今天都市里的人认识剪纸往往从工艺品商店、旧货市场、从书本里、电视里去认识剪纸。往往是只看到了“纸”，并不了解怎么剪，为什么剪。并不了解与剪纸相关的民俗生活和花样里的内涵，并不知道剪纸今天仍是一种民间活态的文化。剪纸是民间文化的重要载体，剪纸是中国民间妇女对人类非物质遗产的伟大贡献。因为并不真正熟悉人民创造的文化传统，我们往往把那些泥做的、纸剪的、木雕的、口头传唱的民间艺术当作一种即兴娱乐之作，当作生活里的工艺品，当作不登大雅之堂的“粗陋”文化。其实，最普遍的东西往往反映着最本原的东西，生活中最切身的东西，正是靠近生命本质的东西，那些非文字的东西恰恰承载着文字体系里的原型文化。


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民间乡村里许多上了岁数的老婆婆，连字也不认，但肚子里却有剪不完的花样，“女人们像月亮一样从自我中衍生自己”，民间妇女们确实不懂用文字编织的知识体系，但文化并不是文字和知识的堆砌物。文化是一种人对生命敏感和谐的感受体验，是人内心里一种无形的精神存在，真正的文化是和生命一体存活的。剪花娘子们有她们自己生存的文化，有她们文化实现的方式，她们对一方水土的生存繁衍、喜怒哀乐、死亡诞生、阴间阳间，形而上、形而下的世界自有切身的生命心理体验。民间剪纸是表现生命、表现吉祥、表现美好心愿的。民间剪纸是一种祈愿祝福的语言，一种承接着祖先生命信息、祝祷着今天的符图。剪纸使民间生活有了人性的光彩，使时间之河在剪刀下流淌了过来。在中国民间剪纸十六位大师的故事里充满了美好情感的写照，而她们人生的经历却与此形成了极大的反差。


[ 此贴被wby在2005-08-14 17:42重新编辑 ]

明天继续。。

楼主啊，据说给图多配点文字说明比较容易申到精哈

没得啊。。

水浒，的确不错~~~~~~~~~~~~~

Quote:

下面是引用wby于2005-08-14 16:55发表的:
没得啊。。

自己写三，你还写不出来啊

刚刚下老一点。。
我哪有那种水平。。。。

民间剪纸所蕴含的文化远远超越出剪纸本身，中国文明的持久性反映在地域文化中不同文化带的分布，反映在不同区域文化中早期文化的交汇融合流变。而不同地域的民间剪纸中正是遗存了该地域早期文化的信息，反映出不同文化期的文化原型遗存。比如，陕北剪纸中的“龟、蛇、鱼、蛙”、“抓髻娃娃”、“倒照鹿”、“蛇盘兔”、“生命树”、“盘肠子”等都鲜明地反映出早期图腾文化、生命信仰、生殖崇拜观念的文化信息。民间剪纸作为民俗文化重要载体和实现方式，维系着整个民间艺术最本原的文化根基。应当说，中国民间剪纸同样是中华文明持久性的重要因素，民间剪纸同样是一gate民族传统文化的经典。

中国民间妇女群体是民间剪纸、也是民间艺术传承创造的主体力量，许多优秀的民间大师都是民间文化全面的承继者。中国民间妇女在漫长的封建农耕文化时代，默默无闻地处在生活的最底层，承受着生活赋予的一切。正是无数代中国妇女构筑成民间最深层的文化河床。在漫长的封建父系社会时代，中华民族勤劳、顽强、善良、纯朴情感品质的塑造，中国民间文化的传承，正是民间妇女通过生活、通过民间艺术过程的实现，默默地倾注了最真实的生命情感和一生的心血。

中国民间剪纸作为非物质文化遗产的申报已拉开了序幕，目前正在进行最后相关申报工作的冲刺。中央美术学院非物质文化遗产研究中心作为中国民间剪纸研究会申报主体的协作者，已将民间剪纸申报作为中国高校非物质文化遗产保护的重大科研项目，予以全力支持。同时民间剪纸的申报也得到了中国文化部、中国艺术研究院、联合国教科文驻京办事处、中国文联、中国民协，以及社会各界和地方G0vern.ment的大力支持，但目前的形势并不容乐观。许多剪纸大师已相继去世。另一方面，中国进入WTO，全球经济一体化、中国现代工业化的高速发展、乡村都市化，非物质文化遗产保护理念滞后、保护措施在资金、文化遗产规划管理、人才资源方面的缺乏。对原生态文化整体价值认知的欠缺，尤其是活态文化传承不力，教育传承滞后，这都对民间剪纸的文化生态带来极大冲击。民间剪纸成为正在消失的遗产。民间剪纸作为非物质遗产申报不是终极目的，而民间剪纸作为民族活态文化传承保护的可持续发展才是民族文化的大业。我们呼吁G0vern.ment、呼吁社会，来真正关怀民间、关怀那些和人民大众生活联系最广泛，最具文化普遍性，最具民族群体情感象征的活态文化遗产。人民几千年口传身授的活态文化之河正面临着断流的危险，让我们来共同寻找适合中国自己的发展之路，共同保护我们民族文化的母亲河。

陕北剪纸为代表的剪纸艺术已被国家有关部gate列入中国申报世界“人类口头和非物质遗产代表作”（以下简称世界非物质遗产）预备名单。

　　我国申报世界非物质遗产的论证、评选工作由中国艺术研究院具体承担。截至目前，设立在该院的“中国申报世界人类口头和非物质遗产代表作组织评审委员会”办公室已收到各地申报参评项目50多项。经专家评审，剪纸艺术、蒙古长调和川剧艺术进入预备名单。中国G0vern.ment每年将在预备名单中选择项目申报世界非物质遗产。

　　据悉，今年11月7日，联合国教科文组织在巴黎宣布了第二批入选世界非物质遗产名录的28个项目名单，中国古琴艺术成功入选，至此我国已有昆曲艺术、古琴艺术两个项目入选世界非物质遗产。据了解，世界非物质遗产申报工作是由联合国教科文组织在2000年4月正式启动的，每两年评选一次。

广东剪纸

　　佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。从明代起佛山剪纸已有专gate行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。

  佛山剪纸按其制作原料和方法分别有铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。其利用本地特产的铜箔银箔，用剪、刻、凿等技法，套衬各种色纸和绘印上各种图案，形成色彩强烈、金壁辉煌，富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，按使用的需要而选材施艺。

  古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。随着社会的发展，佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金壁辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。

福建民间剪纸  

　　福建各地的剪纸都有不同的特点。山区的南平、华安等地以刻画以山禽家畜的作品较多，表现较为粗壮有力、淳厚朴实；沿海的闽南、漳浦一些带则屡见水产动物入画，风格细致造型生动；莆田、仙游一带以礼品花为主，倾向于华丽纤巧的意味。

　　剪纸的作用了也很广泛：岁时节日的窗花、gate鉴、灯花、仪礼花及刺绣的稿样，泉州艺人刻纸还应用在建筑中家具上，作复印漆画的底版。

　　最有特色的样式应称莆田的礼品花。贺生贺喜贺寿，祭神祭鬼祭祖，不管是馈赠还是摆供，也不管是礼轻还是礼厚，都要赋上一枚鲜红的剪纸花。就连猪头、猪脚、猪肚儿、鸡爪爪，也都如此。中国有句俗话叫“礼轻人意重”，想必礼物本是象征行为，而礼物上的花儿，当是人情人意之所在吧？

　　礼品花的造型也别的意趣。一只鸡爪上的剪纸称之为“凤爪花”，本无美感的东西顿时成了一枝爪丫儿的阿娜若舞的凤足凰趾，上面再饰以“戏牡丹”的图案，则更美观。猪肚子儿也很难看，作者把这朵花剪成一只肥硕溜油的小猪崽的意象，使这份本“好吃不好看”的礼物，得到了最恰如其分的完善。更奇怪其中的文字“一团彩色”而不是“一团和气”，因为那满园之中，已洋溢着可视的祥云瑞气。　

陕西从南到北，特别是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意、多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。

  陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓？娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。  

　　陕西自古是中华民族的政治文化中心，传说中的黄帝就葬于陕西境内的共同陵桥山，西安半坡、临潼、姜寨、宝鸡北首岭都发现了五千[屏蔽]的仰韶文化遗址。周秦汉唐等13朝都在陕西建都，留下了丰厚的民俗文化遗产。  

　　陕西剪纸，这一民间艺术形式有着悠久的历史，在全国各地不同风格和特色的剪纸艺术中，古老而纯朴的陕西剪纸以它特有的魅力，为人们所喜爱。陕西剪纸主要形式有窗窑顶花、炕围花、gate画、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、结婚双喜花、衣物佩饰花、神龛贴花等。形式多样，内容丰富。窗花最为普遍。每逢春节,不论那里的农村，给窗子糊上洁白的纸，贴上红纸剪成的窗花，喜庆新年。陕西的窗花在表现内容上，一种是继承传统内容，一种是贴近生活，近距离反映现实。有人物活动、花鸟鱼虫、飞禽走兽、民间故事传说等。造型严谨，民间风味十足。陕西剪纸大都出自农家妇女之手，以淳朴、粗犷、简炼、明朗为特点。她们创作的剪纸饱含着浓郁的泥土气息和强烈的感[屏蔽]彩，没有丝毫的矫揉造作，具有古朴的民风。他们一方面受民间文化的熏陶，另一方面对生活进行仔细入微的观察和理解， 凝聚着普通劳动人民的智慧，心到手到，并通过大胆丰富的想象，用剪纸来表达自己 对生活的感受和对美的理解。

　　在陕西剪纸艺术中，首推陕北民间剪纸。这一地区由于近百年来交通闭塞，地处偏 僻，外来文化较难传入，古代的文化、艺术却被农家妇女承袭下来，代代相传。如一些剪纸继承汉代画像石风格，外轮廓极其简练、饱满。生动，想象力丰富。如农家春节gate 上贴的《瓜子娃娃》的身子＊四肢用纸剪出，头用瓜子代替。由于作者都是农民，面广人多，年龄相异，所以剪纸的题材丰富多采。蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等是老年作者表现的对象。关中剪纸以其造型优美，细致逼真而深受人们的喜爱。陕南剪纸人数较少，以其夸张中带精巧、细致中藏真情的特点。

　　剪纸是妇女们创造的文化，在陕北曾有“找媳妇，要巧的”的习俗，给娃找媳妇，“不问人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪纸绣花。有“一看窗子二看帘”的说法，看窗子，是看剪的窗花，看gate帘是看绣花的本事。人们普遍认为，剪花好的女子肯定聪明，以后生下的娃娃自然也是聪明的。而今陕北农村，谁会剪花，仍被全村人所敬重。每到腊月天婆姨女子们在一起相互学着剪花，有好样子出来，争相替样。正月妇女们相互串gate看谁的窗花好，看谁手最巧。  

　　陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。  

　　陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。据说孔圣人教化天下，唯独遗漏了陕北，于是陕北人的性情不像关中人那么中庸，所以创造性极强，喜怒哀乐表现的淋漓痛快，所以个性极强。在陕北的靖边、安边、定边，人们你三边剪纸，剪纸变成了另一种风格，纤细入微，小巧玲珑，小中见大，刻画精到。打出的“乐乐”细如针尖，剪出的线细如发丝，既不同延安绥？剪纸粗犷，又不同江南的工巧、写实。据考证，三边原是边关重镇，朝廷常派南方将领在此地镇守，他们带着家眷在这里生活，也带来了水乡的民间文化，与当地古拙的民间艺术待以结合，产生了独特的三边剪纸。  

　　差距地区因为经济基础较好，剪纸的形式变得多样起来，单色、点彩、拼贴、纸塑等多种形式相互运用，内容上以戏曲人物为主，花鸟动物中常常加进象征文化符号的琴棋书画，八宝等，有浓烈的中原文化特征。库淑兰是旬邑县民间拼贴剪纸的高手，今年八十多岁，陕西省文化厅命名的剪纸艺术大师。她把拼贴剪纸发展到极致，使专家学者惊叹不已，台湾汉声为库淑兰出版了大型专辑画册。中央电视台、陕西电视台拍摄专题片进行报导。合阳县罗占花老人创作的纸塑剪纸，人物的造型采自于戏剧，把戏剧人物的一招一式刻画的栩栩如生。渭北的单色剪纸受其皮影造型的影响，而西府的单色剪纸受木板年画影响，可以看出中原文化深厚的底蕴。  

　　随着[屏蔽]开放，民间剪纸也成为妇女们致富的产业，妇女们走进旅游点、饭店表演自己的艺术，有些剪纸高手被邀请到国外表演。安塞白凤莲大娘把自己的作品上到英特网上进行网上销售。剪纸活动在民间空前活跃，延安、安塞、延川，每年举办剪纸创作班、举行剪纸大比赛，推动了剪纸艺术的发展。

  美自土中生，美自民间来。陕西剪纸艺术深深置根于黄土高原，以其独特的韵味成为民间艺术的奇葩。