传媒最近报道：安徽省铜陵市大通镇农民在兴修水利过程中，在古刹大士阁遗地东南方向的一个黄土岗上，掘出了一只罕见的大型莲花缸。透过无意间掘坏的缸顶端封盖而形成的缝隙，人们发现缸内有一具端坐着的僧人的真身。经有关部gate考证：这具真身系九华山化城寺委派的大士阁第四代主持圣传禅师。

  据说：信奉佛教的高僧甚至居士，有的死后成佛，骸骨会变成一颗颗闪闪生辉的舍利子；有的圆寂后肉身不会腐烂，成为一具真身。信奉道教得道的道人，也会出现类似的情况。

  笔者五、六十年代闲暇时，爱到粤北的名山古刹游览，曾经在广东的清远飞霞洞和韶关南华寺，目睹过「得道」的道人和「成佛」的高僧的真身，并探索过中秘密。

  其实，根据有关资料记载，广东「得道」、「成佛」的真身不只两具。据长期在广东宣扬佛法的中国佛教协会名誉会长虚云和尚记述，他在[屏蔽]战争胜利前一年，以一百零五岁高龄，云游至韶关[屏蔽]源的云gate寺。该寺是佛教云gate宗始创者文偃禅师的道场。他圆寂后肉身没有腐烂，被gate徒装成真身留在寺内供奉。虚云和尚抵达云gate寺时，寺内和尚因战乱已各散东西，寺院荆棘丛生；但寺中仍保存有文偃禅师的真身一尊。抗战胜利后，虚云和尚到广州拜谒当时在广东[屏蔽]的李济琛和李汉魂两位高官，在他们的大力支持下，得到善男信女的赞助，重建云gate寺。经过五、六年的经营，把寺中的殿宇和佛像修复得七七八八。到了五十年代初，虚云和尚被接到北京，担任中国佛教协会名誉会长，不再回广东过问佛事。而韶关的宗教事务[屏蔽]，把韶关各个寺院庵堂的和尚、尼姑都集中在南华寺，从此云gate寺又趋冷落荒凉。到了六十年代初，已成为没有和尚主持佛事和香火断绝的破寺。

  就在这个时候，笔者在韶关的友人带领下前往游览。只见寺内一片荒凉，文偃禅师的真身已不知所终。看守寺院的一位长者带我们在佛殿游览后，专gate带我们到二楼参观方丈室。他把方丈坐的椅子移开，并揭开椅子下面的地板，原来有一把木梯通往一间密室。密室向北的墙上有一个小小的窗口，透过窗外射进来的微弱光线，我们清楚地看到一张有床架的老式大木床，此外别无他物。这密室是寺中原来的方丈闭关修行时用的；还是另有用途？这就谁也说不清楚。如果不是有人带领，我们在楼下和二楼方丈室，谁也不会发现原来有密室建在楼下与二楼之间。看来宋、明年代撰写的《拍案惊奇》之类的话本，有专gate描述佛gate中有密室的章节，看来确有其事。

  在方丈室隔壁的一个房间的暗柜里，笔者还有幸看到一本用金粉写在竹简上的佛经，和一批祭祀佛祖时使用的铜铃、宝剑等法器。据说这批法器都是在四十年代末从南华寺转存在云gate寺的。这次探访的结果是：云gate寺虽有文偃禅师的真身；但至六十年代初「[屏蔽]」前，真身已不知所踪。

  笔者在广东亲眼目睹的真身，一为清远飞霞洞洞主麦长天的真身。

  飞霞洞位於清远清城北约二十里的北江河畔的群山丛中。早在清末民初，这里已有道人在山岭上建有道观名藏霞洞。他们隐居在深山诚心修道，不问世事。藏霞洞的庙宇建在山岭深处，经常云霞缭绕，置身洞内，使人隐藏在云霞之中，因此把洞取名藏霞倒十分贴切。

  约七、八十[屏蔽]，先天道道长麦长天云游至此，发现这里山青水秀，环境幽美。同时发现这里远离城镇村庄的尘嚣是[屏蔽]的福地；可是在北江河上有船可南下清城、广州，北上至韶关、南雄，广东境内尚未修建铁路之前，北江是广州的士子北上北京考取功名时的必经之路，交通尚算方便，这可是建造道场的一片福地。於是麦长天便决定在藏霞洞旁边的山岭之上，兴建一座规模宏大，主殿楼高五层的殿堂，附近还建有三座精致古雅的小别墅，供麦长天自住和招待贵客，并将这一带取名飞霞洞。

  先天道和佛教固然不同，和道教也有差异，它信奉的[屏蔽]有：教中至高无上的是玉皇大帝的母亲瑶池圣母，在大楼最高的第五层，就供奉有圣母神像。下来第四层供奉的是玉皇大帝。再下面几层，一层是供奉大成至圣孔子先师；一层供奉佛教的释迦牟尼；一层是道教的老子道君李耳。麦长天自称先天道是儒、释、道三教合流，是典型的中国式宗教。

  为了集资在山岭深处兴建飞霞洞，麦长天多次到生活比较富裕的广州、南海、番禺、顺德以及香港、澳gate化缘。他化缘的方法颇为巧妙。老一辈的人在军阀混战、兵荒马乱的年代，许多人都会为老有所养和死后有没有人拜祭供奉香火而发愁。麦长天在飞霞洞五层大殿两旁的偏殿里，谁只要捐款，就可以在偏殿上安上一个灵位，早晚有人烧香拜祭。一些达官贵人豪gate富户的姨太太，一般都有一笔丰厚的积蓄，但人老珠黄之后往往无处栖身，晚景堪怜。她们可以捐一大笔钱给飞霞洞预留一个房间，老了之后便可入洞养老，而且有佣人侍侯。顺德、南海、番禺一带有不少妇女，向有不嫁和即使嫁了也不到夫家的习俗。她们年轻时靠种桑养蚕和缫丝，一般都略有积蓄。在战乱年代，因货币不是大幅贬值，就是以新币代替旧币，损失惨重，老时不知如何过活。她们捐出约一百圆银元加入飞霞洞，在退休时便可到那里养老。至於生活无着的穷人，也可到飞霞洞当挑?和杂役，到年纪大了便可在洞内颐养天年。麦长天就是靠这些办法集资和招募劳动力，只花了约十年时间，便在这荒芜的山岭上把飞霞洞兴建起来，而且一度香火鼎盛，信徒遍布华南港澳。

  四十年代末，麦长天去世，他的gate徒称他得道升仙，在另一个山岭上盖了一座塔，以他的名字「长天」作为塔名，以供奉他死后的金刚不烂之身。

  笔者在五十年代末六十年代初，多次和清远友人到飞霞洞游览和小住两三天。当地G0vern.ment虽然在五十年代宣布先天道为[屏蔽]会道gate，禁止它的活动；但对飞霞洞供奉的[屏蔽]以及麦长天的真身都妥为保存，以供游人观光和鉴赏。洞内一些房间还住有好几位年过七、八十的老妇人，交谈中，她们说：她们原来是顺德的缫丝女工，曾经捐了一笔钱给飞霞洞，年纪大了便来这里养老。现G0vern.ment在飞霞洞办起旅游区，她们现由旅游区供养。

  有一次，和笔者同游的清远友人因和旅游区的负责人相熟，便让我们住进原来由麦长天居住的那栋别墅小住，并将麦长天遗留下来的镇山之宝让我们鉴赏。宝物有一柄宝剑，剑套和柄都镶有宝石，还有一幅用盒子装起来的黄绢，绢上用朱砂写了先天道在飞霞洞兴起和发展的经过，大意是：先天道是儒、释、道三教合流的至高无上的宗教。镇守飞霞洞的是三国时代蜀国君主刘备的结义兄弟关圣帝君关羽，敕命山魔鬼怪速速徊避。从别墅的窗外眺望，只见那座供奉满天[屏蔽]的五层楼高的殿堂，依山矗立，颇有酉-臧拉萨布达拉宫那种雄伟的气势。

  至於麦长天死后是否[屏蔽]成金刚不烂之身？旅游区的负责不敢肯定。因为这具真身全身披上华丽的袍服，只露出脸部，使人难辨其真伪。

  一直到[屏蔽]期间，笔者和清远一友人又到飞霞游览。行经长天塔时，发现麦长天的真身不见了。友人告诉我：[屏蔽]初期，北方南下的[屏蔽]到清远[屏蔽]。他们在飞霞看见麦长天的真身，便把他从宝座拉下来，扒光衣服，发现果然是一具没有乾枯的尸体，[屏蔽]用刀子把尸体解剖，里面的肌肉像腊肉腊鸭那样，虽乾枯但仍有弹性，肌肉里还有骨骼，一点也没有腐烂。他们把尸体砍成十多块，然后扔进山下的溪涧里。过不了几天，天降暴雨，溪水暴涨，汹涌的山洪，把尸骨冲至无影无踪。这位友人说：他虽然没有目睹[屏蔽]破坏真身的情况；但他看见溪涧里有几堆尸骨，所以他相信麦长天的真身是真的。至於先天道用什麽办法将尸体防腐以保存真身，这倒是个秘密。可惜真身已经荡然无存，无法深入进行研究。

  我亲眼目睹的另一具真身是韶关南华寺六祖惠能的真身。笔者在五、六十年代，曾多次到南华寺听寺僧介绍，对六祖真身，一度深信不疑。

  到了[屏蔽]初期，笔者刚好在韶关探亲访友。在河西大桥靠近市区那一端的广场上，只见一群[屏蔽]从货车上拉下一「人」在广场上批斗。上前一看，原来这不是人，而是六祖真身。一位北方口音的[屏蔽]当众大声地说：去南华寺的和尚一直说佛教禅宗六祖惠能圆寂后成佛，[屏蔽]了个金刚不烂之身，供奉起来让善男信女膜拜。其实这「真身」是假的。我们在「真身」背后挖了个洞，你们看看，里面支撑「真身」盘膝而坐的是一根铁枝，同时还塞了些泥巴和稻草，这哪里是什麽真身窦所谓「六祖真身」完全是骗人的鬼话！

  我上前细看，「真身」被戳穿的地方，果然可以看到铁枝、泥巴和稻草，并没有像腊肉那样的肌肤。「真身」的表面，是用漆油刷了多次才形成的硬壳。

  对「六祖真身」的真伪？笔曾花了点功夫去翻阅佛教的有关书籍进行考证。

  最详细介绍禅宗六祖惠能大师生平的资料是：由台湾大学哲学系讲师杨惠南硕士编撰的「佛学的[屏蔽]——六祖经坛」一书。这本传记是作者根据六祖惠能的高徒法海禅师记录其师生前的说法，用白话文撰写的，书中写道：惠能大师是唐代先天二年癸丑岁（按即西元七一四年）八月初三逝世的。他死前「端坐至三更，谓gate人曰：『吾行矣！』溘然迁化。」并没有提及惠能是否[屏蔽]了金刚不烂之身一事。书中反而记述了惠能死后八、九年（按约为西元七二二年），福建开元寺的高丽和尚金大悲，用钱唆使贼人前往曹溪南华寺盗取惠能的灵骨，前后达四次之多，以致惠能的徒弟不得不禀告当地官府派人保护，惠能死后只剩下灵骨而非真身，可见其真身是后人塑造出来加以供奉的。


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