赫哲族图

清朝时期

采自清《广舆胜览》

赫哲族主要分布在黑龙江省同江、抚远和饶河等县,与古代黑水 鞨、野人女真有着族源关系，历史上因穿鱼皮和使犬,又称鱼皮部或使犬部。他们以捕鱼为生,同时使用满语与汉语,信仰萨满教。康熙时沙俄入侵中国东北地区，赫哲族人与清军及其他各族人民积极参与了反抗沙俄的英勇斗争。

平定准噶尔图卷局部

清朝时期

钱维城绘
全卷长808厘米、宽41厘米

这幅图卷是描绘清兵平定新-僵准噶尔(达瓦齐)叛乱的历史画卷。准噶尔部边瓦齐率部占据伊犁等地,清G0vern.ment于乾隆十九年(公元1754年)十一月宣谕"北路命将军班第、阿睦尔撒纳,西路命将军永常、萨喇勒,率兵前进,平定准部"。图卷开始就是西路大军行经哈密的画面。到这巴里坤时,画面上出现了厄鲁特蒙古各部及维吾尔族人民牵羊捧酒迎接大军的情景。博尔塔拉(今新-僵维吾尔自治区博罗县地)会师后,图卷上出现了伊犁河。这些基本与历史事实相符。阿玉锡夜昕达瓦齐大营,是全图中唯一的战斗画面。阿玉锡等三勇士率22骑,在深夜中,举刀策马大声呼喊着冲入敌宵,使上万叛军闻声崩溃,7000多人向清军大背投降。达瓦齐率2000余人逃往南疆,投奔乌什维吾尔族首领霍吉斯伯克,伯克将其擒获,解送清军大营。所示图片为"伊犁河"与"大营"的受降场面。

黑绒嵌银花撒袋

清朝时期

[屏蔽]袋
弓袋长62厘米、宽29厘米,箭袋长42厘米、宽21厘米

这是土尔扈特部送给乾隆皇帝的礼物。土尔扈特为清代卫拉特蒙古四部之一,原游牧于新-僵塔尔巴哈台附近雅尔地方。明末清初西迁额济勒河(今伏尔加河)下游。后因不堪沙皇俄国的统治[屏蔽],于乾隆二十一年(公元1756年),在土尔扈特部首领阿玉奇之子及吹扎布等的[屏蔽]下,冲破沙俄的阻挠,历时3年,返回中国。乾隆皇帝在热河行宫接见了他们,并赐宴避暑山庄万树园。吹扎布代表敦达什向乾隆皇帝赠送了贡品,其中就有这份黑绒嵌银花的撒袋弓袋和箭囊)。弓袋和箭囊的羊皮条上写"土尔古特台吉敦多布达什恭进撒袋一副,乾隆二十一年"。清G0vern.ment对土尔扈特的回归,给予优厚的赈济和妥善的安置,划给游牧区,建立扎萨克制度,任命统辖长官,由伊犁将军总统领。

五世DLai[屏蔽]银像

清朝时期

[屏蔽]袋
高50.5厘米

五世DLai名阿旺罗桑嘉措(公元1617~1682年)，出生于前藏山南琼结地方。顺治九年(公元1652年),五世DLai应顺治帝的邀请率侍从3000人到达北京,与顺治帝在南苑相会,并居住在专为他修建的黄寺。次年二月,他离京返藏,五月,行至岱噶时,顺治帝派礼部尚书、理藩院侍郎将颁给他的金册、金印送到,正式封他为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇DLai[屏蔽]"。回藏后,他以顺治帝所赐金银,在前后藏新建了13座格鲁派寺院。这座五世DLai[屏蔽]银像就是他到北京时赠送给顺治皇帝的。

五世DLai金印

清朝时期

[屏蔽]袋
印面每边宽11.3厘米、印高9.9厘米

DLai是酉-臧佛教(黄教)中同班禅并列的两大宗教领袖之一。清世祖正式册封五世DLai为"DLai[屏蔽]",承认了他在酉-臧的政治和宗教地位。这件金印是由清G0vern.ment颁发给五世DLai的。

清人嫁娶图局部

清朝时期

全卷长369.5厘米、宽35厘米

在清代,汉族嫁娶的形式是,男子将女子迎娶到自己家里来。随着地区的不同,婚俗礼仪则各具特色,此画卷中的新娘骑着毛驴,新郎随旁,伴有不少迎亲者,似是中国北方和西北地区的婚娶形式。迎亲后,即是饮喜酒相贺。画面上众多客人[屏蔽]在一起,饮酒助兴,场面十分热闹。

镶花涤蓝漳缎女夹马褂

清朝时期

身长61.5厘米

马褂是穿在长袍外面的对襟短褂，本来是满族人骑马时穿的服装，故名马褂。其式样较外褂为短,康雍时期以后日益流行，样式甚多，用料讲究。漳缎是中国传统的丝织品，产于福建漳州。

雪青湖绉彩绣织裙

清朝时期

长103厘米

湖绉的经纬线使用的是纯生丝，织成后再经染炼而成。这种真丝绉在中国战国时代就有生产，细薄而富有弹性，用它制成衣裙舒适凉爽。清代的裙子，名目繁多。这件雪青色湖绉彩绣织裙，彩绣精美，是一件典型的清代裙子。

职贡图卷局部

清朝时期

金廷标等人绘
全卷长1438厘米、宽33.8厘米

金廷标,浙江乌程(今浙江省湖州市)人,善画,供奉宫廷。这是记录清代各民族的生活及贡赋情况的画卷。乾隆十六年(公元1751年),乾隆帝下令"看沿边各督、抚于所属苗瑶黎壮以及外夷番众,仿其服饰绘图,送军机处汇齐呈览,以昭王会之盛"。于是全国各省督、抚派员绘图,送呈清G0vern.ment交皇帝御览。后由金廷标等据图绘成《职贡图卷》。卷前为藩属及海外诸国,其余为同内各族,凡300组,每组以男女别幅,计600幅。每幅有满汉文字题记说明其历史、居住地区、生产、生活状况,以及向朝廷的贡赋。

乾隆粉彩多穆壶

清朝时期

高45厘米，口径13.6厘米

这是乾隆年间(公元1736~1795年)官窑烧造的瓷器。在清代,这类造型奇特的多穆壶,-般专为宫廷或蒙、藏上层人士喝奶所用。

哈萨克族彩绣服装

清朝时期

长142厘米

哈萨克族主要分布在新-僵伊犁、巴里坤等地。他们以畜牧业为主，服装以皮、毛作面料。为了骑马方便，衣服一般都比较宽大。他们的毛织服装色彩鲜艳，并有花边和绣花。内衣的衣领较高，穿着时一般都把内衣领翻在外衣领上。这件哈萨克族彩绣服装为其精美的典型式样。

藏族龙柄铜执壶

清朝时期

盛器
高33.8厘米

此壶为藏族盛酥油茶所用。分布在酉-臧、四川、青海等地的藏民、以糌粑和牛羊肉为主食,喝青棵酒和酥油茶。酥油茶是用砖茶熬成茶水,然后加酥油、盐在木桶里冲捣,融合而成。酥油越多，茶的质量越好。它是藏族人民日常生活中的上乘饮料，也是待客的常用饮料。

鄂伦春族压花桦皮盒

清朝时期

日用品
高10.1厘米

鄂伦春族以狩猎为生,居住在以桦树杆搭成圆锥形架子，再盖上桦树皮的"仙人柱"中,生活极为简单。由于当地盛产桦树,所以鄂伦春族的生活用具多以桦树皮为原料,制成盆、碗、桶、箱、盒等用具,用以盛食物及杂物。这个压花桦皮盒就是他们用以盛放杂物用的。

高山族人形柄木匙

清朝时期

餐具
长22.5厘米

高山族是最早居住在台湾的民族,内部有排湾、布衣、泰雅、阿美等称日子。高山族的木雕艺术十分发达，在中国少数民族木雕工艺中占有突出的位置。其中排湾的与真人差不多大小的祖先像与木偶像木雕最为精彩。在小型日用生洁品上多有人纹或蛇纹雕刻。高山族的木勺用于盛酒或汤、其形状多样,有瓜子形、圆形、椭圆形和叶形。

开荒执照

清朝时期

长52厘米、宽25厘米

这是乾隆三十三年(公元1768年)正月,云南布政使司发给沙立目的开荒执照,上铃"丽江府印"朱色印一方。清代鼓励官员、百姓开垦荒地,规定州县、卫所无主荒芜土地,准流民及官兵屯种;有主荒地令原主开垦。凡地方官招来的各处民人,不论原籍别籍,皆编入保甲,开垦荒田给以印信执照,永准为业。