烧柱香~

翻页

论死亡在死亡面前人人平等，人人迟早都会面临死亡，而死后到底如何，至今没人能给出令人信服的答案。

历来哲人都认为死亡是人生重大课题，苏格拉底给哲学下的定义就是：“为死亡所作的准备。”

以前我跟朋友讨论过死后到底会是什么样？是会有灵魂呢？还是就如酣睡一般永远无意识状态？

灵魂和肉身是可以分离而存呢？还是灵需附肉，肉需附灵？

朋友的观点是 肉体死后 他相信是会有灵魂存在

我的观点是 所谓的灵魂 也可能就是人的意识 就会土崩瓦解

首先 死并不是绝对的终结 我们只需细细想想 死后肉体腐化 重归大地 化为各种元素 被植物吸收 动物又汲取植物 这就象能量守恒定律 同样 死亡也不代表绝对的“无”



大多数人，都宁愿相信死后是有灵魂的 或者相信有来生，但是，我们的精神意识 其实却是建立在往往被人所瞧不起的肉体上的 但是我们必须明白 人的智力乃至意识 基本上都是为肉体的意欲所控制的

不相信？中国古代有句话叫做：“洞房花烛夜，金榜题名时。” 人生在世，食欲，[屏蔽]，对地位名誉的渴望，这些就是让你费劲心机东西，换句话说，你的智力是为意欲服务的。

正如所有的人类精神文化活动都需要一定的物质基础一样，自我意识的产生也需要物质的基础。

所以我认为肉体的消失也将代来自我意识的消失。比如死亡的孪生兄弟睡眠和昏厥，特别是昏厥。当大脑机能休息停止工作时，人也就陷入了无意识状态。这是因为意识始终不曾显现为机体生命的成因，相反，意识只是机体生命的产物和结果，因为意识是因机体生命的缘故而提升和消沉，亦即随着机体不同的生命阶段，机体的健康和疾病，睡眠，昏厥，苏醒等等相应变化。

我们再来看看对死亡的恐惧

死亡被人们认为是大不幸的事，中国有句话叫做好死不如赖活，只要活着，就比死去好。但真是这样吗？就像《哈姆莱特》里的台词提出：“活着还是死去，是个问题。”

对死亡的看法不象其他任何事物来源于认知，因为我们无法完全认知死亡，当你认知到时，你已经死去了。无法把这一体验传达给其他任何活着的人

对死亡的恐惧是生物的本能，就算是动物在被追捕时，也会体现出恐惧，比如兔子被食肉动物抓到后会瑟瑟发抖。各种动物们也尽自己的本领竭力生存下去

生存真的优于非生存？伏尔泰说：“我们爱生活，但虚无和非存在也有其好处，我不知道永生是何种摸样，但我们此生却是跟一场恶作剧无异。”

我们每个人在出生之前是什么状态，可有人告诉我？出生之前的漫长时间里，你是否有意识？

但是你绝不会认为你出生之前就是那么地痛苦，那么地难受，也就是说，那样长一段时间的无意识状态也许并不比你在活着的忙碌状态要差。

所以理性而思想深邃的哲人对死亡持漠然态度，比如庄子鼓盆而歌，苏格拉底本可逃走却服下毒药等等

所以一些超出常人思想的人常常会有自杀举动，茨威格因为战争而认为不值得活而自杀，屈原不与浊世妥协而自杀，诗人海子崩溃卧轨。

也许一般人不能理解这些超常的举动，但是确实是这些哲人的思想超过了常人。

死亡在我眼里不是一位拿着镰刀的死神，也不是绝对的终结，而是生命状态的转化（其实每个人体内便有很多人死后的物质） 一个人的生命也是许多物质构成的。（而女人的子宫就有转化物质创造生命的奇特功能，所以很多地区有对女人的生殖崇拜）

对于即将死亡的人来说，并不会感受到太长久的痛苦（特别是横死暴死的人，比如加缪死于车祸，当场死亡）

最痛苦的不是死者，而是死者的亲属好友，这也是常情之所不能免得吧！

“太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”高明境界的人可以做到不为情所困，最差的人是不懂感情，而如果我们两样都不是的话，钟情于斯，又有何妨？

逝者已去，生者犹在。人类是生生不息的，所以，不用去过于恐惧死亡，正如《浮士德》里所说：

        “所有生成之物 都配遭受毁灭。”

楼上的乱刷

LS的好久不贱

Quote:

引用第4144楼wesin于2007-03-18 16:01发表的:
LS的好久不贱

这个
LS的...

Quote:

引用第4145楼我喜欢于2007-03-19 21:52发表的:

这个
LS的...

有什么问题么

这个楼还不锁……

不锁

快5K了。。

不错

这个帖子不得锁

这是好咚咚

早起来看看。。。。。。

汗，这里也能水？