我来我网
https://5come5.cn
 
您尚未 登录  注册 | 菠菜 | 软件站 | 音乐站 | 邮箱1 | 邮箱2 | 风格选择 | 更多 » 
 

本页主题: 《浮生六记》:陈芸 显示签名 | 打印 | 加为IE收藏 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

浮云



性别: 帅哥 状态: 该用户目前不在线
等级: 初出茅庐
发贴: 51
威望: 0
浮云: 1151
在线等级:
注册时间: 2007-09-17
最后登陆: 2008-06-29

5come5帮你背单词 [ migrate /mai'greit/ n. 迁移,迁居,定期移栖 ]


《浮生六记》:陈芸

本文链接:http://user.qzone.qq.com/549075600/blog/1195495102
引言
    一次在书店里很随意的翻阅,便爱上了这些曾经很陌生的名字:《浮生六记》、三白、芸。
    我是很奇怪的,有时会做出些莫名其妙的事、想出些荒谬的东西来,譬如这数年来虽屡屡翻及《浮生六记》,却仅是醉于其中,哭笑而已,未曾想得太多。最近倒常生出奢望来了,想我若有红颜如陈芸,当是如何?在此心血来潮的状态下便许了写写陈芸的口,还真确有朋友在期待了。可是真正提笔时却不知如何入手,压力在无形中加剧,于是不断地翻阅《浮生六记》,无形中又多了个问题,还用我来写吗?即使站在三白肩上,又怎么与三白相比?
      话已出口,到如今,只得把头皮硬了,往前冲去……





.
      陈芸,字淑珍,一个普通得几近低俗的名字,清代沈复(字三白)之妻。
      生于乾隆癸未年(1763年)正月,四岁失父,家徒四壁,与母亲金氏、弟弟陈克昌相依为命。稍大后,一家仰仗其双手供给。十三岁与沈复订婚,十八岁完婚。后弟弟克昌出走,母亲病故,遂致血疾,终以此逝去。至四十一岁殒于扬州,与沈复相伴凡二十三载。
      陈芸自幼聪敏贤惠,素雅清秀,性情多诗意。嫁与三白后,极尽贤惠之妇功,又多谦忍之妇德,二人性近而志投,情深而心悦,[屏蔽]唱和,不弃不离。虽难成旧朝楷模,却足为今世典范。而其飘逸与痴性,虽为三白知己红颜,却难合于一家上下,加上两人皆[屏蔽]辟[屏蔽]猾之世态,终致失欢于翁姑,前后两度遭受斥逐,[屏蔽]相携外住,后一次无异雪上添霜,拖怏怏病体,离子弃女,远寄他处,顶风受寒,流离颠沛,至香销玉殒,不复团圆。
      芸本平凡之人,生于平凡之世,所不同的,无非较他人稍多些许聪慧清灵,并借此秉承了古文化中的些许灵气,而化为自身真性。其乐取于斯,其悲源于斯。我所知的,便是无此便无陈芸,无此便无《浮生六记》,悲其命,幸其情。夫复何评?
      是故,始敢不辞笔拙,文以记之。又听说陈芸的墓已找到并被发掘,棺中尸体完好,还随葬有带“芸”字的玉镯,且不究其真假,但想想这个数年来常激我哭笑之人,惜乎?叹乎?更多些异样滋味了。





.
      凡读《浮生六记》之人,几乎都感于三白芸娘的伉俪情深,也对其诗意生活多有向往。三白陈芸的生活,究其根源,无非是几千年中国文化熏陶的结果。上承先贤而不受制于先贤,这是何等境界?
      想我中国数千年文明,孕生出来的贤淑聪惠者,不可尽数,我何至于独钟陈芸?林语堂曾说:“芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。”一个“可爱”,其神其情跃然而出,这可爱概述的是她一生,绝不仅是某一时段,岂是其他曾经可爱之女人比得?但陈芸本身所特有的诗一般的气质,早已跳离了一个普通家庭妇人的脂粉之态和媚俗之气,仅一个可爱又如何说得尽?
      陈芸貌态,大抵难喻之倾国倾城,牙齿的缺憾已颇败其相!但其“削肩长项,瘦不露骨,眉弯目秀,顾盼神飞”,具有比较典型的中国女性美,神色兼备,足以悦人精神,何须绝古耀今?芸精于女工,未出嫁时,一家生计仰其供给,未有稍缺;及为主妇,“善不费之烹庖,瓜蔬鱼虾,一经芸手,便有意外味”,凡家中移补布置,皆能使物尽其用、朽物出彩。其巧如此。
      在“女子无才便是德”的中国古代,具上述条件不见得有何特殊,那不过是女子必备的基本素质。芸之好学与聪慧,才是其可爱的基础。方其学语时,口授《琵琶行》即能成诵,后得原文,依字而逐一识之,始识字,后又渐通诗词,诗作中有“秋侵人影瘦,霜染菊花肥”之句。与三白联句评诗,观点也有新奇高明处,爱李白“落花流水之趣”,言“与其学杜之森严,不如学李之活泼”,对《西厢记》则言其“不傀才子之名,但未免形容尖薄”,可见其取舍喜好皆由心之所向,不盲从的态度,尤为难得。
      陈芸身上出现的另一个关键词是素雅。三白随母去恭贺堂姐成亲,“但见满室鲜衣,芸独通体素淡,仅新其鞋而已”,素能如此,岂是不知装扮?答案是否定的。芸对美的独到理解超于常人,连三白这个有专gate师承,常“独出己见”,所取必“贵乎心得”的异趣者也常受其启发。可贵的是她不仅有独到的欣赏目光,还能于平凡中发现或发掘到原真的美。试看书中所记,她将自己嫁妆中的珠花送与三白之弟沈启堂以备婚礼,婢妪惜之,芸反谓“何贵焉”;其评“佛手乃香中君子,只在有意无意间”,而言“莱莉是香中小人……香也如胁肩谄笑”,见解独到,自有标准;为三白觅妾“必美而韵者”,与三白摆弄盆栽、布置家室,等等,无一不显出其素淡高雅之本性及其对美朴质的理解。
      有上述女性该有的良好素质如此,本该是一生幸福之人,可惜其性灵不合时宜,注定其一生的悲剧。
      诗化,是陈芸性灵的整体表现,也是其精神的最终升华。此言诗化,是说人自身内在的诗性已化为自身生活处世的行为,表现如下:一为率性纯真,二为不吝情,三为亲自然,四为超然不为物欲所制。听来简单实则难,即如如今之世,能此者,有几人?
      芸则不然。既至夫家,亦遵古训,出入以礼,而三白落拓不羁,厌其多礼,言其“礼多必诈”,芸回敬三白“至亲莫如父母,可内敬在心而外肆狂放耶”,遵礼处世,原是其本真之意,故三白“恋其卧而德其正”。至于与三白联句遣怀、烹茶赏月、同拜月神、易装赴庙、偷出太湖、酩酊于船……以至为夫图妾等,所行所止,又多依情性,纯真无饰。若换她人,难以想像谁能一面评说佛手君子茉莉小人,又一面说出“我笑君子爱小人”之言,其所谓“情之所钟,虽丑不嫌”者也。古代年轻女子,受儒法之限,多从家居,随意出入家gate已是不雅,外出畅游就更有违圣人之训,莫说钟铭鼎食之族,即此普通诗礼之家,又如何容得?为此,芸备受非议,颠沛流离,终殁于异地。以礼为先,又率性而为,无礼无不礼,不耽于迂礼俗事,不因腐俗害了诗趣,礼与情性之不悖在芸身上所现无遗。
      所谓不吝真情,多出其恻隐之心,凡月缺花残,皆以自见,常自神伤,与世俗的冷漠相成对比。芸见《惨别》之剧而避出,谓其“徒令人断肠”;三白培盆栽,所有盆栽皆因芸“惜枝怜叶,不忍畅剪,故难成树”;又叠成盆叠一峰,后因猫奴争食堕地而碎,三白叹“即此小经营尚干造物忌耶”,两人“不禁泪落”。所有的情感都如诗句般随性所发。
      亲自然,是其诗性的外化,其愿在“鬓斑之后”,与三白游四周山水的愿望,其愿与三白置地为农事,“布衣菜饭”,以“乐终身”的追求……读之如睹古隐者风度。二人一生,因为家人所斥,加之性情放旷,以致贫困潦倒,而仍能互为扶持,不改性情,超然物外,自寻乐趣,虽多有拮据之窘而不得不低眉奔波,然总不为物欲所制,怎能不羡煞古今眷侣?
      今之言诗居者,能有此境界否?





.
      为夫觅妾之事,本已非常人所能理解,而一心寻觅,且必得美而韵者,非其痴迷之情性不可。在此背景之下,憨园出场了。
      憨园确实为天生尤物,是“一泓秋水照人寒”的极有韵之人,“芸、憨相见,欢同旧识,携手登山,备览名胜”,芸引为知己“爱之”,既而相与为姐妹,极力为三白图为妾,以翠玉为信,事将圆成。憨园竟为“力者夺去”,芸日日以此在怀,未能有释,“终以受愚为恨,血疾大发,床席支离,刀圭无效”。每读到芸病梦中痛呼“憨何负我!憨何负我”,惨绝的境象如在眼前,撕心裂肺。成与不成,本非必然的选择,陈芸反应何以如此之大呢?
      有一种解释是,芸为同性恋。通观持此论点朋友的全文,难以信服。除其引用的“余笑曰:‘卿将效笠翁之《怜香伴》耶?’芸曰:‘然。’”一句可为力证外,其余均为臆测之语,且多为带着个人情感色彩的推论,很多推论仅建立在用自己的正常想法难以理解其行为的基础上,就像新文化运动时期腐儒难以接受新潮的思想,就给强加个“背叛”、“偏激”之类的帽子一样。这一力证在此环境中仅是孤证,不具备论证的力度,因此话在文中的调侃味道很浓,尚有从其他方向去理解的余地。
      仅以性取向而言,异性相吸的取向显然要优于同性的取向,占据着绝对的统治地位,但在每个人的潜意识中,双性取向的可能都客观存在着,女人的性格与其社会地位又有可能促进同性取向的形成,从陈芸性格的个性化与社会化的冲突来看,我不能排除其为[屏蔽]的可能,不过如妄以同性恋加之,就完全悖离了《浮生六记》的所记,[屏蔽]二人请人画月神,逢朔望拜之,并镌阴文阳文“生生世世为夫妇”图章各一互存,岂不是自欺欺人?又何来《闺房记乐》?况且在憨园之外,陈芸尚有走得较近的女性,如王二姑俞六姑,就连同醉于舟的船家女秀云,情逾骨肉的盟姊华夫人夏氏,也未见芸在同性恋方面的倾向。
      由目前仅有的证据看来,此观点实属牵强,姑且置之。
      陈芸是诗性之人,在生活中必然不被大多人理解,纵然走得比较近的女子,也只能算作面上之交,在她眼中难免多脂粉味。“美则美矣,韵犹未也”一句,便能知她对女性美的评价了。三白常常奔波于外,她不容于一家上下,还有可能不容于左邻右舍,她是一个孤独的人,她需要知己,至少,她需要一个可以说话的人。所以,她为三白找妾就不能说没有私心,这是最简单的生活和精神需要,有没有性取向的需要,就只能靠她来说了,别人自然只能臆测。
      细揣“以受愚为恨”之句,陈芸把这受愚看得比普通的上当受骗要深重得多。从书中描述看,芸识憨园后欣喜之情非同一般,甚至达到“自此,无日不谈憨园”的地步,憨园的背离,无异于给她这颗脆弱的心当头一棒,而此事又成为导火索使他们被再次斥逐,可怜了病中的陈芸!于是,念念于憨园的背叛,她反而忽略憨园自身处境。以致郁郁终日,结无解处,终至于死,其对情义的倚重,可见一斑。
      自此,我们在陈芸身上看到了另一个词:至情至性。这性情层面的因素,也正是她悲剧产生的原因,莫说一个多受打击的病弱女流,即如堂堂男儿,凡能称得这个词的,谁能经得起?





.
      《浮生六记》是美得可以一口气读完的文言自传体散文,优美之调贯穿书的始终,情趣盎然,彰显的是理想化的诗性人生。但书中崇高情感的表现,颇为深刻。
      推以优美之态,掺以崇高之神。叙述婉转灵动,轻盈飘逸,随行随止,偶尔杂以滞涩之气,如大痛无泪、情溃无语,读之惨然。语言朴质而华彩暗彰,较之如今大家们所标榜的自然无饰的敷陈技法,辞气独高,读之不倦,是真能感于心者也。
      在陈芸身上,既承了传统女子之德,任劳任怨,又化了传统文化之精,如气如诗。快意风光时,如九天之鹤,落魄惨淡时,如绝壁之木。活时英姿飒爽、气凌霄汉,亡时风雨相摧、血光涟涟。一旦玉魄离窍,香魂忽殒,灵迹顿杳,终成空白,美丽毁于片刻,何其疾也!
      纵然把《浮生六记》定为上品文学,陈芸的悲剧结局也仍是如实纪录,加工的成分并不多,其在本书中的艺术分量,已大大超过了纪实本身的价值。这悲剧的文学价值源于书中的冲突,主要表现为诗性与理性的不融。现实的土壤,是人生存的基础,被称之为理,冠以天字为“天理”,冠以人字为“伦理”,天之好生之德谓之悯,人之恻隐之心谓之情。以此观之,似可得普天之下,其乐融融之结论。但顾及所有事,这“理”,又非那“理”,不过是一个集体为维持其利益而规定的生存法则,顺之者昌,逆之者亡。我们眼睁睁地看到一个叫美的东西,被这“理”一点点残害、戕杀,直至消散得无影无踪。陈芸与三白的某些行为原非现实之“理”所能容,注定要受到相应的教训,本就没啥可说。但一个大病之躯因两人纯真率性的情性“为上下厌之”,继而被逐,殃及子女,其女沦为童媳,其子沦为学徒,在古代颇为殷实的诗礼之家,到底是不可思议的。何为天理?何为伦理?[屏蔽]终于还是又不得不离家寄住了,上船“解维后,芸始放声痛哭”,至盟姐华夫人家,暂得安置,芸谓华夫人“今日真如渔父入桃源矣”,其间辛酸,除心细能察者可知一二外,其他唯自己知之。两相对比,情理何堪?
      冲突结束的同时,悲剧也诞生了。所以冲突的解决,常伴随美的毁灭,这是我们所不愿见到的,然而如若无此,夫三白与陈芸之所历也就才子佳人之[屏蔽]雪月,倒显得那“理”人性化了,又何来这许多愤慨呢?想芸初为三白妇,二人耳鬓厮磨,礼让谦恭,心神相与,其乐也融融。而受逐之后,背家离子,夫妇寄人篱下,而后飘泊无依,饥寒交迫,最终成一缕孤魂,饮恨而终。前后落差之大,岂是一个惋惜所能说尽?
      悲剧之所以震撼,源自伴随着美的消亡而产生出来的崇高情感。读者或欢呼或泣泪,相与进退,与其说感动于三白陈芸,不如说沐浴于美的体验。
      当然,优美的情感到底是要在生活中亲历方得真味,而那份来自毁灭的崇高情感也就是在艺术中领略罢。为此,我们恨着,恨着,又爱着……




.
      《道德经》云:反者道之动,弱者道之用。生活想来也该如此吧。


附:
.

八声甘州·死别
.

                                            忆往昔相与戏春秋,
                                            瑟琴鼓风流。
                                            俟鬓斑互倚,
                                            齐眉举案,
                                            碎步偕游。
                                            且把金钗质酒,
                                            析句醉高楼,
                                            潦倒有何碍,
                                            一笑皆收。
.
                                            沧浪可堪且驻,
                                            又[屏蔽]议涌起,
                                            谁解斯愁?
                                            瑞云将渡我,
                                            当忆我明眸。
                                            到如今,
                                            萧疏零落,
                                            叹生年、愿景一时休。
                                            奴去也,
                                            长生殿内,
                                            私语酬俦。 
顶端 Posted: 2008-06-16 11:38 | [楼 主]
tnt



性别: 帅哥 状态: 该用户目前不在线
等级: 人见人爱
家族: 唯war独尊
发贴: 2423
威望: 0
浮云: 1108
在线等级:
注册时间: 2005-12-22
最后登陆: 2017-05-05

5come5帮你背单词 [ tumble /'tΛmbl/ vi. 摔倒,跌倒,滚落,翻筋斗;vt. 使摔倒,弄乱;n. 翻滚,混乱 ]


是一本值得读的好书~
顶端 Posted: 2008-06-16 11:50 | [1 楼]
红蜻蜓



性别: 帅哥 状态: 该用户目前不在线
等级: 人见人爱
发贴: 3244
威望: 0
浮云: 1104
在线等级:
注册时间: 2007-10-24
最后登陆: 2008-06-29

5come5帮你背单词 [ oh /əu/ int. (表示惊讶,恐惧,痛苦等)哦,哎呀,唉呀 ]


支持一下 啦
顶端 Posted: 2008-06-16 19:37 | [2 楼]
roma_totty



性别: 帅哥 状态: 该用户目前不在线
头衔: 专职炒股
等级: 赏金猎人
家族: 起早不摸黑
发贴: 4910
威望: 0
浮云: 31738
在线等级:
注册时间: 2007-06-26
最后登陆: 2018-06-21

5come5帮你背单词 [ thin /θin/ a. 细的,薄的,瘦的,稀薄的,淡薄的;v. (使)变薄,(使)变细,(使)变稀 ]


死得有点莫名
顶端 Posted: 2008-06-17 13:07 | [3 楼]
我来我网·5come5 Forum » 舞文弄墨

Total 0.015463(s) query 5, Time now is:03-28 21:08, Gzip enabled
Powered by PHPWind v5.3, Localized by 5come5 Tech Team, 黔ICP备16009856号