那我接 Works这段吧。大家一起翻，最后修改出最好的吧。 希望后面的蝈蝈们也能来参加。

Quote:

引用第15楼fan于2006-06-24 21:49发表的:
那我接 Works这段吧。大家一起翻，最后修改出最好的吧。 希望后面的蝈蝈们也能来参加。

^_^。。
这次由于已经贴出，就用维基百科的内容吧。以后的资料我会对比微软和维基的内容，一般都会贴微软的，看起来微软的内容更简单正规些，特别鸣谢119911蝈蝈。。

这是我翻译的生平部分，蓝色标出的是不确定的内容，欢迎指正。

亚当斯密（具体出生日期不祥，于1723年6月5日受洗，1790年7月17日逝世）是苏格兰的政治经济学家及伦理学家。他的<Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations>（《国民财富的性质和原因的研究》，）简称<The Wealth Of Nations>（《国富论》）,是最早尝试研究欧洲工商业发展历史的先驱者之一。他的工作奠定了现代经济学体系的基础。并且提供了关于“自由贸易”，“ca.pi-tal.ism”，“自由主义”的最广为人知的基本原理。

1 生平
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斯密是苏格兰克科底的一个海关管理员的儿子，他具体的出生日期现在已不得而知，唯一知道的是他于1723年6月5日在克科底受洗。他的父亲在他出生前6个月去世。大概4岁的时候，他被一伙吉卜赛人拐骗，不过很快就被他的叔叔营救并且送回他母亲那儿。斯密的传记作者John Rae不无讽刺地评论说斯密差点就变成个“穷吉卜赛佬”。

斯密在14岁的时候进入格拉斯哥(University of Glasgow)大学继续深造，师从Francis Hutcheson学习道德伦理学。斯密称呼这位老师为“the never-to-be-forgotten”（永远不会忘记的人）。在格拉斯哥大学，斯密发展了他对自由与理性的热情。Here Smith developed his strong passion for liberty, reason, and free speech.斯密于1740年进入牛津大学贝列尔学院(Balliol College,Oxford)。但是正如William Robert Scott所说：“牛津大学对他的毕生事业影响甚小。斯密于1746年离开牛津。并且于1748年以Lord Kames(?)的受保护人身份在爱丁堡做公众演讲。当时他的主要演讲内容是修饰学和纯文学，不过不久他开设了“the progress of opulence”（大意：富裕的进程？）的课题。就着样，在他26，7岁的样子，他第一个详细解释了这一经济哲学的概念"the obvious and simple system of natural liberty"（简单而明显的自然权利体系）。这一点他随后在他的著作《国富论》中向全世界宣布。大概在1750年他遇到了随后成为其密友的David Hume（大卫休谟）。他频繁出入爱丁堡的扑克俱乐部，该俱乐部有许多人在苏格兰启迪中起到重要作用。
斯密的父亲对基督教有着强烈的热情，属于苏格兰长老派（于1690年在苏格兰建立的教堂），斯密当初去英格兰含有在英格兰教会发展事业的意向。他为什么会改变信仰至今仍不明了。可以确定的是他是以一个自然神论者的身份回到苏格兰的。
1751年斯密被委任为格拉斯哥大学的逻辑学教授，1752年转为伦理学教授。他的讲演内容包括：道德伦理，修饰学/雄辩学，法学，政治经济学以及"police and revenue"([屏蔽]机构与税收体系)。在1759年他出版了<The Theory of Moray Sentiments>（《道德情操论》），此书可看作他在格拉斯哥讲义的具体化，系统化。这本奠定了斯密的声誉的著作主要关注人与人之间的交流多大程度的依赖于代理与观众间的同情。他关于语言演化的分析多少有些肤浅，相比Lord Monboddo14年后经过更加严谨考证而出版的<Of the Origin and Progress of Language>(语言的起源与进化）。不过斯密流畅的表达能力及说服力是很明显的。This work, which established Smith's reputation in his day, was concerned with how human communication depends on sympathy between agent and spectator (that is, the individual and other members of society). His analysis of language evolution was somewhat superficial, as shown only 14 years later by a more rigorous examination of primitive language evolution by Lord Monboddo in his Of the Origin and Progress of Language[3]. Smith's capacity for fluent, persuasive, if rather rhetorical argument, is much in evidence奠定他理论基础的既不是the third Lord Shaftesbury和Huntcheson所谓的道德感，也不是休谟所说的Utility(功用），而是同情心。
斯密后来更多的关注法学及经济学而非道德论。他的政治经济学观点的发展可以从他的一位学生的笔记看出，这本笔记于1763年被Edwin Cannan编辑并出版，称为《国富论的一部分早期草样》.这本书中涉及到正义，[屏蔽]机构，税收系统及[屏蔽]的问题。一个更完整的版本《法学讲义》于1776年在格拉斯哥大学出版。
1763年末的时候，斯密接受了一个非常诱人的邀请，Charles Townshend聘请他为自己继子的教师。1764－1766年间，他和他的学生大部分时间在法国旅行。1766年他回到克科底的家中，十年磨一剑，投入到他的大部头著作《国民财富的性质和原因的研究》的写作中去。这本书广受好评。1778年他被制定为苏格兰海关委员会委员，晚年的他与母亲生活在爱丁堡。他于1790年7月17日这一天去世。他的大部分收入都捐赠给了慈善团体。


[ 此贴被laputa在2006-06-25 01:21重新编辑 ]

斯密发展了他对自由与理性的热情。Here Smith developed his strong passion for liberty, reason, and free speech.
在那里，斯米对自由，推理和公开演说的热情得到了进一步培养

这本奠定了斯密的声誉的著作主要关注人与人之间的交流多大程度的依赖于代理与观众间的同情。他关于语言演化的分析多少有些肤浅，相比Lord Monboddo14年后经过更加严谨考证而出版的<Of the Origin and Progress of Language>(语言的起源与进化）。不过斯密流畅的表达能力及说服力是很明显的。This work, which established Smith's reputation in his day, was concerned with how human communication depends on sympathy between agent and spectator (that is, the individual and other members of society). His analysis of language evolution was somewhat superficial, as shown only 14 years later by a more rigorous examination of primitive language evolution by Lord Monboddo in his Of the Origin and Progress of Language[3]. Smith's capacity for fluent, persuasive, if rather rhetorical argument, is much in evidence
这一段呢，感觉很别扭，尤其how human communication depends on sympathy between agent and spectator

很难啊.............

Quote:

引用第20楼坏孩子于2006-06-25 21:21发表的:
很难啊.............

接一段么～～

主意不错哦
忽忽 但是我只能写哲学家
对经济学家的了解不够深刻
亚当斯密的东西
倒也算是有点哲学的味道呵呵

Quote:

引用第22楼foxkingdom于2006-06-25 23:59发表的:
主意不错哦
忽忽 但是我只能写哲学家
对经济学家的了解不够深刻
亚当斯密的东西
倒也算是有点哲学的味道呵呵

好，下次发大卫休谟的内容算你一份哈

都是强人
偶第一次来哈

Quote:

引用第24楼忧蓝侍爱于2006-06-26 04:54发表的:
都是强人
偶第一次来哈

接一段嘛～～

过来顶一哈的。。。。其实我真的认不到。。。。。。英语难啊

翻得不好的地方大家指出哈。不断学习中

著作：
他临死前几乎毁掉了自己的全部手稿。在他逝世前的最后几年中，他似乎计划编制两部论文。一部关于法律的历史与原理，另一部则是关于科学与艺术的。于他身后出版的<Essays on Philosophical Subjects >(1795)包括了他后期的大部分论述。
《国富论》如此有影响力是因为它对经济学的建立以及发展成为自成体系的学科起了很大的作用。在西方国家，它是该领域公认的最有影响力的书。1776年，随着此书成为反对重商主义（大量储备金条是经济上成功所必须的）的经典宣言，在英国和美国都掀起一股强烈的自由贸易主义[屏蔽]。这种新思想得以传播源于美国[屏蔽]战争造成的经济上的艰难与贫穷。但是，当本书刚出版的时候，并非所有人都确信自由贸易的优点，比如英国的民众和国会都还默守了原来的重商主义很多年。

《国富论》也反对重农主义那样太重视土地。然而斯密认为劳动力极为重要，实施劳动分工能大大提高生产力。《国富论》非常成功，事实上它促使人们放弃了以前的经济教育方式。其后的经济学家，如Thomas Malthus 和 David Ricardo等经济学家都致力于精练发展斯密的理论，形成了现在所说的古典经济学（现代经济学就是由此发展起来的）. 马尔萨斯将斯密的思想应用到人口过剩的问题上，而与此同时Ricardo相信iron law of wages（人口过剩能够防止工资水平超过维持生活的水平）。斯密曾预言工资会随着生产力的增加而增加，今天看来是正确的。
《国富论》的其中一个重要的主张就是自由贸易。看起来混乱无秩序的市场实际是由一只“看不见的手”导向着生产出适量的多样化的商品。如果一样商品短缺了，那么，它的价格立刻会上涨，也会创造出丰厚的利润。这就促使其他一些商家投入生产力，最终填补这个缺口。如果过量的生产商涌入市场，那么，厂商间日益激烈的竞争及产品供应量的增大会使市场价接近于商品成本。尽管在除去自然价格（商品生产成本）后利润为零，生产商品和提供服务的动力仍在．因为所有的生产成本，包括产品拥有者的劳动消耗，都被计入了产品价格．如果利润率低于零，生产商将退出市场，否则还将有新的生产商不断涌入。斯密相信，人性往往是自私和贪婪的，一个开放市场的竞争会把商品价格压低以使社会获利，同时推动商品和服务的多样化。

斯密热衷于攻击陈旧的G0vern.ment制度，因为他认为那是阻碍工业发展的。实事上他反对G0vern.ment以任何形式干预经济，包括关税，他认为长远的看，这样做是低效的。这套理论如今被引做“自由主义”，对其后的立法影响很大，尤其是19世纪。（然而，值得一提的是斯密支持G0vern.ment在除经济以外的领域保持活跃）。

哎。多好的经济学家啊。我来的时候就先学的他

Quote:

引用第28楼951353cdg0于2006-07-10 13:20发表的:
哎。多好的经济学家啊。我来的时候就先学的他

那你可以选择一些来翻译啊。了解他之后再翻译会容易得多。。。。