世界上最倔强的三大种群：德国的普鲁士人，中国的湖南人，英国的爱尔兰人。
湖南人流血不流泪：一部中国近代史，广西人闹起义，浙江人出钱，湖南人流血。 湖南男人：惟楚有材。
湖南女人：湘女多情。
湖南人--重才不重财。
湖南人--风流不下流。
湖南人--能吃辣椒会[屏蔽]。
湖南人--[屏蔽]偏热、经济偏冷。
如果说北京是中国的[屏蔽]首都，上海是中国的经济首都，那么，湖南就是中国的人才首都。 “惟楚有材，于斯为盛”。贴在岳麓书院gate口的这副对联，写尽了湖南人的特性和定位。这就明白无误地肯定：湖南应该是中国最出人才的地方了。 惟楚有材，于斯为盛”。对湖南作了明确的定位：必须做中国的人才基地，必须做中国的人才中心。当然，历史上曾经提出这种定位的也不只是湖南一家，但湖南的确做到了。在这方面，说到又做到了，湖南人确实是独此一家。
--10位最有代表性的湖南人
顶天立地的湖南人
湖南人中的第一智人--魏源
湖南人中的第一圣人--曾国藩
湖南人中的第一能人--左宗棠
湖南第一猛人--谭嗣同
湖南人中的第一奇人--黄兴
湖南人中的第一军人--蔡锷
湖南人中的第一伟人--毛[屏蔽]
湖南人中的第一完人--[屏蔽]
湖南人中的第一直人--[屏蔽]
湖南人中的第一好人--雷锋
湖南人的性格--中能外直、不蔓不枝
湖南人的基因--不怕邪、不怕压、不怕辣
湖南人的世界观--实事求是
湖南人的方[屏蔽]--重战略轻战术
湖南人的价值观--重才不重财
湖南人的婚恋观--风流不下流
湖南人的成才观--好男何不去当兵
[屏蔽]有毛[屏蔽]和胡[屏蔽]；
治国有[屏蔽]；
打仗有[屏蔽]；
抓经济有Zhu.R-J；
绘画有齐白石；
编剧有田汉；
下围棋，罗洗河
作曲有谭盾；
创作小说有丁玲；
杂交水稻袁隆平；
唱民歌有李谷一和Song.ZY；
跳水熊倪；
体操刘璇、[屏蔽]、陆莉；
羽毛球有唐九红和龚智超；
湖南，三湘四水，奇山秀气，孕育出了湖南特有的人文环境和湖南人特有的性格。在中国的历史上，尤其是近200年来，青史留名的湖南人灿若星辰。“一部中国近代史，半部由湘人写就”，纵观青史，方知此言不虚。
湖南是中国近代史上[屏蔽]家、[屏蔽]家、军事家、战略家、哲学家、文学家的摇篮，也是盛产土匪、强盗的地方。我们不去提哲学家王船山（夫之），魏源，文学家丁玲、田汉、沈从文、琼瑶。
没有毛[屏蔽][屏蔽]的Party，就没有新中国，中国还得在黑暗当中摸索相当长的时间，中国史和世界史使都得改写；没有[屏蔽]。罗荣桓、贺龙、粟裕等名将，人民[屏蔽]就没有今天这般神奇的军威。
Zhu.R-J总理挽中国于金融危机之既倒，反[屏蔽]、惩[屏蔽]铁面无私，被世界[屏蔽]誉为中国经济[屏蔽]的希望；戊戌变法的谭嗣同，“拔起手仞，高唱入云”；护国运动中的蔡锷，率三 千子弟兵，抵抗十万袁兵，恢复了共和国体，一曲《知音》令天下人回肠荡气； 即使在国民档中，湖南人也是人才辈出，[屏蔽]组建的48个军中，16个[屏蔽]是湖南人，著名的“黄埔三杰”，全部是湖南人。就是今天在台湾掀起风波的宋楚瑜、MaYJ也皆为湖南之特产……
湖南人的性格--中通外直 不蔓不枝
湖南人真诚、率直，开朗，容易给人一种一见如故的感觉，他们的爱与憎，喜与怒，哀与乐，是十分鲜明的。
湖南人稍欠幽默感，似乎是哪怕只轻轻一笑，也会减弱他们对生命沉重的体验和认知。他们不怕死，重义气和气节。普希金年纪轻轻为争一口气死于决斗，很多文明人 不理解，湖南人懂。换了湖南人，也会这么做。 湖南人的性格是中国人中最有特色的一种，湖南人刚烈、直率、热情似火又爱很分明，这与中国人的传统性格是有很大区别的。关于湖南人的性格，汉代司马迁就在 《史记》中称其十分骠悍，《隋书》中又谓“劲悍决裂”。
最有名的湖南的直爽人要算[屏蔽]元帅，毛[屏蔽]曾给彭大元帅赋诗：“谁敢横刀立马，，惟我彭大将军。”
湖南人的基因--不信邪 不怕压 不怕辣 不信斜，不怕压，有时候可以解释成一种冒险的精神。湖南人有极强的冒险精神，吃得苦，耐得劳,不信邪，不怕鬼，不怕死。
像 毛[屏蔽]就是这种性格的典型代表。毛[屏蔽]的时代中国虽穷，然而超级大国美、苏皆望他而生畏。毛[屏蔽]对待不可一世的比自己强大很多的美军，照样“雄赳赳，气昂 昂，跨过鸭绿。”南中国海周围的国家，也无一敢与他有领土纠纷。这是搞[屏蔽]、搞[屏蔽]不可缺的东西。这种不信邪的骡子脾气也是成就大人物的重要条件之一。
有史为证,曾国藩，一介书生，根本就不懂得带兵打仗，居然敢训练湘军，还亲自带领湘军上沙场，如果没有这骡子脾气，恐怕是不行的。
有 一则笑话，说的是各地打架的区别。东北人先吵后打，越吵越凶，凶到极处就“噼噼啪啪”的打起来；山东人则先打后吵，三句话不对路就要抄起家伙，把人抬进医院在认识非曲折；四川人则只吵不打，吵的青筋暴露，骂人的话伤筋伤骨，但握着的拳头就是不敢往人身上打； 唯有湖南人是边打边吵，文攻武略，拳头不软，嘴里也不示弱。这就体现出湖南人的性格。湖南人懂得进退攻守，勇猛之余讲究谋略，所以湖南人做大官、做统帅的多。湖南人的确给中国创了不少业，干了不少事情，但是他们性格中那种火的特质也使得他们少了一些包容的气质。
湖南人崇尚高明，但是不在意是否精明。湖南人做事特别讲究的是高明，就是一定要在谋略上胜人一筹，而不在乎那些做事的细节问题是不是精到。
只要是湖南人，大多都有一种要做一番大事业的雄心壮志。湖南人有句话：这辈子不做点事情，即使活得再好，活10年和50年没有任何区别。湖南人不是很崇尚做生意，挣大钱，他们认为即使挣了很多的钱也不能说明自己是在干大事。所以他们常常会选择从政。 湖南人没什么可牛B的，只是共和国十大元帅中有三个而已。
这是一个毋庸置疑的事实——湖南人心气特别高，喜欢冒尖出头：[屏蔽]有毛[屏蔽]与胡[屏蔽]，治国有[屏蔽]，打仗有[屏蔽]，抓经济有Zhu.R-J，绘画有齐白石，编剧有田汉，作曲有谭盾，创作小说有丁玲、沈从文和韩少功，研究杂交水稻有袁隆平，唱民歌有李谷一和Song.ZY，跳水有熊倪，体操有陆莉、刘璇和李小双，举重有占旭 刚，打羽毛球有唐九红和龚智超......这些现、当代英雄的事迹可谓有口皆碑，家喻户晓。倘若我们飞跑的好奇心不肯就此止步，还要往历史的纵深处再仔细 瞧一瞧，肯定会更加吃惊，因为赫然在目的是这样一行文字——
"半部中国近代史由湘人写就。"
以上的说法由来已久，其中 容或有些水分，但它跟晚清盛传的那句"中兴将相，什九湖湘"一样绝非故意夸张。晚清七十年间(1840——1911)，湖南涌现出来的人才，论质论量， 江、浙、粤三地必须集合全力方可抗衡。数百上千位卓然命世的雄杰在[屏蔽]、军事、教育、文学、艺术、宗教等多方面成为近代中国的"火车头"。他们同赴时艰， 共纾国难，从未有过畏葸和退缩。蔡元培曾在《论湖南的人才》一文中写道："湖南人性质沉毅，守旧固然守得很凶，趋新也趋得很急。湖南人敢负责任。"诚然，在大批湖湘雄杰中，无论是守旧的"后卫"(曾国藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼)，维新的"中场"(魏源、郭嵩焘、谭嗣同)，还是[屏蔽]的"前锋"(黄兴、蔡锷、宋教仁)都是世间不可多得的顶尖高手。若将他们组成一支"全明星足球队"，由阿根廷的"疯子"教练贝尔萨统领，排出他最有心得的433阵型，真可以攻 无不克，战无不胜。
还有一些说法也是耳熟能详的，比如："湖南人流血不流泪，在中国近代史上，广东人[屏蔽]，浙江人出钱，湖南人流血。"又比如："中国有三个半人，两广人算一个，浙江人算一个，湖南人算一个，山东人算半个，而湖南人的影响似乎更深远些。"为赢得这些赞誉，湖南人付出了极其 高昂的代价。
从整体上打量湖南人，我们有何观感？作为一个种群，一个长期在蛮荒地带拓展生存空间的内陆种群，由于气候潮湿、环境闭塞、资源匮乏和风俗蒙昧，湖南人并非得天独厚，从一开始他们就必须胼手胝足，筚路蓝缕，从艰苦贫穷之中找到乐趣。古人说："天时不如地利，地利不如人和。"湖 南人既然无法在天时、地利两方面与外省人抗衡，便在人和方面狠下功夫，他们抱成一团，结为一体，特重家乡观念，视老乡为兄弟姐妹。以前，湖南的帮会组织特别发达，哥老会、三合会之类的江湖堂口比比皆是，常年在外谋生的人多半要加入帮会，寻求保护，[屏蔽]档人也与之有千丝万缕的联系，因此湖南人袍哥习气较重， 颇有点"义"字当头，虽万死而不辞的意思。湘军能征善战，敢扎硬寨，打死仗，与此不无关系。
清代之前，僻处蛮荒地带的湖南并不以出产人才著称，数得出的重量级人物仅有唐代大书法家欧阳询、怀素和南宋大思想家周敦颐等寥寥数位。清代以来，湖南地面好像是春天的向阳山坡长蘑菇，人才出了一茬 又一茬，政坛和军界的人才就不必一一枚举了，光是文艺、学术方面所出的人才就可以排成长队，王夫之、何绍基、王运、王先谦、欧阳中鹄、叶德辉、易培基、易顺鼎、齐白石、欧阳予倩、贺绿汀、沈从文、田汉和丁玲，哪一位不是大师和大匠？哪一位不是在其领域内执大旗、扛大鼎的人物？
湖南人吃辣椒号称"天下第一"，其"辣"字诀的极端表现是：办大事快刀斩乱麻，作风极为凌厉；对敌方心狠手辣，不留丝毫余地。湖南人刀刚火辣的性格特征十分鲜明，归纳起来，其特点至少有以下11个方面：
1.质朴，务实而不务虚；
2.倔犟，又谓"霸蛮"，头撞南墙而不回；
3.傲岸，不拘细行琐德；
4.吃苦耐劳，如同骡子负重行远；
5.坚韧执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞；
6.刚健，勇于任事，锐意进取，敢为天下先；
7.自信，天降大任，舍我其谁，当仁不让；
8.好学，虽武将亦能折节读书，求知欲旺盛；
9.任侠，路见不平，拔刀相助，疾恶如仇，锄强扶弱；
10.特立独行，具有[屏蔽]自由的思想和坚强不磨的志节，喜欢别出心裁，标新立异；
11.不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
近现代文人汤增璧曾说："湖南人士矜气节而喜功名。"这话大抵是不错的。另一位湘籍名家章士钊则说得更为透彻："湖南人有特性，特性者为何？曰：好持其理之 所自信，而行其心之所能安；势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。"喜欢干大事、能够成大局的湖南人确实知行合一，只要认定了某个[屏蔽]、某条道路，就会持之不 疑，行之不悔，"一意干将去"(左宗棠语)。湖南人"霸蛮"而又"灵动"，其不胜不归的心劲体现为一种比野山椒更辛辣，比牛皮筋更柔韧的硬汉精神。此外，湖南人有很强的地方观念、种族观念和国家观念，连闾巷细民也关心[屏蔽]，先天下之忧而忧。湖南人建功、立业、扬名的心劲特别足，这也许是接受了屈原的精神遗 产的缘故吧。
在风雨如晦的中国近代史上，林则徐、翁同〖HTXL〗騄〖HT〗、李鸿章、张之洞、袁世凯、康有为、梁启超、[屏蔽]和章炳麟这些"王牌"人物无不与湘地的俊杰有着千丝万缕的联系，他们或是师徒，或是盟友，或是同志，或是劲敌，或是仇雠。由当初"无湘不成军"到后来"无湘不成事"，从当初"蛮荒之地，人材鲜少"到后来"湖南人材半国中"，近现代百余年间，湖湘雄杰的奇能伟力确实令人叹为观止。
晚清以迄[屏蔽]， 天漏日残，湖湘雄杰每每充当冒险建功的"补天者"和"追日者"，他们自然而然形成紧密坚固的人才链，屡次在节骨眼上挺身而出，起到扶大厦之将倾、挽狂澜于 既倒的作用。曾国藩一手缔造湘军，平定太平天国；左宗棠统领湖湘子弟，保住了西部边陲的金瓯完整；谭嗣同头颅一掷，激起了[屏蔽]回声；陈天华蹈海而死，使同盟会空前凝聚；黄兴指挥广州起义，使中华[屏蔽]有了明显的胎息；宋教仁组织政档内阁，使dem0cratic 宪政射出第一缕晨曦；蔡锷打响护国战争，彻底铲断了封建帝制的根 系......可是，星移斗转，岁月嬗替，这些湖湘雄杰的盖世功勋却差不多已变成一笔茫无头绪的糊涂账，至于他们非凡的人格魅力则更是鲜为大众所知。对此，作为湘籍后生，我能做些什么？清账与钩沉这两项工作都旷费时日，剧耗精神，非一人之心力所能承揽，我要做的只是像采珠者那样去打捞一颗颗久已沉落于岁 月深处的雄心，我相信它们依然鲜活，并未丧失掉固有的光热。
从晚清到[屏蔽]，政界、军界、文艺界的湘籍巨子普遍重视品德修养，胸襟开阔，器识弘远，为人行事光明磊落。比如两江总督陶澍就从不乱来，他在安徽巡抚(相当于省长)任上时，深感官场[屏蔽]，看出"子民"与"父母官"之间早已形成深刻的仇隙，那些威福自享的官吏"其于百姓则鱼肉也，百姓视之，亦虎狼也"(《陶文毅公年谱》)，他欲以一人之力澄清安徽一省的吏治。但由于[屏蔽]污吏十分[屏蔽] 猾，彼此勾结，慎为掩护，不易彻查，体制上的漏洞决非一人之力所能堵住，陶澍治来治去，功效甚微，无可奈何之下，他只好撰写一副自警联高挂于府堂之北：" 要半文不值半文，莫道无人知者；办一事须了一事，如此心乃安然。"他决意做宦海清流，这是传统知识分子内心最深处的自洁精神在起缓释作用。又比如"中兴第 一名臣"曾国藩，他一生勤政好学，谋国之忠，知人之明，无人能出其右。他终生以"血诚"二字待人处事，训弟教子，且主张持家勤俭，亲为家中妇女制订功课单，以使她们免于骄惰。又比如湘军大帅左宗棠，他自比为黄牛，乐于负重行远。年近古稀，他仍然统领湖湘子弟远赴天山之北，平定叛乱，收复疆土。他不顾高 龄，坚持住在军营，与士卒同甘共苦。后来，他的大儿子左孝威去塞北省亲，随父亲入住军帐，受寒致疾，回家后一病不起。又比如"戊戌六君子"之一的谭嗣同， 危急关头，他义薄云天，誓为变法而流血，却敦促梁启超赶紧逃出魔爪。他那句"不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起"的话也不是什么人都能由衷说出的。又比如[屏蔽]元勋黄兴，他不争名位，延陵高揖，曾对胡汉民说，"名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居"，这无疑需要极大的雅量。又比如[屏蔽]大 将蔡锷，他不仅主张"军人不档[屏蔽]"(即军人严守中立，不加入任何政档)，还特别关心民瘼，他任云南都督时，云、贵两省的商贾感戴其恩德，大家合计着要为他铸造一尊高大威武的铜像。蔡锷敬领大家的好意，却用这笔款子赈恤两省的饥民。事后，他对大家说："君等铸我像，享受荣名，在百年千年之后，若辈哀鸿，食此涓滴之赐，当可活命无算。彰人之功，不若拯人之命也。"这才是可以垂范千古的伟人之仁。正由于这些湘籍的雄奇之士品德高尚，湘人才能在近代史上唱主角，执牛耳，充当火车头。
"人类历史归根到底只不过是伟人的历史。"
英国哲学家卡莱尔这一毫不含糊的观点长期不为某些历史学家所认同，但证诸古今，如合符节，很少有什么例外。"世有非常之人，然后有非常之事。"伟人是一面极为清晰的镜子，从他们身上不难看到一个时代的理性与疯狂、进步与[屏蔽]。
中 国渴望与世界接轨，渴望富强发达，成为东方的醒狮和巨龙，由来久矣。然而，怎样才能猛醒和腾飞？从何处方可获致那句"芝麻开gate"的秘咒？百余年来，湖湘雄 杰一直为这个想法所魔魇，曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、宋教仁等人无不念兹在兹，思之良苦。自晚清洋务运动以迄于今，中国近代化和现代化的进程一波三折，历史提供了太多太多血泪相和的教训，这是后人不应该轻易忘却的前车之鉴。
知人而论世，论世而知人，谈何容易！本书共收入二十三位湖湘雄杰，他们既是本书的骨架，也是本书的血肉和筋脉。我要特别声明，在本书中，地域概念其实无关紧要。尽管那些高蹈远翥的一代天骄与湖南这方水土息 息相关，但他们并不受三湘四水的局囿，在中国大擂台上，他们都是重量级的角色。
胡适先生曾戏言："历史是一个任人打扮的小姑娘。"他捅 破了薄薄的糊窗纸，可是这位文化大师仅仅留意于历史的幻影和假象，难免避实就虚。历史的某些[屏蔽]固然长期遭到遮蔽，但它们不可能永久遭到遮蔽，必定会有重见天光的那一天。世间总有一些怀疑者不满于现成的结论，他们将轻装远行，用新观念的镐头掘开历史的荒冢，找到可供破案的"人骨拼图"，做出正确的"尸检报 告"。
中国近现代史"放湖南人出一头地"，使三湘人才喷薄激涌的景象蔚为壮观，这一放便放出许多的轰轰烈烈，放出无数的可歌可泣。[屏蔽]曾在诔词中称道宋教仁："为宪法流血，公真第一人！"湖南从来就不缺少这样的第一人，魏源是中国早期洋务派中极力主张学习西方科学技术的第一人，郭嵩焘是中国[屏蔽]界中仗节出使欧洲的第一人，谭嗣同是中国维新派中为变法流血的第一人，唐群英是女性中加入中国同盟会的第一人，刘道一是中国同盟会中为[屏蔽]断颈 的第一人，陈天华是中国留日学生中为正义事业愤然蹈海的第一人，陈衡哲是北京大学第一位女教授......杨度在《湖南少年歌》中以极大的肺活量唱出了湖 南人的最强音："若道中华国果亡，除非湖南人尽死！"这可不是只图悦耳的花腔，而是他代表湖南人打从火辣血性里吼出的一嗓子。我在本书中所抓的全是典型， 这些超级"钻石"的光芒十分耀眼，我们无法回避，也不应回避。
