三国城

　　三国城坐落在葱茏苍翠的嶂山麓，风景秀丽的太湖之滨，是中央电视台为拍摄八十四集电视连续剧《三国演义》而兴建的大型影视文化景区。“刘备招亲”、“火烧赤壁”、“横槊赋诗”、“草船借箭”、“借东风”、“诸葛吊孝”、“舌战群儒”等十多集的重场戏均在此拍摄。它占地35公顷，是中视股份继唐城景区之后推出的又一座集影视拍摄、旅游功能于一体的影视城。
根据剧情的需要，三国城内建造了具有浓郁汉代风格的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水旱寨”、“吴营”、“七星坛”、“跑马场”、“点将台”等几十处大型景点，建筑面积达8.5万平方米。后因发展需要，又陆续建成了“桃园”、“九宫八卦阵”、“火烧赤壁特技场”、“竞技场”、“赤壁古栈道”等景点，丰富充实了景区文化内容，弘扬了民族传统文化。
三国城gate楼 一下车，首先跳入眼帘的就是三国城gate楼。高大的三国城gate楼上，旗幡招展；两尊汉代神兽：天禄和辟邪矗立于广场。城gate楼原是《三国演义》中诸葛亮智设空城计，退了司马懿几十万大军的拍摄地。

汉鼎 城内中心广场，鲜花簇拥处，一座世界最大的鼎——三国城汉鼎巍然耸立，滚滚浓烟从鼎内升腾而起，为古朴粗犷的三国城平添了硝烟弥漫的峰火气息。

　　鼎在古代是国家政权和王位的象征，每个朝代更换之际，必铸新鼎，体现着繁荣兴旺的意义。《说文解字》上载，夏禹建朝后曾铸九鼎，以为传国的重器。鼎从商周至汉代一直盛行，多为三足两耳形，也有长方四足的。三国城的三足仿古青铜汉鼎，既是三国城的重要标志，同时又寓魏、蜀、吴三国三足鼎立之意。整个鼎身饰以古代典型的饕餮纹、回形纹等组合纹样，气势宏伟。鼎的上口直径为4米，通高5.17米，重达15.8吨，其重量、规模、高度均为世界之最。1997年4月19日，该鼎在三国城内正式落成，并由上海大世界基尼斯评审委员会认定，载入基尼斯世界纪录。

桃园·跑马场 城gate楼大道右侧，驻扎着数十顶军帐，“桃园”内桃花盛开，一曲英雄泪飞的结义曲响起，“刘、关、张”正饮酒立誓，祭告天地。桃园后山坡上，一组三国人物兵马群雕栩栩如生，形神兼备，再现名著、传说中的历史人物形象。左侧的跑马场上，参加《三国演义》实拍的影视马术特技队每天都为游客真枪实刀地表演“三英战吕布”，场面宏大，惊心动魄，四十多匹骏马也都是训练有素的战马。游客还可以披上戎装，体会一下乱世英雄跃马扬鞭、指点江山的豪迈气慨。

曹营水旱寨 大道前方，竖立着三座高大的辕gate，这就是曹营水旱寨了。它由曹操点将台、辕gate、四座敌楼和楼船组成，是《三国演义》中“火烧赤壁”、“横槊赋诗”、“草船借箭”等戏的拍摄地。曹操点将台两侧，战鼓矗立，依稀可见一代枭雄曹公当年的威仪。站在三层高的点将台上，极目远眺，水寨风光尽收眼底。陆地上的楼台堂榭与湖上的望江敌楼相峙对望，让人惊叹设计者的独具匠心和建造者的巧夺天工。整个曹营还是“火烧赤壁”这场戏的拍摄地。据统计，在拍摄“火烧赤壁”这场戏时，就动用了九台摄像机、一架直升机，从空中、陆地、水上同时进行拍摄。刹时，火光冲天，烈焰翻腾，东西绵延500米的曹营成为一片火海。曹营内，古朴雄伟的大辕gate连接一条80米长、6米宽的甬道直通曹操楼船。三层高的楼船固定于湖面，游人扶舷抚舱之际，遥想1700多[屏蔽]曹公踌躇满志、横槊赋诗的慷慨之情，顿生“是非成败转头空”的沧桑之感。

竞技场·赤壁栈道 长约百米的古城墙下，是一座坞堡式样的竞技场馆，极具汉代特色，建筑面积达1234平方米，这里的“汉代斗牛”、“马术杂技”和“驯兽表演”，惊险刺激，精彩绝伦。
依山开辟而成的赤壁栈道，在青松翠竹的掩映下，显得格外幽静雅致，聆听着湖水轻轻拍岸声，让人在经历了沉重的历史画卷后，寻觅到一处放松身心的休闲之所。

吴营·九宫八卦阵 绕过栈道，就是与曹营水寨隔大浮渚相望的三江口吴营了。吴营采用石料建筑，与曹营的木结构形成了鲜明的对照。吴营主要有周瑜点将台、七星坛、水寨、九宫八卦阵等主要景观。临湖而踞的七星坛，呈金字塔造型，颇具神秘色彩。“诸葛亮借东风”这场戏就是在七星坛拍摄的。据说，当《三国演义》摄制组在这里拍摄“借东风”这场戏时，风平浪静的湖面上，风骤然刮起。

　　除了七星坛的“诸葛亮借东风”吴营辕gate外的“九宫八卦阵”也是游人领略诸葛亮神机妙算的好去处。“九宫八卦阵”是由《三国演义》“火烧连营”中诸葛亮所设的“八卦图”演变而来，此阵占地2600平方米，由13000根直径为5厘米的木桩代替乱石搭成，游客若深入阵中，犹如走进迷宫，扑朔迷离，非识得“八卦阵法”不能从“生gate”而出。

　　七星坛旁的周瑜点将台，坐落在距地面8.5米高的山坡上，呈军帐造型。周郎当年意气风发、调兵遣将的威严隐约浮现。

吴营码头 穿过辕gate来到吴营码头，这里停泊着当年拍戏用的周瑜指挥船和二十多条古战船。船上焦痕犹在，只是曹操溃不成军、“折戟沉沙”的惨状已成往事。这些古战船经一番修整后，重新发挥“余热”，满载游客驶入烟波浩渺的太湖，一览风光旖旎的湖光山色。

吴王宫 吴营北侧是庄严巍峨的吴王宫，宫gate前侧立的两座阙楼，是三国景区最高的建筑物，在汉代，这是官位高低的象征。依山而建的吴王宫，布局高低错落，互为依托。蜿蜒的灰色宫墙环绕四周，显得粗犷豪放，气势雄浑。重檐庑殿式的主殿内，大红的“喜”字赫然其中，这就是《三国演义》中“刘备”与“孙尚香”喜结良缘的地方。现在三国城艺术团每天都在这里举行盛大的《刘备招亲》表演，场面宏大，热闹非凡，吸引了成千上万的老少游客。

聚贤堂 昔日《三国演义》中诸葛亮舌战群儒、联吴抗曹的聚贤堂，如今古乐绕梁。身着汉代服饰的湖北襄樊古乐团的演员们，操持着被称为“世界八大奇迹”的曾侯乙编钟、编磬复制品，演奏着一首首中国古典名曲，并穿插形式活泼的汉宫乐舞。这些演员们的精彩表演，让游客深深陶醉于中国民族文化的神韵逸采之中。

吴王宫后花园 吴王宫后花园左边是当年刘备、孙尚香练剑习武的水榭，后宫底层是孙权的议事厅、书房及膳房。二楼刘备招亲的洞房，经红布球装扮后，显得喜气洋洋。从墙上的《三国演义》剧照，游客便可想象出当时的热闹场景。

甘露寺 甘露寺坐落在吴王宫南侧，坐东朝西，由山gate、佛殿、偏佛殿、鼓亭及砖塔、试剑石等景点组成。甘露寺的砖塔与后代佛塔有明显的不同，是历史上最早的佛塔形式，由汉代的“观”发展而来。甘露寺是《三国演义》中“吴国太相亲”、“刘备、孙权劈石许愿”的拍摄场景，游客可以在这里虔诚拜佛，焚香许愿。

火烧赤壁 从甘露寺拾级而下，“火烧赤壁”特技场内，游客每天都能欣赏到火光冲天、烈焰翻腾的壮观战争场面，这是我国首家通过遥控操作模型展现影视拍摄技术、介绍影视特技的场馆。场内战船、军士、营帐等按比例缩小，维妙维肖，十分逼真。

唐城

　　唐城，坐落于无锡市大浮山麓苍翠青幽的群峰环抱中，是中央电视台最早建成的影视拍摄基地。它东隔五里湖，与蠡园、“世界奇观”景区隔湖相望，北与太湖佳绝处——鼋头渚一脉相通，南与三国城、水浒城隔山呼应，处于太湖风景旅游区的中心地段。
目前，唐城已建有“唐宫”、“唐街”、“御花园”、“沉香亭”和“华清池”等五大景区，近百个景点，占地面积为十五公顷。近期，又推出可供游客参与的影视娱乐项目：“模拟拍摄”和“动感电影”。

仙人承露 进入唐城，赫然矗立的是一尊高11米的纯铜塑像“仙人承露”。仙人银髯飘飘，高举金盘，将承接的甘露洒向人间，也把吉祥美好的祝愿带给来唐城游览的每一位游客。

唐街 绕过铜像，看到的是一条再现盛唐时期国泰民安、繁荣发达景象的“唐街”。它长110米，宽34米，由一组石牌坊、一座塔楼、一组坊gate以及“钱庄”、“留连回香楼”、“自在逍遥阁”、“太白酒楼”等景点组成，布局精巧，错落有致。或倚山而筑，或临水而建。街边店铺的各色幌子迎风招展，特色商品吸引着游客频频光顾。街上穿唐服的人们三三两两，优哉游哉；踩高跷、荡湖船、跑驴等民间社戏使得游人引颈翘首。“留连回香楼”内表演的“大唐茶道”，则向人们展示了唐代宫廷内煎汤、泡茶、品茶的技艺和礼仪场景。茶艺小姐们敬上的杯杯香茗，芳香沁人，可一洗游客身心的疲劳。

沉香亭·华清池 穿过唐街，是一组专为拍摄电视剧《唐明皇》、电影《杨贵妃》而建的大型皇家园林景区，占地一万平方米。在青山绿水掩映之间，“沉香亭”、“演乐台”、“华清池”三组建筑相映成趣。沉香亭，又称“凉殿”，是唐代长安兴庆宫中唐明皇与杨贵妃消夏纳凉的所在地。亭边有一直径达18米、自重10吨的大水车，它是中国最古老的“空调”，原物已不复存在。美工师们依据各种史料记载，艺术地再现了这一中国仅有、世界无双的历史景观。大水车运用机械原理，由六十名男子推动轴承，带动河水从24只龙头水斗里喷洒到屋顶，使亭内清凉如秋。对面展示的是拍戏时贵妃沐浴的“华清池”，唐城艺术团表演的大型节目《贵妃沐浴》每天在这里上演。两殿之间是专供皇室消遣娱乐所用的“演乐台”，中心平台用作歌舞表演，四角是供乐工演奏的乐池。《唐明皇》中“唐皇庆寿”一场戏曾在此拍摄。

唐宫 “唐宫”景区的正面是一座巍峨的唐代大殿，它仿照唐代长安城大明宫含元殿而建，是皇帝坐朝和举行大典的场所。殿内陈设了仿唐的皇宫龙椅、屏风、乐器和兵器等。大殿底楼包容了一个面积达720平方米、功能齐备的演播厅，在这里可以录制大型的综艺节目，各个剧组也可根据剧情的需要，搭建室内戏的场景。大殿对面为仿唐gate楼，gate楼内设置了中央电视台“东方时空”、“新闻联播”的模拟演播室。

御花园 “唐宫”旁是一座占地6500平方米，集楼、台、亭、阁、假山、拱桥于一体的皇家花园——“御花园”，它由“迎辉阁”、“观月亭”、“景明阁”、“绮荫斋”、“道教馆”等十多个景点组成，匾额均由国内知名的书法家题写。园内种植了千株牡丹，花开时节姹紫嫣红，煞是好看。御花园内还有一幅目前国内最长的紫砂壁画《大唐盛衰图》。壁画长51米，高1.5米，形象地再现了唐代由盛至衰的发展史。画面用860块紫砂浮雕镶嵌而成，人物、服饰、建筑等栩栩如生。

唐诗碑林 为了更深层次地体现唐文化丰富的内涵，弘扬我国优秀的传统文化，唐城在沉香亭景点旁的竹林中兴建了“唐诗碑林”景点，邀请国内书法名家如陈大羽、张仃、赵冷月、欧阳中石、佟韦等书写了近百首唐诗，再将这些唐诗刻在造型各异的石碑上，寓教于乐，让游人充分享受到唐文化的熏陶。其中二尊规模巨大的雕塑是碑林中的点睛之笔。第一尊是唐明皇与杨贵妃相拥而立的汉白玉雕塑，底座是诗人白居易创作的千古绝唱《长恨歌》。第二尊是“太白醉酒”、“诗仙”李白生性豪放，喜好嗜酒，塑像中李白手撑着脑袋，因酒醉半卧似躺，打翻的酒葫芦仍有滴滴酒水洒落。塑像下部是杜甫的半身塑像，诗人愁眉不展，心事重重，似对国家命运、百姓生活充满了忧虑。除了雕塑外，在八角亭和诗廊中集中展出了几十首脍炙人口、妇孺皆知的唐诗名篇。这里的诗歌、书法、碑刻与唐城的景点水[屏蔽]交融，完美统一，充分显示了唐诗的意蕴之美。

太湖绝佳处－－鼋头渚

　　太湖风光,融淡雅清秀与雄奇壮阔于一体,碧水辽阔,烟波浩淼,峰峦隐现,气象万千。鼋头渚，独占太湖风景最美一角，山清水秀，天然胜景。郭沫若吟道：“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”；赵朴初称赞：“鼋头渚景色胜天堂”。一代大师的瑰丽诗句，更使鼋渚风韵名扬境内海外。

　　鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景”之一。明末，东林档首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价。

　　1918年，鼋头渚始建园林，社会名流、达官贵人纷纷在鼋头渚附近营造私家花园和别墅。50年代后，经统一规划布局，精心缀连，后又不断扩建新景点，使这一太湖风景名胜游览之区日趋完美，面积达300公顷，成为江南最大的山水园林之一。

　　鼋头渚现有充山隐秀，鹿顶迎晖、鼋渚春涛、万浪卷雪、湖山真意、十里芳径、太湖仙岛、江南兰苑及犊山晨雾、广福古寺等10多处景点。其中有山长水阔、帆影点点的自然山水画卷；有小桥流水、绿树人家的山乡田园风光；有典雅精致、古朴纯净的江南园林景致；还有吃、住、购、行等配套齐全的服务和娱乐设施，加上历代名人雅士游踪、石刻、书画、传说等诸多内涵深厚的文化积淀，构成了此地以天然山水为主、人工点缀为辅的生动隽美、多彩多姿的综合性、多功能风景旅游胜地。

　　今日的鼋头渚，魅力非凡，令人神往！

　　鼋头渚gate楼 在充山脚下，呈牌楼状，上盖桔[屏蔽]琉璃瓦，建于1986年。由此前行3.5公里直通老gate楼。入园有高架电动列车代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿顶山隧道，直通老gate楼。老gate楼位于犊山村，建于1972年，飞甍重檐，琉璃瓦顶，正面有“鼋头渚”三个鎏金大字；背面书“山辉川媚”。入gate左侧为“太湖别墅”gate楼，穿月洞gate、循齐眉路可登七十二峰山馆；顺大路向前，走过300米的杜鹃坡，有通往太湖仙岛的轮渡码头，此处露出太湖一片水域，被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱。湖水广阔处，可见若沉若浮形如大龟的三山。湖堤上风光明媚，著名旅美画家杨令?，1935年回国时，为鼋头渚写下“翠微嶂”三字，勒于湖堤山岩上。
　　“太湖佳绝处”牌坊 原为“横云山庄”gate楼，始建于1931年，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额。牌坊右侧，有砖彻拱gate，正反面有砖刻“利涉”、“问津”。1934[屏蔽]的鼋头渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故称“利涉”。渡船将游人送到这里，不知“桃花源”在何处，就得“问津”。进牌坊，立以照壁，饰以凤穿牡丹。壁后临水而筑“涵万轩”水榭，轩内悬挂“湖山罨画”一额，系乾隆手笔。1934年，园主得之于北京地安gate外烟袋斜街，据说还是圆明园中故物。

　　长春桥 1936年建，位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。每年4月，花开如云，淡红粉白相间，在青山绿水的掩映下，分外妖娆，称“长春樱花”。长春桥向前，有古建筑半露水面，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。绛雪轩旁为云逗楼，园主为纪念先祖杨度汪而建，上有蔡元培的题额。上坡，有花神庙，建于1931年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿态端丽。

　　“具区胜境”牌坊 屹立于长春桥畔船坞处，面临太湖，斗拱飞檐，古朴清雅。背额“横云山庄”。具区，是太湖古称；横云山庄则是公园的原名。牌坊前正中，湖石耸立，状如作揖迎客。前行还有王荫之的“到此忘机”刻，以示游人到此凡念顿消，超然世外。

　　藕花深处 建于1931年，得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”句。在[屏蔽]湖水的辉映下，蜿蜒小溪，曲桥清流，别有情趣。前有方亭，位于荷花丛中，因而亭上悬“藕花深处”匾额。亭北是清芬屿。四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原为杨家祠堂。堂额“清芬”，为李苦禅重书。两旁有安徽赖少其所书的“湖阔鱼龙跃；山阴草木香”楹联。堂悬张正宇的“湖山春深”一额。两旁武中奇书孙保圻的联句：
鸥侣无猜，四面云水谁作主；
鸱夷安在，五湖烟雨独忘机。

　　堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。对面有“净香水榭”和“牡丹坞”。这里建筑疏密有致，浓淡相宜，游人观察了浩渺雄浑的太湖，又觅得如此幽静的古典园林小区，顿觉怡然自得。

　　鼋头渚 是纵观太湖山水组合最佳处。一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧水之中，雄姿英发。

　　登上鼋头，极目远眺，浩渺湖水，涤尽人间的嚣尘，远山如黛，直舒胸臆。明华云吟有“瑶台倒映参差树，玉镜屏开远近山”之句。无锡状元孙继皋，吟道“天浮一鼋出，山挟万龙趋”。

　　鼋头渚有一灯塔，临湖危立。1860年，无锡绅士华题蓉，一次舟行夜归，迷航误入湖心，险遭覆舟，其后裔在渚上立杆悬灯导航。1924年夏，锡湖轮船公司通船，地方人士集资建灯塔导航，以保航行安全。1982年进行加固翻新，重檐琉璃顶，金山石贴面，高度从原来的12.6米加高为13.1米，改变了原似“铁钉”船的形象，既能导航又点缀了景色。

　　鼋头渚刻石，兀立于灯塔后，高2米余。正面刻“鼋头渚”三字，为光绪间无锡举人秦敦世所书。背面题刻“鼋渚春涛”，原为清末状元刘春霖所书，毁于“十年[屏蔽]”。后集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支，天教万紫千红，都归主宰；涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛，合住神仙”中的“鼋渚春涛”四字，补刻于石上。

　　鼋头渚上还建有“涵虚亭”，八角形，亭中悬有清代陈夔龙1919年书的匾额。

　　横云石壁 在涵虚亭下的一个天然大水湾里。这里，湖滩崖上，石壁列阵，怪石眠空；下侧湖水吞波吐涛，古人有“千金能买太湖石，难[屏蔽]岸此千尺”的赞誉。明末，东林档首领高攀龙，隐于蠡湖，常在这里湖滩濯足，取“沧浪之水浊矣，可以濯吾足”之意。抗战胜利时，无锡人朱松黯书“明高忠宪公濯足处”八个隶字于石上，以示对东林档人高风亮节的敬仰。

　　“横云”和“包孕吴越”摩崖石刻，为晚清无锡县令廖纶所书。1895年春，廖纶偕友泛舟至此，觉得这里气势雄伟，欣然题书镌于岩壁，以誉太湖似母亲般地孕育着江浙两省人民。

　　山坡上建有“霞绮亭”，方形，临崖兀立，有杨寿楣的《霞绮亭记》刻石，林散之书于1990年的亭额。

　　澄澜堂 雄峙于充山半山腰，建成于1931年，建筑仿宋、明宫殿式，面阔五间，气势宏伟。“澄澜堂”匾额，为清末无锡华世奎所书；中堂“天然图画”为谭泽?所书。两旁有陈夔龙书于1933年的对联：

山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；
雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。

　　这里视野开阔，青峰碧波尽展眼前。早中晚，晴雨阴，景色变化莫测，故说可与滕王阁媲美。堂中还有林开谟书于1933年的楹联：

吴越有具区，襟江带湖，经始楼台都入画；
春秋多佳日，陶元浴素，默参龙象欲逃禅。

　　堂下，列“震泽神鼋”，青铜铸成，高1.3米，长1.7米，重700公斤，龙头鳖身，系上海青铜文化复兴公司献给1985年首届太湖之春艺术节的礼物，雕塑家徐宝庆主持创作，朱复戡篆“震泽神鼋”四字。

　　飞云阁和戊辰亭　从澄澜堂旁，沿山坡拾级而上，有阆风亭、飞云阁、秋叶涧、憩亭、戊辰亭等一组随山起伏的小品建筑，可从各种不同的角度领略太湖风光。阆风亭，立于悬崖石排上，建于1931年。亭呈圆形，是根据“玄圃阆风，仙子遨游之地”命名。有曲径通飞云阁，阁建于1931年，重檐飞角，其下层为“长生未央馆”。秋叶涧是山路中段一条林荫深邃的涧峡，涧上有黄石架成峡gate，安徽葛家屏篆刻石上。

　　憩亭，方形，原额“云阶”。1980年由上海任政书额。1981年移来《湖山歌》碑石一方，系明隆庆丁卯（1567）年71岁的无锡书画家王问所书。山崖上还有他的“天开峭壁”、“鼋头一勺”、“劈下泰华”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原两层，1972年拓建成三层，琉璃顶。登楼静眺，湖光山色，尽得其妙。

　　光明亭 建于号称“巨鼋之脊”的南犊山顶端。重檐八角，黄顶朱柱，如一金色明珠镶嵌在翠峦深处。1953年，园林部gate在这里建亭，工程曾一度停止。1953年，[屏蔽]登上山顶，看到这只尚未结顶的亭子，风趣地把它起名为“无上光明”，并建议把亭建好。后亭子建成，一直无名，想起往事，便函请[屏蔽]题字。1957年，他挥毫大书“光明亭”三字，署上7月1日，表达了老一辈[屏蔽]家的风范。1958年，郭沫若吟诗一首：
信步上鼋头，龟丘水面浮，
四围腾黛浪，万顷泛金沤；
范蠡祠犹在，女夷风正遒，
光明无上处，帆影与归舟。

　　广福寺和陶朱阁 广福寺，在戊辰亭上坡，峭壁绝岩间有山路可通。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷”而命名。峭壁顶端，就是广福寺。1924年，杨翰西将一勺泉上山地一亩多，捐赠给量如和尚。量如原系军人，脱下戎装，削发为僧。他将后山的广福寺（又名峭岩寺）迁到这里。原庙虽小，却建于萧梁。广福寺建成于1925年，寺名含“广土众民同登福地洞天”之意，寺立于幽谷绿树丛中，有深山古寺之风。寺前古朴山gate，三拱圈，两旁立钟鼓楼，中有砖刻“广福寺”，尉天池书。头幢天王殿，塑四大金刚、弥勒佛。中间天井，两厢供观音、地藏。大殿塑释迦牟尼、迦叶、阿傩，1979年，由惠山泥人研究所重塑，颇具惠山泥人风格。殿上“大圆满觉”匾为赵朴初所书。寺后有蔡缄三的“退庐”和僧房“华严精舍”。已增设“文物陈列室”、“玉佛殿”和“三圣阁”。内藏驼鸟蛋、古画《百鸟图》，以及明末隐士杨紫渊的铁鞭。

　　小南海，在广福寺左，为普善和尚所募捐。塑有鳌鱼观音和善才、龙女像，供应寺院风味的素面素菜。
广福寺西是陶朱阁，重檐飞角，1925年由无锡商界人士集资建成，奉祀范蠡。当年范蠡弃官，经太湖泛舟去齐，止定陶，经商致富，被奉为商贾之祖。阁中有《范蠡西施泛舟太湖图》。1980年，林散之为之重书匾额。这里面对太湖，透过林隙，似可窥觅范蠡之踪。

　　江南兰苑 在广福寺下的齐眉路中，占地2.5公顷。无锡有较长的艺兰历史，清代已兴盛于民间。鼋头渚引种兰花50余属，180种，数千盆之多，并建成一个青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑，有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘等景点。茂林修竹，曲水清流，兰香四溢。进苑是倚墙而立的碑廊，壁间嵌王献之、文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪涧曲流，树木葱茏，是兰花的栽培区。以兰居为中心的一组厅堂，是品赏兰花的去处，室内圆台、方桌、高脚茶几陈列兰花展品。国香馆面水而建。荫棚区别具风情，用平台、曲廊，或让兰花自然生长在溪边、石隙，或附生在乔灌木间，形成绝妙的幽境。

　　中日樱花友谊林 是由日本“中国温灸疗法普及会”会长板本敬四郎和三重县支部部长谷川清倡议，有五万余人为中日樱花林捐资而建。1988年，在鹿顶山下植樱花150余株，建花岗岩友谊亭，并立碑撰文。石亭至太湖别墅处建800米长的樱花道，组成赏樱区。每届阳春四月，樱花齐放，绚丽多姿，引人入胜。

　　万浪桥和苍鹰渚 万浪桥，在广福寺东山坡下，沿湖有一处天然水湾，芦苇丛生，有渔舟停泊其间。山坡上岩壁悬崖，松柏成林。三十年代，围以曲堤，中建拱桥，淡泊宁静。每当东南风大作，卷起万千巨浪，涛声如吼，从远处滚滚而来，拍打湖堤，水溅珠飞，恰如漫天雪花纷扬，因而得“万浪桥”之名。
苍鹰渚，位于万浪桥南侧，是著名的太湖“湖东十二渚”之一。山渚形如鹰首伸入湖中，两侧群山如鹰展开的双翼。渚上有卷雪亭，四角攒尖，朱栏翠环，远眺湖光山色，可与鼋头渚媲美。1984年，渚头立巨石，高2.20米，宽1.20米，石上刻周而复所书的“苍鹰渚”三字。

湖山真意 在鹿顶山下的挹秀桥南。这里原为1931年无锡民族工商业者郑明山建造的“郑园”，所占山地百亩，内有岩洞、石峰、假山、轩亭、小桥等。1983年改建成“湖山真意”一景。在面对挹秀桥处，有一仿佛古松形成的gate楼，摩崖上为姬鹏飞所书“湖山真意”。由此拾级登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，题额“点红”。同点红亭相对，紧贴石壁，建成半亭，名“隐胜”。穿亭而入，就是郑园原有的山洞，长达数十米。过此境界豁然开朗。临湖有两层碧琉璃瓦、歇山顶的“天远楼”，轩昂宏丽，飞阁流丹，点缀在太湖美景之中。天远楼，取意于文徵明的“天远洪涛翻日月”诗句，倚栏望，两侧山峦错落，中间湖水溶溶，湖中岛屿纵横，景色变幻无穷。

　　鹿顶迎晖 鹿顶山，位于鼋头渚充山之东，山高96米，地理位置优越，视野开阔。1983年，无锡市人民G0vern.ment决定建“鹿顶迎晖”一景，1984年动工兴建，1986年元旦正式开放。通鹿顶山的道路有四条，还有一条盘山公路，一般游人多从挹秀桥登山。

　　挹秀桥在充山和鹿顶山之间，凌空架一桥接通。桥洞拱圈形，像雄关耸峙在深谷中。桥上接连建三只亭子，顶端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陈仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有涧池名为“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子轩、浮望亭等纪念西施的建筑。

　　踏花亭，在盘山公路的停车坪上，六角雕花，飞檐攒尖，金山石铺就的石级穿亭而过，通旱桥曲折上山。

　　呦呦亭，取《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹；鼓我琴瑟，以待嘉宾”。亭呈长方形歇山顶。两旁各立两个漏窗。透过漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石间。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著称的无锡隐士华幼武《登鹿顶山》诗一首：

雨洗春泥软，山高客兴孤。
振衣临绝顶，拊掌望平湖。
尘雾遥连楚，烟光直过吴。
乾坤[屏蔽]阔，不泣阮生途。

　　巨石侧面，又刻“仙踪”两字，耐人寻味。

　　准望亭，原为水准测点，是鹿顶山的最高处。为金山石构小亭，六角。金沤亭，四方琉璃顶，是根据郭沫若诗“万顷泛金沤”之句命名。其旁碑刻，正面为刘海粟书写的“鹿顶迎晖”四个大字；背镌《鹿顶迎晖建设记》。其下有环碧楼，供游人品茗，有“静观”一额。

　　金沤亭下，通范蠡堂。堂歇山顶，三明两暗。正中须弥座上有泥塑彩绘的范蠡，神态自若。两壁粉墙上，四帧线条古拙的青铜色影壁浮雕《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》，描绘了范蠡功成身退后的传奇故事。

　　舒天阁，是鹿顶山的主建筑，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三层四重檐，黄琉璃顶。意为“四时有景，八方入画”。登阁一望，一幅神奇而绝纱的太湖美景图画尽入眼帘。人们赞叹湖山风景建设者独具慧眼，在群山环立的溪湖之交，选择这个八方入画的山峰，建高阁于山之巅。望太湖，湖光缥缈；望蠡湖，溪水涟漪；东南西北望，都是湖，尽是水，七十二峰错落其间，可以把万顷太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧个够，看个透，它标志着太湖风景区建设的崭新面貌。

　　充山隐秀和聂耳亭 充山隐秀，位于鹿顶山东南山麓，原陈家花园所在地。陈家花园，又名若圃，是无锡民族工商业者陈仲言兴建于1928年，建国后设苗圃。1983年，利用这里11公顷山地，建“充山隐秀”一景，内设春花、夏荫、秋色、冬景四个小区。如从公园大gate顺大路迤逦而行，转入幽谷，便是春花区。这里利用山涧，形成“翠湖”。水旁有人工堆积的土山，高低错落，广植桃、李、杏、梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉，缀以杨柳、香樟、翠竹。春季花开，一派浓郁的春色。在翠湖水面上，架小桥两座，直桥名“跨绿”，曲桥为“俯青”。翠湖南横跨一桥亭，八柱，歇山顶，名“荇青”，有“鱼拨荇花游”之意。临水建有二层楼，青瓦粉墙，名“醉芳楼”。楼旁水边又有方亭，名“蓼风”。在满植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿制的竹柱，似可以假乱真，故名“个亭”。“个”为半个竹字，形如竹叶，颇具趣味。山坡上有古典建筑群——杏花楼，共五幢，设旅游饭店。西有菖蒲园，面积1公顷，水沼植菖蒲200个品种约2万株，花开绚丽多姿。

　　夏荫区之胜在于树，这里有大可合抱，茂如翠盖的鸡爪槭；姿态优雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄伟，松针如拂尘的大王松，特别是两棵浓荫匝地的苦槠，在鹿顶山麓，已是五六百岁的高龄寿星了。这些都是陈家花园的旧物。
聂耳亭，系楼阁式建筑。1934年，上海联华影片公司到这里来拍摄《大路》外景，导演孙瑜，剧作家于伶，演员张翼、金焰、王人美、韩兰根汇集于此，聂耳承担《大路歌》和《开路先锋》的作曲任务。1961年，于伶旧地重游，作《减字木兰花》词一阕：

太湖陈园忆聂耳
鼋头[屏蔽]，旧地重来何悒悒。
断续歌声，水天遥忆故人劫。
行行何去，湖畔尽多留情处。
《先锋》、《大路》，灼灼陈园春长驻。

　　1981年，于伶又应《无锡日报》副刊部之请，为“聂耳亭”书额，1985年，新塑了洁白的聂耳半身像，配建了厅屋三间作纪念室。名“聂耳遗踪”。

　　茹经堂 位于今宝界桥南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的别墅书院，始建于1934年。1983年进行大修，改称“唐文治先生纪念馆”。
茹经堂，占地二亩余，背山面湖，环境幽静，建筑精美。gate头“茹经堂”横额，由陆定一书写，背额“师表人伦”由朱世溱书写。进gate有小池，如镜照影。拾级而上，是具有民族形式的正房，上下两层，小巧玲珑，曲折多变。今厅堂已改成陈列室，上悬“唐文治先生纪念馆”匾，系周谷城书写，还有刘海粟的“山高水堂”题额。唐文治的儿媳俞庆棠，建国前后为社会教育事业作出贡献。现茹经堂内辟有这位社会教育家的纪念室，[屏蔽]、胡愈之都分别为之题额。

　　太湖仙岛 太湖仙岛原名三山，俗称乌龟山。位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积12公顷，实际上由4个小山峰组成。
头尾二山名“东鸭、西鸭”，主山名“三峰”，另一小峰无名。主山高49.8米。五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化；七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭，东建“点鸥亭”等；1990年辟为猴岛，现在已成为“太湖仙岛”。
太湖仙岛，展示着古老的道教文化和神话色彩，分洞天福地和天都仙府等景区，中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的“太湖仙岛”大牌坊，汉白玉浮雕影壁“玉帝巡天回銮图”。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、水帘洞、演艺场，还装点着“神猴出世”、“齐天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重现著名的古典小说《西游记》中的情景。主峰为天都仙府，内设天gate天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花gate窗，玲珑多姿，恍若仙景。天都仙府的主体建筑占地1320平方米，主楼三层五重檐，歇山顶，高22米，内设文昌、关帝、妈祖殿宇，两侧有六十花甲元辰廊。灵霄宫，七层四角，高38米，塑有玉帝神像。大觉湾，仙人洞，汇集着中国佛教、道教石窟艺术。其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点。

　　三山以孤见奇，以小取胜，若翠螺置于玉盘之中，林木葱茏，山径深邃，景观开阔，文徵明诗碑中的《太湖》诗云：

岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。
谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。
天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。
中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。

灵山胜境


　　灵山胜境，位于无锡太湖国家旅游度假区，占地面积约30公顷，包括祥符寺和灵山大佛。灵山胜境面临太湖，北倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。

祥符寺 祥符寺是中国佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相传，唐代贞观年间（627-649），唐僧玄奘从天竺（即古印度）取经归来，看见无锡马山秦履峰之东仿佛天竺灵鹫山，因此称之为“小灵山”，并命弟子窥基在此开法，并慈恩宗（即法相宗）第一世。北宋大中祥符年间（1008-1016），重建山寺，并改称“祥符禅院”。北宋宣和四年（1122），升为寺，称“祥符寺”。清新肃穆的优美景色和“曲径通幽处，禅房花木深”的意境使祥符寺闻名于世。而明、清两朝的修缮、扩建又使祥符寺殿宇宏壮，香火鼎盛，寺僧众多，磬声跌宕，盛极一时，与无锡惠山寺、常州天宁寺齐名，吸引了历代文人墨客。
祥符寺历经千余年风雨战乱，几经兴衰毁建，但香火不断，名僧辈出。自窥基以后，湛然法师、道岩法师、空海上人、唯安法师、洪储法师、纪荫法师先后在此住持。

　　明代空海上人（即智澜法师）曾在此致力于环境开发建设，植青松600万株。由于土质肥厚，数十年后，青松茂盛。当年，翰林修史聂大年曾有《赠空海上人》诗一首：“湖上得幽寺，四围皆乱峰。二三千亩稻，六百万株松。”多年以后，聂大年再来祥符寺时，已是“仿佛南屏十里松”，只得“苍台白石认行踪”了。半个多世纪后的王世贞在《题寺松》中写道：“未拜寺中佛，先看gate外松。”可见空海上人之无量功德。

　　康熙年间，祥符寺的纪荫法师名气更大。纪荫法师，字湘渔，号宙亭。康熙皇帝六下江南，曾三次召见纪荫，后又多次召见入京。康熙三十八年（1699），敕赐“水月禅心”匾额，并自制诗七绝一首，临米芾书一幅，临黄庭坚书两幅，还赐玉如意、铜雀瓦砚、绿端砚等物。

　　[屏蔽]二十二年（1933年），祥符寺由地方出让给常州天宁寺，为天宁寺下院，天宁寺高僧圆寂后均于此入塔。[屏蔽]二十七年（1938年），农历二月十二日，日军在马山实行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毁，天宁寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，[屏蔽]广渡和尚和其他十二僧人全部被杀。劫后，仅存香积厨与库房数间。

　　1992年，无锡太湖国家旅游区成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小灵山建一座88米高的释迦牟尼立像的决定。

　　1995年10月27日，祥符寺大雄宝殿落成，佛像开光，方丈升座。中国禅宗曹洞宗第四十八世传人，中国佛教协会副会长，中国当代著名高僧茗山法师出任方丈。

灵山大照壁 灵山大照壁位于灵山胜境广场南侧，是胜境广场上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚灵山，南望太湖。长39.8米,高7米,厚1.3米,为目前中国石雕照壁之最,可谓“华夏第一照壁”。

　　大照壁南立面是题为“灵山胜会”的大型石刻组雕。中间部位描绘佛祖释迦牟尼法架光临天际说法，诸佛、菩萨、各路神仙腾云驾雾，乘龙驭鹤，同来灵山。祥符禅院首任主持窥基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

　　大照壁北立面正中为石刻浮雕“唐僧赐禅小灵山图”，描绘唐代右将军马山人杭恽邀请玄奘大师游历马山，舍山建刹的故事。杭恽在长安与唐僧玄奘有交往，他解甲归田回到马山，便邀玄奘来马山小憩，泛舟太湖，游历马山。玄奘于此闻鸟语花香，听溪流淙淙，见左有青龙山，右有白虎山，两山对峙，环境佳绝，而秦履峰之东峰仿佛西域摩揭陀国王舍城南部的灵鹫山，玄奘便称此山为“小灵山”。杭恽将军即在此出资建寺，命名为“小灵山刹”，玄奘命弟子窥基在此开法，为北慈恩宗第一世。从此，小灵山与小灵山刹（今祥符寺）名声大振。
画石上方，左右分别雕刻赵朴初的诗词。

　　“唐僧赐禅小灵山图”两厢，镌刻碑文两篇：一是“重修祥符禅寺建造太湖灵山大佛缘起”，二是“修复祥符寺建造灵山大佛始末”。

天下第一掌 一进入灵山胜境，我们首先看见的是一只庞然大手，这只大手的外形轮廓和尺寸与后面灵山大佛的右手完全一样。它高11.7米,宽5.5米,手指直径达1米,掌心xx直径为2米,此手的重量为13吨，称其为“天下第一掌”并不过分。

　　为什么要在这里复制这只大佛的右手呢？原因有二：一是为了满足游客和信众的需要，即“摸佛手有灵气，抱佛脚有福气”，所以每天都有大量游客和信众在那里排队摸佛手；二是在这里复制了灵山大佛的一只右手，是为了衬托88米高的灵山大佛的高大。

放生池 摸过佛手，我们看到的那个驮石碑的就是霸下，有人说“王八驮石碑”，那是不确切的，说龟也不对，因为王八和龟都没有霸下个子大和力气大。
霸下喜文好负重，被置于碑亭之内，负驮谥号碑，（又说“功德碑”。）它状如乌龟，所以俗称“驮碑龟”。其实它还是龙种，是“龙生九子”中的长子。
传说：“霸下”力大无穷，善负重，又喜欢扬名，常常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，以为这样人们便会知道它的威名。后来，大禹治水时，收服了它。“霸下”在大禹的指挥下，推山挖沟，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹担心“霸下”旧病复发，便搬来一块顶天立地的特大石碑，上面刻上“霸下”治水的功迹。这正合“霸下”的心愿，但同时叫“霸下”驮着，使它不能随便行走。从此“霸下负碑”一直流传至今。

　　这里的放生池上一字排开三座桥，中间一座叫“大觉桥”，左为“普渡桥”，右为“慈恩桥”。三桥的桥名都由方丈茗山法师题写。大觉桥上饰莲花，莲花象征圣洁，宋代散文家周敦颐的《爱莲说》云：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植……”，中国人还把莲花喻为君子，给其以“一尘不染”的圣洁形象。佛教中多用莲花，是作为佛教净土的象征。

　　普渡桥和慈恩桥上饰xx，xx原是佛祖说法的象征物。在1950年，世界佛[屏蔽]联谊会成立时，决定以xx为佛教教徽。

石狮 过了桥，就见天王殿gate口有一对石狮子。中国不产狮子，狮子是同佛教一起从古印度来到我国的。狮子是百兽之王，在佛教中又常把佛比作人间狮子，或将狮子作为佛法威力的象征。《景德传灯录》说：“释迦牟尼佛生时……，作狮子吼云，‘天上天下，唯我独尊’。”

　　狮子到了我国成了守gate兽，有驱魔辟邪的作用，逐渐取代了我国原有的保护神虎、龙之类，不断扩大使用范围，从寺院到衙gate，从城gate到陵墓，狮子形象日益广泛。印度的狮子终于与东方的文化融为一体，成为中国古老文明不可分割的内容之一。

　　仔细观察这一对石狮，能发现它们是有区别的，一只狮子脚下踏一绣球，这绣球象征“一统天下”的权力；另一只狮子脚下踏一只幼狮，这幼狮表示“子嗣昌盛”。这两只狮子是一雌一雄，踏绣球的为雄狮，踏幼狮的为雌狮。

天王殿 天王殿是一座仿唐歇山式建筑，气魄雄伟，格调高迈。屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱比例较大，柱子粗壮，板gate朱柱，整体风格庄重朴实。正中悬有“祥符禅寺”一匾，为中国佛教协会会长赵朴初居士所题。

　　步入天王殿，第一个遇到的就是袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。他一扫诸佛的庄严、肃穆、凛然不可侵犯的神态，开口常笑，给人一种幽默诙谐的乐趣，令人一见顿生亲切感、欢喜心。

　　弥勒佛的两侧，布置有威武的四大天王。四大天王本来是古印度神话中的人物，后来被佛教采用并加以发展。

　　据佛经讲：须弥山的半山腰有一山，叫犍陀罗山。此山有四个山峰，四大天王就分别住在这四个山头上，掌握着东胜神、南赡部、西牛贺、北俱罗四大部洲的山河森林和人类社会，任务是“各护一方天下”，所以又称为“护世四天王”。

　　四大天王在民间被说成是镇守佛gate的“四大金刚”。在《封神演义》中说四大天王本是中国武将“佳梦关魔家四将”，死后经姜子牙开封神榜，派去西方作四大天王，四大金刚的法器也通过汉语双关式改造。

增长天王魔礼青，握青光宝剑，宝剑生“风”；
持国天王魔礼红，握碧玉琵琶，谐音要“调”；
多闻天王魔礼海，握混元珠伞，伞能遮“雨”；
广目天王魔礼寿，握紫金天龙，降服归“顺”。

　　 这“风调雨顺”四字，表达了人们对“国泰民安”和美好年景的向往。

江南第一钟 从祥符禅寺山gate进寺，右侧钟楼内悬挂着一口大铜钟，这就是我们所说的“江南第一钟”。所谓“第一钟”，是指铜钟的重量为12.8吨和直径为2.5米，总高度3.5米，命名为“祥符禅钟”，钟声一响，可绵延三分钟之久，是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。

大雄宝殿 大雄宝殿是座重檐歇山式建筑，重建于1995年。规模宏大，气宇轩昂，整齐而不呆板，华美而不纤巧。

　　大雄宝殿，也称“正殿”，俗称“大殿”，是供奉佛教缔造者和最高层[屏蔽]者——“佛”的大殿。大雄，即筏驮摩耶，是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是说佛有大智力，一切无畏，能降伏“五阴魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

　　此“大雄宝殿”一匾，为赵朴初居士所题，下面“大圆满觉”一匾是已故的真禅法师在八十岁时所书。殿内有一抱柱联：

山灵地灵人灵灵心能成大佛；
水净空净陆净净土即在此方。

　　这是祥符寺现任方丈茗山法师于1995年初夏时撰书的。

古银杏 相传为“小灵山刹”修建时所植。历经千年，数遭雷击而形神不坏，入秋满挂白果。树老中空，曾腹匿巨蟒，寺典有每岁中秋青蟒巡寺之说。

佛教文化博览馆 灵山佛教文化博览馆位于灵山大佛基座内，总面积约一万平方米，是一座专gate展示佛教文化艺术的专业博览馆。博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传南传汉传三大佛教语系、佛教文化艺术及中[屏蔽]流为展览主线，分过厅、序厅、五方五佛厅、八大殿馆、多功能厅等几大部分，利用详尽的文字介绍、图片、实物、多媒体等各种陈展形式，全面展示了佛教的历史起源、传播、演变以及对中国文化艺术的深刻影响，营造出一个意蕴空灵、禅境独具的佛教文化空间。

五方五佛 同现灵山 灵山大佛、乐山大佛、天坛大佛、云岗大佛、龙gate大佛是神州大地上东西南北中五个方位上具有代表性的五尊大佛像，佛教界称为神州五方五佛。如今，这五尊分别代表了中国佛教不同历史时期的佛像同时现身灵山。

神州第一鼎 在大佛脚下的佛前广场上，安放着一座又高又大的三足宝鼎，那就是“神州第一鼎”。这座宝鼎总高度为8.8米，使用锡青铜铸造而成，总重量12.8吨。茗山老法师为之题名“万年宝鼎”。

灵山万佛殿 位于灵山大佛莲座下，殿内供奉着灵山大佛之真身，佛像及灵山小金佛共万余尊，气势恢宏，蔚为壮观。

平安抱佛脚 自佛教文化博览馆乘电梯往上，游客还可以登上莲座，亲抱佛足，参与“平安抱佛脚”活动。心中常有佛，祈佛保平安。

灵山大佛 灵山大佛位于祥符寺后的小灵山上，因小灵山而得名，这是一座88米高的露天青铜释迦牟尼佛立像。1994年10月20日，大佛奠基典礼在小灵山上隆重举行。

　　灵山大佛投资超亿元，用铜700吨。比耸立于纽约赫德森河口“自由岛”上的自由女神铜像——被誉为“全世界独一无双的巨像”还高42米，用铜量是自由女神的三倍。比“山是一尊佛，佛是一座山”的乐山大佛——“世界第一大佛”再高17米。由此可见，灵山大佛是世界之最。

　　灵山大佛高88米，加上三层裙楼基座，总高达101.5米。大佛的脚趾前端高80厘米，趾甲宽有60厘米。游客可登上莲台观光、留影。

　　这尊堪称全球之最的佛像是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。它的建成结束了我国华东无大佛的历史，并且在我国形成了五方五佛的新格局；东南西北中五方分别有无锡灵山大佛、香港天坛大佛、乐山凌云大佛、大同云冈大佛和洛阳龙gate大佛。五佛耸峙，遥相呼应。

　　1994年7月30日，全国政协[屏蔽]、中国佛教协会会长赵朴初居士在北京审定灵山大佛1米小样时，题诗一首：

太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。
如来百福庄严相，无量光明照世间。

江南赏梅胜地－－梅园

　　梅园，距市区7公里，位于无锡市西郊东山、浒山和横山。现有面积812亩，其中梅林占56亩。梅树5000多株，梅桩2000多盆。它前临太湖，北倚龙山，以梅饰山，山翠梅艳，亭台楼阁点缀其间，四时风光旖旎。
园始建于1912年，是我国近代著名的民族工商业家荣宗敬、荣德生所建。在锦绣的太湖之滨，点缀上[屏蔽]梅花，实是“锦上添花”，赢得了江南赏梅胜地的美名。1955年，荣德生之子荣毅仁将园献给G0vern.ment。1960年园林部gate扩建东部新区，1988年又扩建至横山。使梅园成为融名卉、绿化、建筑、文化为一体的游览胜地。

梅园刻石 进入梅园，有紫藤棚引路，在老藤古柏的掩映下，一块紫红色的巨石屹立正中，高约2米，上镌“梅园”两字，清秀韵致，由荣德生亲笔所书。
园gate东侧有“洗心泉”，浚于1917年，泉侧石上，原有乐农居士（荣德生号）“物洗则洁，心洗则清，吾浚此泉，即以是名”的题跋。今题跋已失。壁间嵌有荣毅仁的《洗心泉记》。

米襄阳拜石和天心台 天心台前，一字排开三块玲珑多姿的太湖石峰，状如“福禄寿”三星，确是江南奇石。特别是“福禄寿”对面的“米襄阳拜石”，高约3米，上有81孔，大可容拳，小仅纳指，“瘦、漏、皱、透”，苍老古奇，它原是金坛清代大学士于敏中园中的故物，湖石伴植红梅，背衬翘角飞亭，远处塔影，形成层次丰富的景色。

　　天心台，名出于“梅花点点皆天心”之句，建于1915年，台用黄石桑成，高2.5米，上建六角亭。台下，三面小溪萦绕，上跨“野桥”。影射古诗“骑驴过小桥，独叹梅花瘦”的意境。这里梅林最盛，品种尤繁。有洁白素净的玉蝶梅，有花如碧玉、翡翠相托的绿萼梅，有红颜淡妆的宫粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，还有浓妆艳抹的墨梅等。老干古梅，绽开朵朵繁花，使游人流连忘返。

清芬轩和揖蠡亭 在梅园梅林中心区，两侧分别建有对衬的清芬轩和揖蠡亭。东轩清芬，建于1916年。小屋三间，四面开窗，两旁月洞分立。前有古槐盘曲，后临朱栏小桥。桥栏处，春赏万点梅，夏看一池莲。有一联云：

流水当琴，此地时得小佳趣；
围棋清夏，静里微闻自来香。

　　揖蠡旁为西轩，建于1916年，亭八角，半靠围墙，朱柱青瓦，透过梅林隙，可见太湖和蠡湖一角。这是荣德生追念范蠡泛舟去齐，以示崇敬之意。

香海和荣德生铜像 香海是梅园赏梅的著名一景，建于1914年。拱圈形gate窗房屋三间，四周环廊，面对梅林。早春，花开似雪，冷香扑鼻。当年，荣德生辗转获得康有为书写的“香雪海”一额。悬匾于轩前。1919年8月，康有为来游，知是他人冒名，即挥毫重书“香海”。并附诗：“名园自合称香海，伪字如何冒老夫；为谢主人濡大笔，且留佳语证真吾”。真迹现存南京博物馆。现“香海”一额，是康有为女弟子萧娴再书。香海屋后，悬有金峙程所书的“一生低首拜梅花”匾。右旁有刘海粟的《梅花》刻石。香海屋下有研泉。当初荣德生在此浚泉，掘得古雅端砚一方，长7寸、宽4寸，背刊“文光射斗”，因名“研泉”。华艺珊篆名于石壁。
香海前，立有荣德生铜像，面南而立，脸微侧，托腮凝神，遥望湖山。铜像由佛山球墨铸铁研究所潘鹤设计，澳gate商会会长马万祺赠送。

诵豳堂 诵豳堂建成于1916年。它与香海南北呼应，面阔九间，中间三间为正厅。因用楠木为梁，称楠木厅。中堂高悬“诵豳堂”匾，吴作人手笔。额下悬挂梅园全景图，1979年周怀民冒暑之作。中堂两侧，悬有时乃风书《诗经·豳风·七月》八章。堂左右两侧，悬有楹联，有秦歧农录祝京兆句：“四面有山皆入画；一年无日不看花。”有钱以振赠、唐肯书的楹联：

使有粟帛盈天下；
常与湖山作主人。

　　堂内还有钱塘沈兆霖书写的楹联：

发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。

　　堂前檐有广西岑春煊的“湖山第一”匾。

　　诵豳堂西山坡为留月村。有四周出檐为廊的碑亭和牡丹亭。

　　诵豳堂北乐农别墅，始建于1918年，三开间西式平房。1985年春，荣毅仁返里，为“乐农别墅”题额，并附数言：“童年读书于此，离今五十余载，此屋亦曾不幸遭灾。现今修复，园林局嘱题旧名，虽劣字亦勉为题之，以作留念，亦不忘先人养育之恩也。”

招鹤亭和小罗浮 招鹤亭，在诵豳堂后坡，翠柏丛中，隐现着八角长亭，始建于1915年。前立石刻“招鹤”两字，亭名与杭州孤山的放鹤亭呼应。一放一招，使人浮想联翩。

　　亭北通小罗浮，那里耸立着一块巨石，正面镌“小罗浮”三字，由王能父重书。背刊老梅一枝，题额“疏影暗香”，出于林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之句。为吴观岱1917年的作品，笔法遒劲而苍，气疏而逸。罗浮山在广东博罗县，峰峦400多个，梅花满山满坡，梅园称小罗浮，使人联想起罗浮山的茫茫梅花世界。

念劬塔 念劬塔座落在浒山上，建于1930年，八角三层，高18米。1930年，荣宗敬、荣德生为母亲石氏八十冥寿而建，以《诗经·小雅》中“衣衣父母，生我劬荣”之句，表示怀念父母，故名“念劬塔”。登塔俯瞰梅海花涛，远眺湖光山色，景色绝佳。念劬塔下有蓄水池，池中有石龟浮水，四周围以堤栏，供人小憩。

宗敬别墅和豁然洞 念劬塔东坡，林荫深处有宗敬别墅。别墅建于1923年，仿罗马拱顶建筑。平屋三间，依山而建。秋丹阁，形似小舟，俗称岸船，旁植牡丹。孙北谖曾有一联：

九月酿小春，名花秋放；
万顷收一角，胜景天然。

　　 跋云：丙寅九月下浣，德生先生既治浒山，建阁于其巅，园中牡丹忽放花朵，作紫褐色，爰署额曰“秋丹”。

　　读书处，在秋丹阁东，平房五间，居高而立。这是园主当年延师授课教育荣氏族中子弟的学馆，故名读书处，正名“景畲堂”。

　　 读书处一侧有山洞，名豁然洞。洞有三条明暗曲折的隧道，中间有直径10米的圆形大厅。内有小径通到浒山之顶。顶上有平屋七间的敦厚堂，前有广场，称高尔夫球场。球场下，原有八个圆形石台。这是1901年园主从法国购进的四部“起家”石磨，移此作纪念。其中四爿已为北京博物馆和南京博物馆收藏；其余四爿在“[屏蔽]”中被砸碎。1985年收集碎片，拼成三爿，置于原地。1992年移至宗敬别墅前。

松鹤园 是六十年代在梅园东开辟的新区。园中建有一座两层四角的方亭。四周植松竹梅，构成一幅“岁寒三友图”。亭西南，1983年新建纪念无锡与日本明石市结为友好城市的“锡明亭”。锡明亭与座落在日本明石市石谷公园东南角梅林中的明锡亭，是一对孪生姐妹。亭身若梅花花瓣，细部饰以木雕梅花图案，亭顶中央嵌一怒放的木雕梅花花朵，宝顶状如含苞待放的梅花花蕾。松鹤亭东，1998年又建一亭，恰似三只方亭拼镶而成，富有层次，似飘欲飞。因通向“荣氏读书处”，似可闻读书声，故名“琅琅亭”。

　　松鹤园南，1986年新建碑廊一组建筑，曲廊横斜，贯通水榭、积雪堂和梅影亭。水榭与积雪堂之间，以石板桥相通。廊桥内侧，缀以黄石假山。廊东端设溢口，通山涧水流，使碑廊融于绿水萦绕之中，廊壁嵌有梅园收藏的碑刻。梅园建园之初，园主以重金购得快雪堂残碑300余方，整理镶嵌在留月村。历经劫难，经过整理重将100余方碑刻嵌于新碑廊壁间。其中有欧阳洵、米芾、赵孟?等名家墨宝。1986年6月21日，荣氏亲属观光团莅临梅园，荣毅仁书“梅园碑廊”一额，荣尔仁书“积雪堂”一额，荣鸿仁书“梅影亭”一额。荣氏昆仲同书匾额，成为梅园佳话。

开原寺 在横山与浒山之间，始建于1934年。当时德生出资10余万元，由广福寺量如和尚建寺。1958年至1965年，部分佛殿被拆，佛像被毁。1984年重建天王殿，新建钟楼、鼓楼。大殿、祖师殿、藏经楼亦修葺一新。殿内重塑了释迦牟尼佛祖、西方四大天王、十八罗汉、观世音、韦陀等金身。金碧辉煌，佛光普照。晨钟暮鼓，香烟缭绕。
开原寺现有三件宝：
泰国的弥勒佛铜像，供奉在天王殿琉璃龛内。铜像身高2.5米，直径1.61米，重5吨。1980年，泰中友协决定将三尊佛像赠送给中国佛教协会。1985年4月下旬运抵北京广济寺，10月14日，其中一尊弥勒佛被迎请到开原寺。
日本梵钟，悬挂在平丰钟楼正中。梵钟重3.66吨，高2.4米，直径1.3米。此钟系日本明石市日中友好协会长谷宏之助和磨山月照寺间濑禅师所赠。钟上刻铸着赵朴初和月照硕叟的颂词。楼为琉璃顶，四方，四角悬风铃，造型与月照寺内钟楼一样。

　　美国纽约佛学研究会赠送的菩萨画像，共六幅。作者为三宝弟子王明珠，绘成于1982年7月27日,佛相庄严，栩栩如生。

　　玉佛楼，在开原寺内第三栋佛殿东侧。有长廊贯通，内有宽畅的院落，中立佛楼三间二层，建筑面积824平方米，是香港无锡同乡会会长李仲英、副理事长邹善德捐资建造。楼上供奉玉佛一尊，长3.64米，重6吨，缅甸制造。系纽约佛学研究会会长、光明禅师沙gate寿冶法师赠。法师原籍无锡北桥。玉佛横卧，右面手托腮，左手覆股，面相和善，这是佛祖释迦牟尼涅?之相。旁立16尊小佛，系佛祖众弟子示哀戚之状。楼上悬“双林示寂、广修供养、礼敬储佛”大匾，楼前檐有“玉佛楼”题额。两侧立有10个大柜，藏香港荣智健代其祖父荣德生、祖母程慧云所赠的清乾隆版《大藏经》一部724函（每函10册）；寿冶法师所赠的手书精装《华严经》三品，并经架二座。

　　玉佛楼下为法雨堂，列佛gate对联等艺术品。楼前广场有大鼎一座。东侧放生池，曲桥通亭，墙上大书佛号三条。放生池也是香港李仲英、邹善德助建。
开原寺内有素斋馆，供应寺院风味素斋。

花溪 在寺东南环山路下坡。自北向南有200余米长的涧水溪流，溪底卵石，岸边有花径。花溪联结着“岁寒友、一枝春、额妆、梅妻鹤子、罗浮梦、孤山魂”等石刻题书和植物造景。
溪上小径边，建有双亭，以仿制的10根毛松树立柱，松木板作座，顶铺茅草。虽为水泥仿制，倒也可以乱真。亭名“怡怡”，暗示双亭之意。

小金谷 在梅花溪东的横山山坡上，占地1.2公顷。红顶粉墙gate楼。园东为“玉女廊”，一波三折，陈列着当年荣氏所藏的汉白玉仙女群像。南端接怡香楼，上下三层设茶座。西侧有赫红色的牡丹亭。小金谷半壁石排，半壁土山，山谷间植牡丹数百本，差可与晋代石崇的金谷园相比，故称小金谷。

中日梅观赏园 位于小金谷东山坡上。此园系无锡梅研究会与日本梅研究会共同创建，占地20亩。由?齐苑、“梅影壁”、“梅妻鹤子”雕像组成。梅影壁，镌刻着梅的书诗画，展示中国渊源流长的梅文化历史。其间立碑，大书一个“梅”字，上“木”下“每”，书法结构怪异，系从明代无锡人邵宝的墨迹中临摹而来。左为?齐苑，由日本松本?齐出资所建。由墙垣、泉池、小桥、石凳、石灯笼等小品建筑和一幢木结构的房屋组成，是一幢典型的日本式庭院。内有木屋，设茶道表演馆和席地而坐的品铭处。苑外有珍贵的梅树林和金山石镌刻的林和靖像。

横山和东大gate 横山，高86米，山顶有5个土墩，高约5米。一说是春秋吴越战争时的烽火台；一说是古墓葬。横山南坡，原是荣氏的植物园，亦称桃园。峭壁上有“闻籁亭”。上有“畹芬堂”。当年张畹芬出任荣氏公益女校校长，住在这里。

　　1988年，园林部gate对横山风景区进行开发。在东麓造了梅园新大gate，由荣毅仁书匾额。入gate处建石牌坊，由陈浚渝题额“问梅”，为赏梅拉开序幕。东麓山腰，新建歇山顶古亭一座，取名“明壑亭”。山麓重新疏浚两个泉池，一名“含芳”，一名“染香”。畹芬堂也重新修复，旧貌再现。横山顶上向阳处，1980年新建两层亭阁，与锡山龙光塔、鹿顶山舒天阁遥相呼应，成为梅园登高望远的又一佳处，此阁命名为“吟风”，以喻其筑在古烽火台处也。

　　新建的荷兰园，古梅奇石圃，及正在建设中的情人梅林，更丰富了梅园景区的内容，使旅客领略博大精深的梅文化，熏陶梅花人格化的精神。

古运河

　　京杭大运河，是与[屏蔽]长城齐名的中国奇观，自吴王夫差伐齐凿邗沟起，至今已有2500多年的历史。横贯于无锡市的古运河段，西起五牧，东迄望亭，全长40公里。其中以吴桥经西水墩、南gate至清名桥，长约6公里的河段，更具有江南水乡的浓郁风情。它保留着古朴的临水居民建筑，更有清名桥、伯渎港、南水仙庙、南禅寺妙光塔、西水墩、黄埠墩等名胜古迹。

吟　园

　　吟苑，是观赏无锡花卉盆景的专gate园林，位于锡山大桥北堍，面临新运河，背靠锡山，占地2.6公顷，建成于1985年。这里原是荒坟地，1955年设花圃，1979年建百花园，1982年始建花卉盆景园。园南侧堆叠土山，挡住园外杂景，将锡山引入园景。园中开凿一条东西向的水池，使山水相映成趣。园西北隅设盆景和花卉两个观赏区，布置以丽?轩为主的一组建筑群，配植各种花卉树木，形成花丛、花山、花池、花坪等大自然赋予的多姿多彩的景色。通过粉墙、山石、土丘的分隔，gate洞、花窗、廊架的穿插，使咫尺园景迂回曲折，层次丰富，串联成一幅长轴画卷，深邃典雅。

吟苑gate头 采用江南民居形式，一律青瓦粉墙。人未入园，先能看到园景一角，大有“此苑无处不看山”之感。gate庭一旁，大理石刻“吟苑”一额，为上海宋日昌所书。

云林画稿 为盆景展览的序馆。倪云林，元末明初无锡人，为我国古代十大画家之一，擅长山水画，对无锡盆景制作风格影响甚大，故名。“壶中天”一额，系倪云林二十一世孙倪小迂所题。序馆右旁，有屋三楹，为盆景艺术交流场所。左旁曲廊，连接精舍三楹，临水而筑，内置各式树桩、水石艺术盆景，具有无锡盆景的艺术特色和乡土风情。

树桩盆景馆 通过序馆，有曲折的冰纹石路，采用花窗、gate洞、曲廊、粉墙，分隔成观赏盆景的深深小区，可在移步换景中观赏盆景千姿百态的画面。盆景区有方亭，亭中置有东吴印社沙曼翁所书的“取山川来掌上；移天地入壶中”竹刻楹联。小区尽头堆土为阜，广植树桩，虬枝横斜，老干新芽。树桩盆景馆五楹，具有江南风格的高墙耸立，中悬上海沈子丞所书“逸林”一额，隐喻为树桩盆景相聚之林。馆内陈列各式苍劲多姿的盆景。

水石盆景馆 出树桩馆，拾级而上，登历历亭，全园景色历历在目。水石盆景馆五楹，布置格调与树桩盆景馆对称。馆首石刻，是吴gate画派研究会会长吴?木所书的“荟峰”额。馆内陈列各式水石盆景。后墙贴假山，铺山涧，置人造瀑布。东立一大玻璃镜框，起到框景的作用。对面水榭三楹，内悬沙曼翁所书“宁静致远”匾额。旁置“滴水龙头”，上立“泠音”牌坊。

丽?轩 出盆景展区，过月洞gate，便入花卉区，遍植四季花卉。长廊东西两端，各有砖刻：东为“寻芳”，西为“撷英”。廊中心处即丽?轩，旁连两侧室。轩面山傍水，阶前碧草如茵，一派野趣。

渡碧桥和漱香亭 出丽?轩，经沿河花架，可至渡碧桥、驻春小筑。桥洞环形，下流溪水，几疑来自惠泉之麓。土山之顶，有漱香亭，翘角如飞，甚为别致。亭匾由瓦翁所书。

蒲风菰雨榭、芳草轩 系池沼之南的一组建筑，与东西向的水池融为一体。匾额为朱屺瞻等手笔。芳草轩前草坪上，塑有“百花仙子”像，高2米，端庄美丽，颇有青春气息。

宜啸亭 位于土山深处。此亭以茅草铺顶，松枝作梁，松木为柱，松板作座。围于群松之中。上悬“宜啸”一额。登亭，东望运河如带，西看九峰逶迤。

绮山楼和曲韵桥 绮山楼，耸立在园中心，原名“好山入座楼”。园林专家陈从周教授游苑到此，取清代龚自珍的“吟到夕阳山外山，世人终被余情绕”之句，改其名并手书“绮山楼”。楼三层，三面临水，四面开窗，景观宽广。
曲韵桥，位于绮山楼下，中国盆景被称为“无声的诗、立体的画”，又被称为“凝固的音乐”。故将绮山楼下的一座贴水而筑的三曲桥，取名为“曲韵”，以喻苑内盆景能产生音乐的节奏、诗词的韵律。

泰国四面佛 一身四面，象征同情、帮助、如愿、诚实。是泰国孔雀电器有限公司送给无锡小天鹅电器有限公司的，由泰国第二号佛家法师拍空·塞瓦张护送到锡，为吟苑新添一景。

锡著名景点介绍以及gate票价格

【《鼋头渚》】为太湖西北岸无锡境内的一个半岛，因有巨石突入湖中，状如浮鼋翘首而得名，是太湖风景名胜区的主景点之一。太湖风光，融淡雅清秀与雄奇壮观于一体，碧水辽阔，烟波浩淼，峰峦隐现，气象万千。鼋头渚，独占太湖风景最美的一角，山清水秀，天然胜境。郭沫若吟道："太湖佳绝处，毕竟在鼋头"；赵朴初称赞：“鼋头渚景色胜天堂”一代大师的瑰丽诗句，更使鼋渚风韵名扬境内海外。鼋头渚现有充山隐秀、鹿顶迎晖、鼋渚春涛、万浪卷雪、湖山真意、十里芳径、太湖仙岛、江南兰苑及犊山晨雾、广福古寺等10多处景点。

【《三国城》】三国城”，中央电视台为拍摄“三国演义”命名兴建，1994年8月20日作为无锡太湖影视城影视旅游新景点正式对外开放。“ 三国城”位于无锡市西南郊，西靠青龙山，北临太湖，与著名旅游胜地鼋头渚、三山隔湖相望，占地三十五公顷，是一座以影视制作为主、兼顾旅游功能的双栖城。

【《水浒城》】水浒城依山傍水，主要拍摄场景有：皇宫相府、山寨民宅、衙gate监牢、寺院宗庙、街市店铺、酒楼客栈、湖泊苇荡、水泊梁山等。 此外，“官船”、“大战船”等十多艘仿宋船以及高速游艇将为您畅游太湖服务。大相国寺提供素食餐饮服务。“水浒城武术特技队”也将每天为您再现电视剧《水浒传》惊心动魄的武打场面。

【《灵山大佛》】灵山大佛的所在原为历史名刹祥符寺的旧址，一九九六年, 为保存古迹，弘扬文化，在恢复祥符寺的同时，兴建了八十余米高的露天青铜释迦牟尼立像。 大佛所在位置为唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。这尊宏伟庄严的大佛堪称全球之最，是中国佛教界近百年来最大的一件盛事。同时也是太湖明珠——无锡的标志之一。

【《唐城》】　唐城，坐落于无锡市大浮山麓苍翠青幽的群峰环抱中，是中央电视台最早建成的影视拍摄基地。它东隔五里湖，与蠡园、“世界奇观”景区隔湖相望，北与太湖佳绝处——鼋头渚一脉相通，南与三国城、水浒城隔山呼应，处于太湖风景旅游区的中心地段。

【《寄畅园》】寄畅园位于惠山东麓的惠山寺北侧，是江南著名的明代山麓别墅园林，距今已有400多年的历史了，它以精湛的造园艺术和独特的风格著称于世，既具有江南园林曲屈宛转、妙造自然的特色，又因巧于借山建园，融和自然，因而具有古朴清旷的独特风格。

【《锡惠公园》】锡惠公园包括锡、惠两山，映山湖将两山相联结，这里惠山逶迤、锡山明媚、树木茂密、风景幽美。园林中还有惠山寺、春申洞、龙光塔、云起楼、愚公谷以及新近开放的杜鹃园等，多姿多彩的文物古迹与古典园林艺术为一体，有“无锡露天历史博物馆”之称。

【《蠡园》】蠡园，离无锡市区10公里，座落在蠡湖北岸的青祁村，面积8.2公顷，水面占3.5公顷。园以湖名，湖因园胜，曲岸枕水，秀丽明媚。错落在绿树花影中的亭廊桥榭，散发出水乡园林的特有风姿。[屏蔽]初年，青祁村人虞循真在此建“青祁八景”。1927年，同村民族工商界人士王禹卿“慨慕范大夫蠡之为人”而兴建蠡园。1930年，当地小陈巷人陈梅芳，在上海经营致富，紧靠蠡园建渔庄。1952年，无锡市人民G0vern.ment将两园合并，以蠡园为名开放。1987年又建新区“层波叠影”。1996年，又以范蠡西施为题，布置了“吴越争霸、西施浣纱、小榭沉鱼、范蠡制陶”等小景。

江阴【《华西村》】华西村，“天下第一村”。这里曾以仅占中国版图千万分之一的面积（0.96平方公里），250户1500人口，创造了多项全国第一。村内有50多个企业，每年生产量庞大，令小村经济发达，村民富裕。1994年对外开放后，每年从世界各地前往参观考察的游客多不胜数，年过百万，是令人意想不到的“另类”旅游景点。




宜兴【《善卷洞》】善卷洞是著名石灰岩溶奇洞、宜兴“三奇”之首。位于宜兴城西南约25公里的祝陵村螺岩山上，面积约为5000平方米，长约800米, 全洞分上中下后四洞组成，洞洞奇异而相通。最奇的是下洞和水洞。水洞长120米，游人多以洞中泛舟为一乐事。

太平天国辅王府及壁画

　　太平天国辅王杨辅清的王府，座落在宜兴宜城镇和平街通真观巷9号。1860年农历四月十三日，太平天国杨辅清攻占宜兴，选史姓宅第为辅王府。原建筑四进50多间，现存三进17间，正厅两侧有壁画条幅八幅，各长211厘米，宽74厘米，画面充满着浓郁的乡土气息。天井中有百年以上的金桂和罗汉松。
太平天国辅王府现辟为宜兴文物陈列馆，内藏石器时代至[屏蔽]期间的文物数千件。

亦园和徐悲鸿纪念馆

　　亦园，座落在宜兴宜城镇公园路，始建于1921年。主要景点有九曲桥、荷花池、假山亭台等，园中有徐悲鸿纪念馆。徐悲鸿（1895—1953），出生于宜兴屺亭乡，为一代书画艺术大师，馆内陈列他的书画精品。亦园内还保留古碑21方，其中《贞义女碑》较为珍贵，碑系李白撰文、李阳冰手书。碑高1.2米，宽1米，字22行，浮雕双龙篆额，字体秀丽。

张公洞

　　又名桑庚洞，座落在宜兴西南湖?镇盂峰山中，距市区22公里。据传，古时有一庚桑楚老人，不愿为官，隐居此山，故名。此洞面积约3299平方米，游览线路约1000米。洞中套洞，号称七十有二。上下有1500多个台阶，洞中有四季分明的温差，主景是前后上下二洞。下洞是“海屋大场”，大厅左侧幽暗，似深不可测，称“海底”。由此盘旋登高，便是上洞“海王厅”，厅如水晶龙宫。还有一处岩池，映出“洞中蓝天”。海王厅两侧，有许多小洞，上可通天、下可入地，可观赏到诸如盘肠洞、七窍洞、棋盘洞、鲤鱼戏水、万福来朝、云梯天桥、一线曙光等奇景。洞最深处有一棵千年石松，枝盛叶茂，形态逼真。出朝天洞，便是盂峰山顶，可望湖光山色、竹海茶园、陶都原貌，称“琼岸望湖”。

南禅寺妙光塔

　　位于南gate运河水道转角处。寺始建于南朝梁武帝太清年间，古称“梁溪十大刹，首惠山、次南禅”。后仅存一座四根石柱的山gate石牌坊。

　　妙光塔，始建于北宋雍熙年间。塔名为徽宗赵佶所题。现存的塔身，为明代正统年间重建。1926年，荣宗敬和荣德生捐资重修。1980年按原样修复，清理出埋藏在地下塔基须弥座，恢复底部环廊，建塔院。现存妙光塔为八面七层楼阁式砖塔，高43.3米。还保存着明天顺元年（1457）张思安撰、陈勉书的《南禅寺重修塔记》。1983年修塔完工时，又镌《重修妙光塔记》碑一方。

　　1995年10月，复建南禅寺，环绕妙光塔，周围建成一组高低错落的亭台楼阁，原存天王殿、藏经楼经修葺，重塑四大金刚，新建大殿，塑释迦牟尼像，四周建筑群设邮票、钱币、花鸟、古玩市场，配以小吃、茶馆等，形成寺庙式市场，为市民所向往。

锡惠公园

　　锡惠公园，位于锡山大桥下，距市区约2公里。地跨锡山、惠山，面积45.8公顷（不包括登山浏览区）。解放前，这里有100多处宗祠、庙宇，同天下第二泉、寄畅园、龙光塔、张巡庙、惠山泥人街铺、五里香塍等成为传统的名胜游览区。

　　解放后，市人民G0vern.ment对锡山惠山的风景名胜，进行保护、整修、开发、植树造林，1952年建锡山公园。1954年，建晴云亭、观涧亭、动物园，景区延伸至惠山。1956年整修惠山寺遗址的古建筑和天下第二泉。1958年开凿映山湖，1959年改造愚公谷、泰伯殿，并更名为锡惠公园。1981年，建成园中园杜鹃园。这里有众多的古迹与古典的园林艺术融为一体，以胜地名泉、山山溪光而驰名中外。
锡山 锡山是惠山的余脉，海拔74.3米，周围约1.5公里。经考古挖掘证明：早在4000多[屏蔽]，锡山南麓一带，曾是新石器时代中晚期无锡先民的大型聚居村落，相当于“良渚文化”。据传说，周秦时，山上有锡矿，至汉初采掘殆尽，于是就成为“无锡”地名由来的说法之一。民间俚语云：“无锡锡山山无锡”。又传公元前2世纪，秦将王翦驻军此地，军士埋锅造饭，掘地得铭，上刻“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清”等语。在明初，“锡山晴云”被列为“梁溪八景”之首。

龙光塔 锡山之巅的龙光塔，是被历史称谓振兴无锡文风的“风水塔”。明初，锡山即有塔，后圮。明正德二年（1507），昆山人顾鼎臣以大学士之尊，跑到无锡看风水，断言无锡在南宋嘉定十六年（1223）出了状元蒋重珍之后，没有再出状元，是因为锡山无塔，就像龙头无角而造成的。于是嘉靖元年，在山顶建了石塔，但仍未出状元。又有人说：“龙以角听，宜中空。”因此在明万历二年（1574）又建了八角七层砖塔，当年恰巧出了无锡历史上五位状元中的第二位孙继皋（此后在清朝又出了邹忠倚、王云锦、顾皋等三位状元）。事后，孙的老师、常州太守施观民题名“龙光塔”，由王仲山书额。清康熙、雍正、道光间，该塔三次重修。同治四年，塔顶毁于火。1921—1924年，龙光寺僧向祝兰舫夫妇募银重修，塔刹以铁制套座，承载重1.5吨的铸铜葫芦，今存。1930年荣德生等再度捐资重修，部分构件改用混凝土。建国后该塔曾作过多次修葺。现建筑高32.2米，墙厚1.8米，仍为楼阁式，八角七层，砖混结构。登塔揽胜，无锡城市景观靡不历历在目。

龙光洞 是新辟的地下游览场所，1974年开凿，面积3696平方米，因位于龙光塔下，故名“龙光洞”。

九龙壁 在锡山南麓，长26.71米，高4.09米。由壁座、壁身、琉璃顶三部分组成。壁身由144块涂釉陶块拼装而成。九条龙分红、黄、绿、白、青、紫、蓝、橙、赭九色，奔腾飞舞，神态各异。由宜兴均陶厂精制而成，它丰富了锡山惠山以龙为传说的风采。

惠山 作为锡山“母体”的惠山共有九个山峰，最为有名的为：高172米的头茅峰、高302米的二茅峰和高328.98米的三茅峰。周围长约20公里。惠山的别名不少，如西神山、历山、九龙山、冠龙山、斗龙山、古华山等。约于4世纪时，西域僧人慧照第一个来此山传播佛教，成为这里的开山禅师。慧照与名流交往，名声很大，后人即以慧照的名字命山，称慧山。“慧”、“惠”相通，惠山因此得名。由此也种下了“自古名山僧占多”的契机，开始累积起惠山上下那丰厚的人文底蕴。1751年春，清帝乾隆首次南巡，他在游览惠山以后，对随行的督臣说：“入江南境，扬州但繁华，无真山水；金山佳矣，而有戒心；惟惠山幽雅闲静。”以至他到了苏州虎丘后，见山gate上悬挂着“第一名山”匾额，心中颇不以为然，谕令除去，而意属惠山。俗谓：惠山被称“江南第一山”是乾隆封的，出典就在这里。

南朝佛地惠山寺遗迹 惠山寺，位于惠山秀嶂街，即惠山直街和横街交接处。始建于南北朝。距今已有1500余年。这里是文物古迹汇集，山泉景色宜人的游览之地。它的前身是南朝刘宋司徒右面长史湛挺隐居的“历山草堂”，曾与南平王刘烁有诗章唱和，南齐著名诗人江淹特来此堂，凭吊湛挺，写了诗章，后人将湛挺、刘烁、江淹的诗章列于壁间，使这里成为文人[屏蔽]的名胜之地。景平元年（423）僧人就利用这处名胜，改称“华山精舍”，使这里成为佛教胜地。梁大同三年（537），建“大同殿”，改号“法云禅院”。唐会昌年间，诏毁浮屠，寺亦毁，大中、咸通年间重建，改称“惠山寺”。北宋至道二年（996），赐额“普利院”。靖康年间，曾赐给丞相李纲为“功德院”。南宋绍兴初年，又赐给信安郡王孟忠厚，祀孟太后，改额“旌忠荐福禅院”。元朝末年毁。明洪武元年（1368），僧普真重建。清朝咸丰至同治间毁，江苏巡抚李鸿章在惠山寺的废墟上，建造了昭忠寺，使惠山大殿成为清代的祠堂建筑。如今惠山寺留下一批佛教遗迹。

古华山gate 为惠山寺的头山gate，黄墙壁立，顶端有宝焰明珠，墙头有鱼化龙装饰。现存山gate，系1954年拓宽惠山直街时改建，拱gate上“古华山gate”和“胜地名泉”砖刻是惠山寺原物。山gate斜对龙光塔，构成惠山寺第一景。

唐宋石经幢 古华山gate内，两侧耸立一对古石幢。南侧为唐佛顶尊胜陀罗尼经幢；北侧为宋普利院大白伞盖神咒幢。两幢中间相距10米，分别由15块大小不一的圆形湖石组成。

　　唐佛顶尊胜陀罗尼经幢，建于唐乾符二年（876），幢身为八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经。此经由?宾（今阿富汗东北）僧人佛陀波利译，白鹿山人李端符书。虽经千年风雨剥蚀，秀丽的字迹仍依稀可辨。

　　宋普利院大白伞盖神咒幢（惠山寺在北宋时名普利禅院），建于北宋熙宁三年（1070），由无锡县万寿乡静安里刘元规等建，形制和大小与唐经幢基本相同，幢身[屏蔽]为大白伞盖神咒，是宋以后流行的作法。

　　这两座石经幢，1982年列入江苏省级文物保护单位。

　　在古华山gate后，有飞檐翘角的两层古建筑——金刚殿。殿始建于明朝正统十年（1445）。1976年易砖木结构为水泥建筑。檐正中高悬“惠山寺”一额，红底金字，回纹边。两旁一联：

大哉王言，山为第一泉第二；
巍然庙貌，祠以教孝寺教忠。

　　原是晚清无锡知县廖纶书于1913年，现已改由武中奇书。北面“江南第一山”匾额，白底黑字，系名画家李可染所书。两旁有徐静渔重书陈亮东联句的抱对：
地邻五里香塍，楼阁重新，大好林泉都入画；
我爱九峰胜境，溪山依旧，无边风月更怡情。

香花桥·日月池 金刚殿后，有池水一泓，即陆羽《慧山寺记》中所谓“阿耨水也”。世称日月池，上架香花桥，凿于南北朝元徽年间。香花桥，古色古香，小巧玲珑；日月池，水清如碧，池壁有一螭吻。它们都是根据佛经“信佛升天，进入无量寿国之天，日月飞升，天佛放大光明，以香花伎乐相迎”之句命名。桥中有“云龙盘旋”雕刻。

金莲池 循此前进就是惠山寺二山gate后一石砌方池，池上跨着一座古色古香的石桥，桥下水池种植金莲。花似莲而小如水仙，色黄而香，是睡莲科水生植物。金莲池和金莲桥的名字就由此而来。金莲池，凿于南北朝。

金莲桥 金莲池上架金莲桥，建于宋代，上镌有“懋德堂李府”一款。宋靖康年间，惠山寺由钦宗赐给爱国抗金将领李纲为“功德院”。 此桥可能与李纲和他的家族有关。金莲桥，三孔，长10.7米，宽3.4米，由12块石梁分三排架成，刻着四个鱼首和四个螭首，桥面两侧华版上，雕刻着宋代典型的“牡丹花叶和男女儿童”图案。两侧石栏杆，由莲花望柱和透空石栏板（即寻杖，荷花净瓶式）组成，整个石桥造型优美，雕饰华丽，现列为江苏省文物保护单位。

御碑亭 御碑亭，俗称“皇亭”，在金莲桥前，是一座庄严的重檐歇山建筑，有独特的风格。亭中树乾隆御碑，高3.4米，宽1.1米，碑帽和三层石座，雕刻着工致的云龙花纹。清朝乾隆六次下江南，都到无锡，每次都为惠山寺写了诗章。地方官将其中四次写的惠山景物诗，刻在碑上，成为清代文物。正面为乾隆辛未年作：

寄畅园中眺翠螺，入云抚树湿多罗。
了知到处佛无住，信是名山僧占多。
暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。
?黎公案休拈旧，十六春秋一刹那。

　　背面为乾隆丁丑年作：

九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。
可知色相非常住，惟有林泉镇自然。
所喜青春方入画，底劳白足试参禅。
听松庵静竹炉洁，便与烹云池汲圆。

　　两侧还刻有乾隆壬午年和乾隆庚子年所写的诗两首，均用第一首诗的原韵。1982年舒同为此题了“御碑亭”一额。

听松石床 唐朝时惠山寺里有两棵六朝松，大可容抱，苍翠浓郁。松下，安置着一块天然大石，石身长1.99米、阔0.87米，石质坚润，呈暗紫色，石面平坦，翘起一端若枕，俨然一天然石床。在石上坐卧，可静听松涛。唐大历年间，李阳冰篆书“听松”两字，“听松石床”便由此而得名。晚唐诗人皮日休在这里谛听松涛后，写有诗：

千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘；
殿前日暮高风起，松子声声打石床。

　　1975年列为无锡市级文物保护。1984年，冯其庸书有“听松亭”额。

　　听松石床一直以特有魅力吸引着人们。民间传说：宋时，金兀术被岳飞打得大败而逃，躺在石床上暂憩。忽然风声飒飒，松涛滚滚，犹如万马奔腾，好似岳家军追到，惊恐万状，滚下石床，由于用力过猛，石床边上竟被他揿起一个手掌印和抓出三条指甲痕来。如今石上痕迹犹在。

古银杏 惠山寺大同殿下，听松石床旁有一棵古银杏树，树干直径1.91米，高21米。相传在明代洪武初年，惠山寺僧普真（字性海）所植，迄今已600余年，虽已斑痕累累，仍显得孤傲挺拔，浓荫蔽日，生机盎然。

大同殿·昭忠祠 大同殿，亦称大雄宝殿，是惠山寺的主要建筑，始建于梁大同三年（537）。清朝咸丰、同治间，惠山寺毁。同治三年（1864），李鸿章在惠山寺废墟上建“昭忠祠”，奉祀与太平军作战时丧生的淮湘军。现昭忠祠已辟为“无锡大观”，馆内以泥塑、画像，再现无锡历史上的泰伯、顾恺之、李绅、李纲、倪瓒、顾宪成等32位名人像；还陈列吴文化的迎神赛会、民间杂耍、江南丝竹、滩簧等泥塑群像。

　　大同殿的殿基后面，有“龙眼泉”，这是建大同殿时开凿的，亦称大同井。此泉比二泉开凿早200多年，是惠山最古老的泉井。

云起楼 是竹炉山房旁的一处古建筑群。原为惠山寺僧房，清康熙年间，知县吴兴祚撤旧改建。他所以叫“云起”，是“山取其腾踔如龙，楼取其变化如云”的意思。云起楼建筑，借山依坡，曲廊盘旋，从高到低，层次分明，经曲折回廊到顶端，假山接真山，并有花木、泉石，形成一组随山起伏、布置得体的古建筑群。主建筑云起楼，古屋二层三楹，隐没于假山古木之中，建筑精巧、玲珑入胜、四面开窗，仰可以览龙山之姿，俯可以察二泉之胜。乾隆多次游惠山，地方官曾假此设宴接驾。清廖纶书有一联云：

腾两邑之欢，千村稻熟；
揽一山之胜，四照花开。

　　中悬“云起楼”，为许国凤的笔迹。

玉皇殿和点易台 玉皇殿，是同天下第二泉、云起楼合成的一组层次丰富、景观极佳的倚山古建筑。它是历史上道教活动场所，在清咸丰、同治间被毁。同治六年（1867），由道士募建殿宇三间。1988年进行大修。硬山墙卷棚式，中有檐廊接通，六间厅室，陈列屠一道根雕艺术作品。前有古银杏一株。
玉皇殿东，靠明代邵宝遗迹点易台处山崖上建四方亭一座，邵宝的点易台铭文四面碑移置亭中，壁间嵌邵宝所书的遗碑，山坡摩崖上刻有“点易台”三字，移来一块山石，恢复原有的“研朱石”，并利用玉皇殿角的一泉，恢复“滴露泉”。

竹炉山房 从大同殿过去，或从天下第二泉拾级而上，就是竹炉山房。传说明太祖朱元璋私访惠山寺，寺僧性海砍来一根竹子，截为三，搭成竹炉，上架钵盂，用以煮茶，招待朱元璋。

　　竹炉山房源出于竹炉煮茶的轶事：明代无锡的著名画家王绂，患目疾，正在听松庵秋涛轩静养，为性海请湖州竹工所制的竹炉画有《竹炉煮茶图》，并由学士王达为竹炉记序作诗，构成珍贵的《竹炉图卷》。

　　现在的竹炉山房，是清光绪年间的建筑。前有平台、廊檐，头gate的两旁置盘陀石。内有敞厅三间，进深四架，硬山式，卷棚轩廊，结构精巧。正中悬“竹炉山房”匾额，1979年由李苦禅书。两旁柱上一联：

削竹编炉，原是山房旧物；
烧松煮雪，久为衲子珍藏。

　　竹炉山房后有主要厅室“雨秋堂”，光绪末年改建。堂名来自王绂的“气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋”的诗句。雨秋堂一额，是张辛稼书于1980年。中堂有精致的三架楠木落地飞罩，镂雕双龙戏珠图案，尤为名贵。堂中壁上嵌有王绂的《晴雨竹》、乾隆题诗的《竹炉煮茶图》，以及清明诗篇题记石刻38块。还有乾隆手书的“顿还旧观”匾。两旁新制一联：

冰雪清姿，岂受缁尘点污；
岁寒贞节，何妨劫火焚烧。

天下第二泉 一曲悠扬的“二泉映月”乐曲，把你带到闻名遐迩的天下第二泉旁，泡上一杯二泉茶，喝到口里，甘美醇厚。当你倒茶时仔细观察，还能发现茶水高出杯口数毫米而不溢。这是含矿物质多的缘故。专家认为：二泉水有消烦解渴、延年益寿之功效。

　　惠山有九龙十三泉，二泉最负盛名。唐代杰出的品茶专家陆羽（字鸿渐）评为天下第二。并由无锡人李绅带至京城，同李德裕、元稹品饮。
晚唐诗人皮日休，把李德裕的嗜饮二泉水与杨贵妃爱吃荔枝相类比，写有讽刺诗：

丞相常思煮茗时，
郡侯催发只嫌迟；
吴关去国三千里，
莫笑杨妃爱荔枝。

　　后宋徽宗将二泉水列入贡品，月进百坛。著名诗人苏东坡咏有“独携天上小团月，来试人间第二泉”之名句。康熙、乾隆都曾到惠山品泉题咏。近代民间音乐家阿炳，曾在惠山一带颠沛流离，谱下了“二泉映月”一曲，如怨如慕、如泣如诉，在国内外广为流传。

　　二泉，分上、中、下三池，上池八角形，围以石槛，水质最好，汲泉者都取上池水，千百年来，石槛已被汲水者踩陷十多厘米。中池方形，紧靠上池，相距仅三尺，石底“活水细流，澄澈可爱，惟水质较差”。上池和下池之上，筑有“二泉亭”。中有元赵孟?所书“天下第二泉”石碑。下池最大，长方形，凿于北宋明道年间，池纵二丈，宽三丈，深一丈，紧倚漪澜堂下。池壁有明弘治初年无锡人杨理请良工雕刻的石螭首，形制苍劲古朴。池内有金色大鲤鱼和大青鱼悠游其间。池前有太湖石数块，叠成观音立鳌鱼像，世称“观音石”。左右两边较矮的湖石，似善才、龙女，系明代礼部尚书顾可学别墅中遗物，乾隆间移置到这里。方池北边墙上，嵌有“天下第二泉”大字题刻，为雍正时王澍所书。

　　漪澜堂，是二泉方池上面的一幢古建筑，始建于宋代。因苏东坡吟有“还将尘土足，一步漪澜堂”之句命名。现存的漪澜堂，是清朝重建的木结构敞轩，三间七架，歇山顶，四面环廊。漪澜堂一额，由费新我左笔所书。楹联取苏东坡的诗句，由曾可述所篆：

雪芽为我求阳羡；
[屏蔽]水君应饷惠泉。

　　二泉亭上有景徽堂，歇山顶敞厅三间七架，正面环廊，危立于石级平台之间，这里原为陆子祠，祀茶神陆羽。堂屏gate上制有漆画“陆羽品茶图”，两壁屏书陆羽的《慧山寺记》。钱玉麟根据旧句重书：

十贤去不回，
曾听松风荐秋菊；
二泉清且洌，
先分槐火试春茶。

　　厅前悬有以苏东坡诗意写的楹联：“试第二泉，且对明亭暗窦；携小团月，分尝山茗溪茶。”

　　天下第二泉侧，有个“伴泉”、“映月”的月洞gate，从此拾级而上，有廊若“长龙卧坡”，名“垂虹廊”，南北连结着一处名胜古迹。它就是南京礼部尚书尤袤的遂初堂和锡麓书堂。还有遂初泉。
　　尤袤晚年告老还乡，在故乡锡山惠山之间的秦王坞，结屋数椽，名锡麓书堂，作为读书处。他又把祖上的“依山亭”故处，改建为“遂初书院”。现存的建筑，由尤氏后裔修建，现在堂屋三间，立于“垂虹”廊的石洞gate上，飞檐翘角，雕花gate窗，古色古香。石洞横梁上，镌有“锡麓书堂”四字。二泉旁一幢古建筑，就是尤文简公祠，紧依于二泉的就是“万卷楼”。尤袤晚年，以抄书为乐，积至三万卷，藏于万卷楼。1982年大修时，尤袤后裔尤巽照，特撰《万卷楼记》一篇，请黄怀觉刻石，立于壁间。两旁一联，取顾光旭句：

依然锡麓书堂，南渡文章，上跨萧杨范陆；
允矣龟山道咏，东林弦诵，同源濂洛关闽。

　　九龙十三泉 九龙，即九个石螭吻。惠山多泉水，自古以来，人们将惠山泉水通过暗渠，引入石螭吻，淙淙流出，俗称龙头。现仍存九个，漪澜堂下，天下第二泉下池一个，形制古朴。愚公谷华孝子祠鼋池内二个，浮在水面，南吐北纳，呈双龙戏水之形。惠山寺山gate内日月池中一个，小而旧。二泉书院方池中一个，泉水经金莲池流入。听松坊王仲山祠内一个，此螭大而且古，系明朝王仲山“怀先阁”内遗物。寄畅园美人石下镜池内一个，流水畅通。惠山寺塘泾浜（现名惠山浜）一个，俗呼龙头下，二泉经此流入运河。还有一个在原白衣庵香积池中，池湮而毁。现另有一个被搁置在金粟堂旁，虽不是九龙原物，却是明朝俞宪“独行园”中古物，1980年从城中岸桥弄移来，是难得的文物。

　　十三泉，据历史文献记载，惠山泉源、泉眼很多，现尚存20处。

　　天下第二泉周围有泉九个：若冰泉，在景徽堂南侧。那里有一石洞，上镌“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若冰泉，是唐长庆年间惠山寺若冰和尚所凿而得名。龙缝泉，在若冰泉南，碧山吟社西北，凿于宋代，上有宋朝杨无为书的“龙渊”两字刻于石上，所以又名“龙渊”。明代无锡人广东佥宪冯夔在这里建“龙泉精舍”，故称“龙缝泉”。滴露泉，在玉皇殿后侧山坡上。明正德年间，无锡人邵宝辞官隐于惠山，建尚德书院和二泉书院，山麓筑有“点易台”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露泉”。遂初泉，原来是在孔山尤袤墓前。1931年，复建遂初堂于二泉亭右，见堂之下有泉一泓，于是凿一泉井，刻碑，今泉水清澈。罗汉泉，在云起楼“隔红尘”听松亭下，明朝惠山寺僧人真恩开凿。清乾隆年间杨孝元建朱衣阁于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“罗汉本无我心，朱衣岂有名心”之句，今罗汉泉刻石及泉旁黄石题刻尚存。松泉，在竹炉山房旁、云起楼曲廊下岩石之隙，上有清王澍篆刻题额，泉井深邃。龙眼泉，又名大同井。在原大同殿后，开凿于梁大同年间而得名，比二泉要早凿200多年。大同殿毁于清代，李鸿章建“昭忠祠”，泉保留在二gate前，四周?石为池。碧露泉，在惠山寺不二法gate（今公园管理处）内，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光绪三十年僧人培根及其徒永法重凿的落款，泉池2米见方，四周黄石堆砌，泉水碧澄。滤泉，在今愚公谷前廊西北，北属至德祠，建祠以前，这里“枝峰阁”内有唐李洞手书的联句：“扫石月盈帚，滤泉花满筛”，因而名之。今泉上有六角亭，亭中有六角井。

　　除上述泉井外，锡山周围还有泉四个，锡泉、云泉、仙姑池、灵泉；忍草庵左右有泉四个，蟹眼泉、松苓泉、听松泉、南泉；石gate下有泉三个，珠帘泉、悟空泉、凤泉。

明代古园愚公谷 南依黄公涧，北抵惠山寺，西至名泉里（二泉），东临秀嶂街（映山湖一带），占地50余亩，系明代古典园林，始建于明万历十五年左右。园主邹迪光，字彦吉，别号六度居士，无锡人，万历二年进士，任湖广提学副使。罢官回无锡后，过着放纵的绅士生活，择锡山、惠山的秦王坞，建别墅园林——愚公谷。他自号愚公，经营10余年，建成60景，依山取势，布置了土山、峰阜，又以黄公涧为源头活水，涧、溪、沼、池，山光水色，相映成趣。当时邹园曾一度被誉为全国私人四大名园之一，一时胜绝吴中。
愚公谷在清初已毁。1985年，无锡市人民G0vern.ment对愚公谷进行了彻底的改造，拆除了破旧祠寺，改建成滨湖山馆、金粟堂、荷轩、慧麓草堂。保留改建了泰伯殿、华孝子祠、碧山吟社。广植树木，建成一组“园中有园、景中有景”的古典园林。1960年，郭沫若为“愚公谷”书写了匾额，置于入口处，以志废园变成新谷的重大变化。

　　荷轩，进愚公谷，有曲廊通荷花池，池上有古轩三间，称“荷轩”。这是1959年利用至德祠后苑的建筑，改建成长廊一组，中有别致的水榭、古轩、泉亭，面临荷池，土山连绵，与锡、惠两山相为辉映。吴作人书“荷轩”额。旁悬一联钱松?书：

得山水清气；
极天地大观。

　　土山旁、曲桥畔，有一泉亭，中有泉井，金山石壁，就是“滤泉”。

华孝子祠 从愚公谷园gate向右走，有一座四面牌坊，通过古色古香的gate楼，一条清幽的甬道，直通溯源桥、双龙泉，再往前有一栋朴实无华的楠木厅，这是著名的华孝子祠。东晋无锡人华宝（？—481）幼年丧母，父亲应征远去长安，死于战役。华宝遵其父“回来后为他戴冠成亲”之嘱，终身不冠不娶，遂以孝闻名于世。南齐建元三年（481），奉齐高帝旨意旌表gate闾，赐“孝子”额。载入《南齐书》。

　　华孝子祠，始建于唐代，历代都有修葺。现存的华孝子祠楠木大厅，是乾隆二十七年（1762）修建。大厅三间，进深六架，飞檐翘角，楠木栋梁和柱，又粗又短，只着花粉，不加油漆，黄白黑三色绘制的行龙飞鹤、云纹莲花图案，清晰可见。画法简洁生动，具有古雅色彩。这是无锡唯一的清代楠木建筑。楠木厅上，保存着珍贵的《真赏斋帖》（火后本）碑刻11块，《春草轩记》和《春草轩辞》20块（尚缺一块），《待诏纺绩督课图》二块，《孝子祠四咏》一块，故称“碑堂”。

　　华孝子祠前，有八角石砌小池，名鼋泉。池壁装饰着两个螭首，故俗称“双龙泉”。祠gate古牌楼下，两侧置有“竹叶玛瑙盘陀石”，直径1米，一真一假。真的用铜钱磨数圈后就会吸住。祠前四面牌坊建于清乾隆十二年（1747），皆用层层斗拱连接，精雕细镂，古色古香，是无锡仅存的建筑形式。

泰伯殿 是原至德祠的一幢主要建筑，位于今映山湖的东北，大殿轩昂豁达，东西向，前后均有平台，边沿均设石栏、石柱，中为石阶。祠名源出于孔子的“泰伯，其可谓至德也已矣”之语，现殿上悬“至德无上”一额，武中奇书。两旁一联：

草昧造三吴，自南河阳城箕山以来，天锡此土；
豆登延百世，立君臣父子兄弟之极，民[屏蔽]名。

　　殿正中绘制泰伯像，旁边配以“断发纹身、荆蛮义归、建都梅里、开发江南”等画面。两壁悬挂屏书八帧，摘录司马迁的《史记·吴泰伯世家》，以介绍这位无锡的开创者。

滨湖山馆 是1959年将胡文昭公祠改建而成。面对映山湖，与锡山隔水相望。它踞高而筑，前有石阶平台，面宽五间，一律仿古格子gate窗。两侧延伸，置八角古窗，剪裁锡山龙光塔影，构成极佳的“湖光塔影入轩窗”意境。1962年，魏文伯为“滨湖山馆”题额。馆西面对九峰翠嶂处，留下明代愚公谷的遗物，下有一泓碧水，称“莲沼”，沼东南角高耸着银杏一株，大可两个合抱，已有300多年树龄。莲沼边的土山上，架着古朴的青石梁一条，约丈余，大书：“石公堕履处”。据说古时无锡有个石公，预知自己的死日，嘱家里人待他死后入殓的第五十天，把棺材打开来。家里人等不及了，提前在第四十八天打开棺材，推开处，只见一只仙鹤飘然飞去，带去两只靴子，远远地抖落在此处，后人立了这块碑。

　　金粟堂，俗称桂花厅，一排九间古色古香，系1959年整理破祠后建成。四面密植桂花树。中秋十里飘香，取清词人董士锡“香林映月，有黄英数树，金粟重叠”之句命名。堂额为沙曼翁所书。

碧山吟社 紧倚惠山，面对莲沼，始建于明成化年间。前有石级平台，在一排古老的格子gate后有大厅五间。上嵌石刻金字“碧山吟社”，系明文徵明手笔。两侧厢房，四周回廊。天井内有古玉兰和老枇杷树各一株。厅后小院，有“涵碧池”和唐文治《碧山吟社碑记》石刻。

　　慧麓草堂，座落在愚公谷中心，前有土山隔峙，后接华孝子祠。飞檐翘角，面宽三间，四周廊檐，雕梁画栋。中悬“慧麓草堂”额，系沈尹默1963年留下的遗墨。

春申涧和映山湖 春申涧，俗称黄公涧，是无锡观赏山洪瀑布的著名一景。战国末年，楚考烈王改封春申君黄歇于江东，曾在涧里饮马，故命名为“春申涧”。
每当黄梅季节，或大雨过后，黄公涧的山涧水，从半山泄泻而下，激流飞溅，顿成奇观。这里苍松挺立，怪古嶙峋，三角形的卧云亭，点缀在古朴的春申涧牌坊左侧，涧水中流横卧一大石，邵宝擘窠书“卧云”两字于石上，故称“卧云石”，被列为无锡市文物保护单位。1983年，在黄公涧上的半山，建风景桥亭，小桥拱形，横跨涧上，紧接一亭，点缀在苍翠欲滴的青松中，近可以观赏黄公涧的流水，远可以观锡山全貌。

　　春申涧的泉流淙淙，泄泻于“映山湖”，该湖是一个人工湖，开凿于1958年，面积1.2公顷，为锡山、惠山之间开创了既有湖光又有山色的佳境。

　　华彦钧墓，位于黄公涧、映山湖“翠筠深处”牌楼前。无锡民间音乐家华彦钧，人称瞎子阿炳（1893—1950），他的二胡独奏曲《二泉映月》，享誉海内外。墓前立华彦钧铜像，高1.9米，重1吨，由著名雕塑家钱绍武设计制作，围墙上立碑介绍。

华彦钧墓 春申涧之南的山坡地，有“华彦钧（瞎子阿炳）墓”，系1983年迁葬于此。墓地面积742平方米，状若音乐台。墓前瞎子阿炳铜像，由阿炳生前邻居、著名雕刻家钱绍武教授创作。阿炳为我国著名的民间音乐家，他为后世留下了著名的《二泉映月》等音乐作品。

杜鹃园 杜鹃园傍山而筑，位于映山湖西南山麓，是一个以观赏杜鹃花为主的园中之园，建成于1981年，占地32亩。杜鹃花，是无锡的市花。杜鹃园，是无锡市栽培杜鹃花的中心。

　　“羊食杜鹃，醉而踯躅”，所以杜鹃别名为“羊踯躅”。杜鹃园就依此取名一条随山起伏的踯躅长廊，它串连着“绣霞轩、照影亭、映红桥、醉红坡、沁芳涧、云锦堂、枕流亭”等风景建筑。组成重叠的风景层次。绣霞轩，在踯躅廊的开端，前迎惠山山色。后筑一亭，伸入半亩方塘，名“照影亭”，面对龙光塔影，一派绿野风光，景色富有诗意。映红桥，是横跨在沁芳涧上的一座古式拱桥，仰望古塔凌空，俯视涧石嵯峨。跨过拱桥，可达云锦堂。云锦，是杜鹃花中的名贵品种，故以堂名。堂前平台，下临沁芳涧。对面山坡，取意于宋韩?“一园红艳醉坡坨”之句，名“醉红坡”。五月前后，坡上杜鹃，嫩红轻绿，分外妖娆。枕流亭，架于涧上，亭后老树浓荫，郁郁葱葱，连绵直达九峰，望之蔚然生色。杜鹃园内，还有迂回的野山土岗、葱郁的丛林绿荫、蜿蜒的龙墙照壁，是一个幽雅别致的园中之园。

忍草庵 位于杜鹃园西坡上的章家坞，前俯绝涧，北靠青山，右倚石壁，左有山径从黄公涧绕山而来，是一处历史悠久的山林古刹。原名草庵。明天启年间，僧洪恩根据唐朝宋之问《游法华寺》中“晨行踏忍草，夜诵得灵花”之句，改建为“忍草庵”。清康熙年间僧声叔造了贯华阁，高三层。

　　忍草庵有著名的八景：一是该庵倚山为屏，古松四时苍翠，谓“中天积翠”；二是庵中“松苓”泉流行于岩石之隙，谓“习坎泠泉”；三是在此可见惠山顶的雪景，谓“九峰晴雪”；四是庵的正东向，可遥见湖光一角，谓“五湖烟雨”；五是面对危立于锡山之顶的龙光塔，谓“戛云宝铎”；六是明月之夜，松风自鸣，谓“响月松涛”；七是庵后高峰奇石横卧，谓“怪石眠空”；八是庵内僧人晨昏课诵，深秋红叶更具诗情画意，谓“秋林梵呗”。

　　忍草庵内外有泉四个：松苓泉，在贯华阁后，因此地盛产茯苓而得名。蟹眼泉，在忍草庵左下不远处，由于隐伏在草莽深处，只剩遗迹。听松泉，在忍草庵西北围墙处，是岩石形成的一个天然石潭，泉水盈盈。南泉，在忍草庵上坡原拜经坛处，终年不竭，时人称之谓“南泉”。

　　忍草庵的贯华阁深藏山腹，挺立于草庵之上，明清间有不少文人雅士在此吟诗作画。梁启超誉为清初第一大学者的满族词人纳兰性德，于1684年扈从康熙帝到无锡，和顾贞观等登阁促膝夜谈，并为此阁题额，现在阁中还有刻石记载这些史实。

无锡油面筋
　　无锡油面筋的生产始于清乾隆时代（18世纪中叶），至今已有230多年历史。当初的制法是将筛过的麸皮加盐水用人力踏成生麸（又称面筋），再将生麸捏成块状，投入沸油锅内煎炸，成为球形中空的油面筋。清水油面筋的称呼在清代末年（19世纪中期）出现，第一家挂出“清水油面筋”招牌的是笆斗弄的马成茂面筋店。
　　无锡油面筋色泽金黄，表面光滑，味香性脆，吃起来鲜美可口，含有很高的维生素与蛋白质，如塞进肉瓤烧煮，则别具风味。

无锡“肉骨头”
　　无锡“肉骨头”的历史有100多年。无锡肉骨头其实根本不是“骨头”，而是挑选近肋骨处的精肉连同肋骨一起烧成。作料有茴香、酱油、陈酒，烧煮时必须用面粉将锅沿封住，用文火烧，烧至喷香酥烂，出锅前用冰糖收膏。其肉汁甜香成糊状，俗称“老汁”。出售肉骨头时，将老汁浇在熟肉上，使汁与肉拌和。无锡肉骨头色、香、味俱佳，看来酱红色，闻时浓香扑鼻，吃进口油而不腻、烂而不糊、甜咸适中。
　　无锡肉骨头分为南北两派，南派以三凤桥肉庄为代表，北派以陆稿荐肉庄为代表。南派用笼圈垫锅，紧汤烧煮；北派使用木接口宽汤烧煮，用菱粉收汤。目前烧煮排骨较著名的店家有三凤桥肉庄、陆稿荐肉庄、裕兴肉店、老三珍肉店等。

无锡水蜜桃
　　水蜜桃与油面筋、肉骨头并称无锡名产中的“三绝”。其特点是皮薄肉软、味甜汁多、香浓、纤维少、无虫、入口即溶，为桃中珍品。
1930[屏蔽]后，藕塘丁村上三六桃园开始引进浙江奉化的水蜜桃种植，无锡始有水蜜桃种植。
　　无锡水蜜桃品种主要有早洛林（又名早水蜜）、白凤、倦石郎、红花、岗山、盘桃等。早洛林成熟最早，七月上旬上市；小暑前后有早白凤、小暑红、倦石郎等品种；进入大暑，是水蜜桃的黄金季节，这时的中白凤压倒一切，独占鳌头；交过立秋，是晚白花的天下；岗山桃最迟，八月中、下旬才上市。
　　就质地而言，以红花、白花两种为上乘。红花色香俱佳，皮薄水多，颜色略带粉红色，味甘美。白花颜色呈肉白色，皮较红花略厚，个子很大、有尖顶，平均每只三、四两，大的六、七两乃至一斤。这两种桃子都在7月下旬上市。品质最差的是早洛林和岗山桃，色带青白、硬性、味略酸。盘桃外形扁圆如盘，故名盘桃，在水份及甜味上较红花、白花稍逊，近几年已不多见。

无锡旅游工艺品

惠山泥人
　　惠山泥人创作和生产始于明洪武年间（14世纪中叶至14世纪末），距今已有500余年历史，其发展经历了三个阶段：耍货时期、手捏戏文时期和石膏像时期。
　　在惠山泥人的初创阶段，并没有专业作坊，仅是当地农民的副业，这时的主要产品为耍货（即儿童玩具），有大阿福、皮[屏蔽]、小花囡、小花猫等。作品朴实简单、线条粗犷，富有生活情趣。
　　明末清初，昆剧由昆山、太仓、松江、苏州流传到无锡。惠山制作泥塑的艺人受到戏剧的影响，创作了不少昆剧戏文的泥塑作品，惠山泥人进入“手捏戏文时期”。艺人们称这一类作品为“细货”，把以前的儿童玩具叫做“粗货”。此时不但出现了专业作坊、专业艺人，而且作品的艺术水平也有了很大的提高。艺术技巧采用“以虚拟实，以简代繁，以神传情”等主要手法。手捏戏文每座二人或三人。戏文内容分为两大类，一是昆剧戏文，咸丰六年（1856年）前后由丁阿金创作；二是京剧戏文，同治四年（1865年）左右由周阿生创作。丁周两人都受当时塑像艺人朱谷生的影响，他们捏的戏文脸部工整，服饰细致华丽。
　　1930年以后，天津的翻石膏工人把石膏作品介绍到惠山，从此惠山泥人进入“石膏像时期”。这时在作品的题材上也有了扩大，世界传人及本国伟人像占了很大比重。因此石膏制品日益风行。
惠山泥人在抗战前全盛时期曾远销南洋各地，并在希腊、芝加哥博览会上获奖。
　　解放后，无锡市人民G0vern.ment大力扶持惠山泥人的生产，成立了“惠山泥塑创作研究所”，整理发掘了不少优秀的艺术遗产。1958年，又建立了惠山泥人厂。现在惠山泥人不仅誉满国内，而且还驰誉海外。

太湖珍珠
　　太湖珍珠因利用水质优良的太湖淡水培养，加上水深光照适中而别具天然色彩，色泽光亮，清代慈禧曾赞誉：“东球南珠不如太湖淡水珍珠”。太湖珍珠工艺品以其巧夺天工的造型著称于世。

宜兴紫砂陶
　　宜兴[屏蔽]已有四、五千年的历史，其中紫砂陶最具特色。其别致的造型、精湛的工艺、古朴的色泽和优良的实用功能，在国内外享有很高的声誉。紫砂陶有壶、杯、瓶、盆等上千个品种，其中紫砂茶壶不仅具有较高的艺术价值，还具有泡茶不走味、贮茶不变色、盛夏不易馊等独特优点。1984年，竹简紫砂茶具在莱比锡国际博览会上赢得金奖。除紫砂陶外，还有被誉为“东方的绿宝石”的宜兴青瓷，以及均陶、精陶、彩陶和工艺美术陶。