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foxkingdom



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漫说道德——第一

漫说道德——第一 

道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之gate。



                                                    ——《道德经》



老子道德三千言,数千年来为国人所尊崇

道德,非是我们所说之社会准则,而是指的道之规律,

道在道德经中则是天地万物,森罗万象之综合

以上,道德即时天地之间亘古不变的规律,

钱穆老先生曾言,老子生逢乱世,假物言志,不忍见人世纷乱而求诸于道

以道之亘古体现人世纷乱的短暂,极目远望而忘却现世的悲凉



道可道非常道,名可名非常名

简单来说便是,得知在心,不可口说

可解释的道,便不是真道,可命名的事物便只是假象

有人说,这道是圣贤之道,愚意以为不然,道,天地之根本,万物之初始,造化之规律

道是老子提炼出来超越人世的概念,一个不可企及的存在,超越人的理性,超越人世的苦难,超越一切人眼可见以及不可见之事物,道一字,囊括天地宇宙,无穷无尽

道非是儒,圣贤乃是儒家所崇,而道之一字,仙俗两忘,凭虚御风是仙道,然尤不及而



乍一看便觉得开篇,极言道之不可知,其实道可知否,不可知也

然,世人何以得道?这就是后面要讲的道德,既然我看不到摸不着道?如何去了解道呢?

老子说,道是有德的,既然有德,我们便能通过这个外在的德去了解道

(“德”字在周时,尝三义,其一为,人外在之行为(取自《尚书》),客观规律,以及万物之始(皆取自《庄子》)见“德的含义及其对中国当代教育的启示”)



无,名天地之始;有,名万物之母

断句想是如此,无,有是道之所生,有是无之所生,故而道其实远远超越所有的存在以及基于存在的时间和空间

有,名万物之母,其实得意,若不为有,难得其名,得见为有,自然可名,而万物之可名便是基于万物之可见。物质先验者,认为有物才有识,精神先验者,认为有识才为物,可叹,老子一言,一个“有”字,便贯通两种论调。



故, 常无,欲以观其妙;常有,欲以观其檄

秒之一字 其实巧妙,到底是啥,我不知, 无欲,可以达到通观道之妙,什么是妙,不清楚了,大凡就是一种感觉罢

檄,入有欲,就能感受到有无之间的距离,



此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之gate

简要啊 玄是啥 就是道的表现,道如何表现,简单来说就是从无到有,从有到无;玄之又玄,就是在有无之间无尽的转化,有和无是世间最为概括的一组对立关系,西方哲学里的矛盾关系也可以被认为是这有无关系的一种旁注,凡对立则为无有之辨,世间无有一事物不存无有之辨矣



这总纲大谈高屋建瓴之学说,然而道如何体验,不知矣

尤需再看下文
顶端 Posted: 2009-04-29 10:20 | [楼 主]
吉娃娃



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道可道,非常道 大三的时候才知道这话是什么意思
顶端 Posted: 2009-04-29 10:46 | [1 楼]
诺坎普之星



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写的 太深奥了哦  看不懂
顶端 Posted: 2009-04-29 12:17 | [2 楼]
foxkingdom



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Quote:
引用第2楼诺坎普之星于2009-04-29 12:17发表的  :
写的 太深奥了哦  看不懂

大叔说笑了
顶端 Posted: 2009-04-29 14:49 | [3 楼]
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