来做作业，平时有课的时候想补充一下睡眠，没课的时候呢更想睡觉，所以只有那种比专业课无聊一点的课才能用来做作业，等以后没鸟事的时候也去选那个大学语文，仿佛选的人特别多

不得不佩服您的时候也对您表示理解！您说的这些发生在您身上是很合理的，仿佛一个汽车维修员身上有一把扳手，一个锤子一样。

记得大二上学期时刚买电脑，当时很CJ，不知道loli，也不知道怪叔叔。后来无意中点进了当时内网还可互联的时代的“橙空站”（一个以动漫和galgame为主题的站点，老人们都知道的，不多说了。），当得知这些以动漫中的少女做为自己的头像，并且相互称呼为“姐姐”“妹妹”的ID其实也是RX的男人时，我的反应差不多是下巴砸到脚尖上。之后寝室内我的一个同学迷上了动漫（应该说之前他就迷上了，不过现在找到“组织”了），并且加入了工厂（最后我来曝光，这个人就是TimeX），使我也跟着接触越来越多的动漫。然而我对于动漫本身的兴趣其实不大，但对于那些被称为“怪叔叔”的动漫爱好者却越来越感兴趣（不要误会，我不是Gay。由于动漫领域很多“黑
”使得外人根本看不懂究竟在说什么，这反而激起了我的好奇心）。由于这种好奇驱使，我开始接触怪叔叔所谈论的动漫游事物，并开始研究这一领域的规律。直到现在，对于这一领域虽然涉猎不很深（我认为再深也没必要了）但基本规律已经掌握。

由于文中会涉及到弗洛伊德的精神分析学，现在先把一些精神分析学的词汇做下解释。

力比多（原欲）：人的最基本最原始的心理动力，可以理解为“人要做一件事除了需要体力外还需要意识上想要去做，而这种想要去做的动力（欲望）即是力比多”。在中文里意思与之相近的一个词就是“精力”。

本我、自我、超我：弗洛伊德将人的意识分为三部分，就是本我、自我、超我。本我代表人的本能，里面是“力比多的浓汤”；自我是调节本我与外界环境矛盾的产物，也是常说的“我”这个词所代表的东西；超我是按照外部环境的要求所理想化的一种标准，是自我的榜样。

性快感：弗洛伊德认为生殖上的性快感只是狭义的性快感，广义的性快感是指“服从快乐原则而分配（可理解为怎样“快乐”就怎样分配）的力比多在释放的过程中产生的快乐”。例如某个恋物癖者喜欢闻女人穿过的袜子的味道，他在闻的过程中和“[屏蔽]”完全没有联系，但他却感到很满足。这种情况可以理解为在闻袜子的过程中他得到了广义上的性快感。（这属于性bt）

[屏蔽]：同广义上的性快感类似，广义上的[屏蔽]是“为了得到快感而要分配发泄力比多的愿望”，不一定是生殖上的[屏蔽]望。

OK，正文开始。

“恋童癖”与“萝莉控”

恋童癖者不是萝莉控，萝莉控也不是恋童癖者。当然，有同时属于这两类人的交集存在，但这两类人的心理特征很不相同。

弗洛伊德的理论认为，恋童癖的产生一方面来自童年或少年时期对异性情感的深刻经历，另一方面来自于成年后心理上对异性的需求没得到正常的满足。弗氏的理论认为对[屏蔽]的压抑是文明社会的共同点。我将之归纳为：“人类的文明是建立在对[屏蔽]之类原始欲望的压抑上的。”人的社会性要求人必须花费更多的精力用在社会技能的学习上（力比多分配在对知识和技能的学习上）。随着社会的进步，科技的发展，个人所需要学习的时间也越来越长，如此才可满足社会需要。然而人类的生理成长周期不但没有随社会的进步而加长，反而还有缩短的趋势（性早熟）。正常女性在12～13岁首次来月经，正常男性在13～14岁首次遗精。遗精说明男性身体已经可以产生可使卵子受精的精子，月经意味着女性身体已经可以怀孕，这些都是性成熟的标志。性成熟之后就是性意识的萌发，这些本是自然的规律。

在古代，12岁结婚是很正常的事。然而今天世界上大多数国家对结婚年龄的限制远比这个年龄大。原因为何？答案是社会发展的要求。12岁对于现代社会来说还达不到社会所需要的程度。他们社会知识和技能远未培养成熟，更重要的是社会心理还远未达到成人水平，精力（力比多）是不允许放在性上面的。所以从性生理成熟到社会允许其正常释放[屏蔽]，这之间有长达6至10年的时间。这样一段相当长的时间里，生理上的需求除了压抑以外，只能依靠SY之类手段解决。

然而生理上的解决并不能带来心理上的解决，对于心理上的性需求社会上对性心理的“培养”实则只是道德伦理上的规定。在中国，社会总是以道德的名义在年轻人的意识中形成对“性”的排斥及禁忌。对于“早恋”之类的行为口诛笔伐，偷尝禁果被发现后更是会受到制裁。通过这些手段达到“阻止社会的下一代过早地将精力（力比多）分配到“性”上面”这一目的。

这些措施从社会的立场上讲是无可厚非的，社会要维持要发展必然需要许多的专业人才（社会的零件），将一个天然的人培养为（改造为？）社会所需要的人才（所需要的零件）是社会进行新陈代谢的基本过程。但从个人的立场来说这些都是违反人性的。[屏蔽]（生理上的欲望）与[屏蔽]（心理上的欲望）在萌发出来后受到压抑，必然会使其向非正常方向发展。

对于社会而言，最希望的就是人们将精力完全放在社会机器的运作上。这一点对于不同社会阶层的人来说普遍适用：理想的劳动者应当勤奋努力，扎实苦干于工作，而不是成天吃喝[屏蔽]赌；理想的统治者应当英明神武，日理万机于国家与社会的治理，而非莺歌燕舞骄奢淫逸。然而理想与现实是有差距的，现实中能做到“将力比多完全地分配到社会发展所需的工作中”（即“将精力完全放在工作和学习上”）的成年人少之又少，即使有也被看作是怪人。因为绝大多数的人在成年后都已经进入到这种模式：力比多（精力）被有条件地分配到“性”之上，条件就是“要想得到性的满足就必须满足社会的需求”。通俗的说，就是“对于男性而言，要谈女朋友要娶媳妇就应该先有事业有能力有金钱；对于女性而言，要要谈男朋友要嫁老公就应该先有德操有魅力（对女性的要求与男性不同，因为在男权社会下女性更多时候是作为男性的附属物存在）”当然也可以通过非社会所推崇的方法，如[屏蔽]妓。不过就算是[屏蔽]妓你也要有钱才可以。

实际上对于生理上的[屏蔽]望，最简单的解决方法便是SY。不过和真实的[屏蔽]相比SY虽然可以满足生理上的欲望但却很难满足心理上的欲望。性满足最重要的部分是心理上的满足。力比多的分配服从快乐原则，在过程中心理上感到欢愉才能算是成功的力比多的释放。为了满足心理上的欲望，光是SY已经不够了。这时需要一种与SY“在身体上虚构出满足生理欲望的器官的方法”类似，“在精神上虚构出满足心理欲望的东西”的方法，用一个现在已有的词语称呼它，就是“意淫”。

“意淫”的方法有很多种，看后宫片玩Galgame之类方法算是“常规”，还有一种方法：从心理上模拟出一个人格（一般是萝莉人格），然后以此种模拟出来的人格作为本来人格的“爱恋对象”，模拟人格按照本来人格的愿望行动、思考（心理学上这属于“自恋”）。所以论坛上的用萝莉头像相互称为“姐姐”“妹妹”并且言语也很“萌”的男人，实际上他们这种“奇怪”的行为就是在进行人格模拟，也就是“意淫”。







“宅”与“囧”

在我刚接触到“OTAKU（御宅）”这个词汇时，仿佛这个词还有一点褒义的成分在里面：对某一方面特别爱好，并且很有造诣（当然，特指动漫领域）。虽然不断有人说明：“在中国没有真正的otaku。”不过不可否认许多人已可称为“准otaku”，或曰某方面的达人。后来“otaku”一词渐渐消失了，取而代之的是“宅”这个字。或许没有了前面的敬语这个词变得更加适合普通的动漫爱好者，不过词汇的感[屏蔽]彩也随之变化。“宅男”意味着“成天呆在房间里”“将精神向往完全寄托于二次元世界”“不与普通人交往”等等，甚至还有更负面的理解：“猥琐”“龌龊”“对着显示器里的二次元角色捋管子”。“宅男”这个词成为他们相互称呼的称谓，多少有点自嘲的意思。

“囧”，古同“冏”，本意为“光明”的意思。不过后来在“Orz”之类用字符来表达动作或表情的风潮下，成为一个表情符号。而且它与“窘”同音，与“窘”字所代表的尴尬时的表情一致，故而成为现在最“神似”的表情符。囧代表的表情有两种，第一种即为“窘”“尴尬”时的表情；第二种是“精神或肉体上极度满足”时的表情。两种表情的意境虽不一样不过却有相通的地方（具体的请自行意会）。

无论宅还是囧，现在它们已成为一种文化。宅男可以过着一种“不需要融入普通社会便可自得其乐”的生活。“不融入社会”是为“宅”，“靠二次元世界与手即可获得精神与肉体上的满足”是为“囧”，这是宅男的生活方式。







“怪叔叔”与“死死团”

前面已经说过，被社会强制压抑[屏蔽]望换来的应该是社会生存能力；获得这种能力之后也就没必要继续压抑[屏蔽]望了。这时被称作“成人”，应当承担起相应的社会责任，同时也获得以正常途径释放[屏蔽]的许可（尽管如此，社会仍然从道德上继续约束：释放[屏蔽]望不得与承担的社会责任相冲突，例如道德上反对婚前性行为）。不过获得许可并不意味着就能够获得满足。生理上的欲望用[屏蔽]易即可满足，但心理上的欲望却不是用钱能够买得到的。由于我们身处环境的特点（电子科大男女比例…12:1还是7:1来着？）使得“找个女朋友”这样简单的要求也变得非常困难。（电子科大的情形在全国并不少见，而且目前婴儿出生性别比失衡严重。有报道称2020年中国将有4000万适龄男性找不到配偶）更严重的问题是，这些找不到女朋友的男性大学生在心理上产生对社会的“怨念”，比如说“我按照社会的要求做了，没有早恋一心一意读书学习，现在却连个女人都没有”（另一种情形是：我按社会的道德标准做了，一心一意为她好，最后却只得到一句“你是个好人”）。心理上的失衡必然要通过其他的方式获得新的平衡。加入“死死团”即是方式之一。这些高喊着“情侣去死”的人们打着高调的旗号“反对[屏蔽]化和商业化的爱情”，实际上更多的是为了发泄心中的不满以获得心理的平衡。目前这种组织基本上只在网络上流传，在现实世界中最多只是在“圣战日”出去活动留个纪念。

如果说“死死团”做为寻求心理平衡的方式虽然可以发泄不满但很难得到满足的话，那么成为“怪叔叔”即是将[屏蔽]望转移到别的目标（萝莉、Young Girl）的途径。当然，现实中“怪叔叔”绝大多数都只是通过二次元世界进行“意淫”以达到心理上的满足，而且这部分人似乎对真实世界的Young Girl完全不感兴趣。不过还是有少数人是将性取向定位为现实世界的小女孩，这部分人是真正意义上的“恋童癖”。他们处于法律的边缘，可能某一天就干出“鬼畜”的事件。不过大部分的“怪叔叔”只是为了获得心理满足而已。对于这些人而言萝莉的意义就在于她们（精神上）纯洁而天真，未受世俗的污染。对于叔叔们来说这些正是他们所希望的“精神上的满足”。而所谓“身轻体软易推倒”也不过是为了巩固这种意淫效果而作的自我催眠罢了。









“Elysion”与“Abyss”

动漫（如果要算上游戏的话也只是galgame）的世界可以是天堂，在这里有比现实更丰富更有趣的东西：理想、友情、热血、关爱，当然也有萝莉、御姐、后宫、各种“意外”……但某一天也许会有人觉醒，那些被现实世界所歌颂的东西结果只存在于虚构的世界之中，而在虚构世界中大量存在的事物在现实世界中并不存在。“本我”的欲望受到现实世界的限制才有了处理外界环境与本能欲望的矛盾的“自我”，幻想（不是“理想”）与现实的鸿沟除了让人感到无奈之外还让人对现实或自己产生怀疑。

在《沙耶之歌》里面，主角眼里的现实世界是肮脏的令人作呕的，而在现实世界看来是异类的沙耶在主角的眼里却是纯洁可爱的少女。也就是说，主角的价值观与正常人的价值观是相反的。价值观反转可谓是宅的最高境界，那些现实中的社会人际关系、道德伦理在宅者的眼中不过是虚伪龌龊的谎言；而被现实所斥责批判的禁断的事物（比如与萝莉XX）在宅者的眼中却是美丽的圣洁的仪式。（从人类走向社会化的原始社会开始，[屏蔽]就与文明的发展成为矛盾。性做为生物体的本能之一是不可能消除的，然而一个社会对性若不采取限制那么这个社会就会面临灭亡的危险。历史上不断有人提出“社会是扭曲人的本性的恶魔”并且主张“还人性以本来颜色”，然而这样的主张对于已走上文明之路的人类社会而言无异于要求其回到起点，这是社会绝对不会接受的。所以《沙耶之歌》中的“肉块果冻同化整个世界”的结局终归只是宅者一厢情愿的幻想。）也许对于价值观已经反转的宅者来说，“坏掉了”是最美的结果。弗洛伊德曾模糊地提出，人的原欲归根揭底只分为两种：一种是向往同化融合的欲望，可称为“爱”的最初原型；另一种向往死亡分解的欲望，可称为“恨”的最初原型。对于得不到“爱”的满足的人来说，其心理趋向于死亡及分解是完全正常的，同时也是可悲的。


[ 此贴被taxing在2007-06-24 18:38重新编辑 ]

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引用第570楼lcchw于2007-06-17 18:57发表的:


你太有才了！我记得我在做试卷的时候说她对新诗有成见，并瓜瓜的讲了一下北岛西川于坚，结果68分。。。

你上的是陈因还是李家碧？
陈因我觉得还是不错的

谁能帮忙做张比较萌的图片呢？什么素材都行，关键是萌

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引用第580楼原来于2007-06-17 22:45发表的:
谁能帮忙做张比较萌的图片呢？什么素材都行，关键是萌

萌的要素是很多的。少年，你要那种萌？

那个meng？顺便凑个帖数

萌萌的小loli....

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引用第579楼taxing于2007-06-17 21:07发表的:

你上的是陈因还是李家碧？
陈因我觉得还是不错的

我觉得陈因讲的更像讲传统文化，而且她身上的遗老气味非常重，当然也可以说成是流兴。我不喜欢她讲的文学，但喜欢她讲的文化。