洛神赋

　　

曹植

　　

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

　　



　　

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

　　

【译文】

黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：

我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从[屏蔽]：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”

我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”

我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。

于是洛神受到了感动，低回徘徊，五彩神光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神采飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。

这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。

于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。

【赏鉴】

曹植（192-232）字子建，沛国樵(今安徽亳州)人。曹操第三子。少聪敏，颇为曹操所宠爱。后因“性而行,不自雕励”失宠,到曹丕称帝,屡受猜忌和[屏蔽],最后郁郁而死。曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫[屏蔽]精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫[屏蔽]的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“余”对洛神的思念。

《洛神赋》最突出的特点有三：

特点一是丰富的想象。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、〈高唐赋〉两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

产生苦闷之情原因有三：

一是人神有别，有情人不能成眷属。
二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。
三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。

洛神完美之死

　　



　　

一个美貌的女子，一个纷乱的时代，无论如何，都会造就一段悲艳的传奇。自古，乱世佳人多命薄。甄宓，是洛神的化身，貌美倾城，心地善良，又有才华，妇容、妇德兼备，堪称完美。然而，完美的东西总是易碎的，甄宓传奇的一生，向我们展现了完美必死的悲剧。

　　



　　

（一）

　　



　　

甄宓是完美的。容貌与当时的“大小二乔”齐名，心灵手巧，品德端庄，又兼具治国才华。在古代，这样的女子存在是个危险。也许，曹丕一开始的判断就是对的，红颜祸水。就当时的认知水平而言，曹丕的偏见不足为奇。不知道如果当初曹丕一刀[屏蔽]了甄宓，还会不会有以后甄宓欢欣又痛苦的一生？而甄宓，多年后也屡次回忆着那惊险的一幕。如果，曹丕[屏蔽]了自己，那么这所有的痛苦不就都可以归为尘土？如果，没有遇见曹操，没有遇见曹丕，没有遇见曹植，那么自己的一生不也是平平淡淡的走过，或者跟着袁熙，惨烈的死去？如果，没有救下郭嬛，那么自己生命的终点会不会来的晚一些，来的美丽一些？但甄宓无从选择，甄宓的生活里没有如果，甄宓只有宿命。像她这样洛神般美貌的女子，从来，命运就不属于自己。

　　



　　

完美的甄宓，因此失去了主宰自己命运的权力。她是甄家的主心骨，一家人依赖着甄宓的美貌和才华。如果不是这样，甄宓也许只是一个小家碧玉，养在深闺人未识，与丫鬟在花园里赏花和刺绣，到了该出阁的年纪，红盖头一披，低着头，轻移莲步，走向另一段生命的开始。但，乱世之中，冥冥中上天安排自己遇见了曹操，遇见了这个主宰自己一生命运的人。冥冥中上天又安排自己与曹植相爱，却不能相依相伴，走完一生。甄宓时刻平静而微笑的脸庞下，掩藏着多少对命运的感慨？

　　



　　

木秀于林，风必摧之。完美的甄宓从一开始就不断受到外界的嫉妒和攻击。美貌让她名扬四海，让她的一生充满悲剧；智慧亦让她名扬四海，也让她一生都处在战斗状态。起先，是为了自己的娘家；后来，是为了爱人；再后来，是为了曹氏家族；最后，是为了自己的儿子和丈夫。从来，都没有为了自己。甄宓的一生被完全剥夺了自我利益，她始终活在别人生命的风景里，是别人的风，别人的天，别人的花，别人的梦。而自己，却是缺失的。她装饰了别人的梦，明月却不曾找到她的窗子。

　　



　　

无论是古代还是现代，完美都是被围剿的对象。因为生活本身存在着这样那样的缺陷，种种的不完美构成了世界的图景。能将所有的缺点都过滤掉的人，是不存在的。即使存在，也是脆弱的，不堪一击的，他的归宿必然是夭折。这个世界不容忍完美，却包容缺陷。《天龙八部》中，萧峰几乎就是一个道德完人，所以，他必须早死。《洛神》中，甄宓的死亡只是顺应了一个规律而已。在弱肉强食的世界里，人们在求得自保的同时，都不自觉的残害着善良，拒绝着宽容，最终形成了一个个小岛，人们隔离的生活着，孤立了完美。失去了立足之地的完美，就像鸟儿没有飞翔的天空，鱼儿没有游泳的水塘，都不可避免的走向美的毁灭。

　　



　　

（二）

　　



　　

甄宓和曹操：曹操曾唐突过佳人，但当甄宓不卑不亢表达了自己的想法之后，曹操开始对这个女子刮目相看，几乎把甄宓当作知音来看。两人腥腥相惜，彼此对彼此都有不解和反对，但求同存异，关系和谐。曹操是甄宓在曹府里唯一可以依赖的人，当曹操死后，甄宓抱着自己的儿子哭着说道：“娘从此什么都没有了。”是的，失去了刘惜惜，失去了曹操，失去了曹植，甄宓在可以让自己生活下去的一切力量都失去之后，听见了死亡的脚步声。

　　



　　

甄宓和曹植：爱情，对曹植而言，是力量；对甄宓来说，是奢侈。曹植是性情中人，天真的以为相爱就应该在一起，他不知道，自己所爱的那个人已经被剥夺了爱和被爱的权利。因为权力侵占到了爱情，爱情只会支离破碎。甄宓在曹家的基业中，只是一枚棋子。她这样的被曹操称为“非一般”的女子，得到了爱情，却失去了爱人。当她含着热泪，掩住绣着水仙的手帕，对曹植嫣然而笑，让他在七步之内作出了挽救他性命的千古名诗的时候，观者无不动容，成为电视剧中最凄美的一幕。让一个女子承担着爱情和道德的双重孽债，是一件多么残忍的事。

　　



　　

甄宓和曹丕：谁说女子可以放心的嫁给一个爱自己但自己不爱他的男人？甄宓嫁给了曹丕，于是不得不忍受他的多疑、凶残和冷漠。甄宓是一个完美的女人，她说，一个女子应以夫君为重，于是，为了丈夫，她可以忍受一切，直到临死一刻，喝下狠心的丈夫赐给自己的毒酒之后，都亲自为他洗净酒杯，为他杜绝天下苍生悠悠之口。曹植对曹丕说，既然你这么不珍惜她，为什么当初还要娶她？这无可挽回的悲哀，算是对曹丕这个坏事做尽的男人最后的一个质问。

　　



　　

甄宓和郭嬛：显然这是一个农夫和蛇的故事。善良的甄宓救了沦为乞丐的郭嬛，郭嬛踏进甄家大gate的一刹那，死神吹响了号角。当郭嬛爱慕曹植而被拒之后，沉睡在她内心的魔鬼开始苏醒，甄宓的命运便不可挽回的开始奔向结局。郭嬛终于一步步蜕变成一个心狠手毒的刽子手，在她温顺恭良、静女贤淑的外表之下，一条黑了心的毒蛇在肆意盘踞。她处处算计着甄宓，昔日结拜的姐妹一夜间反目成仇，最后，郭嬛终于害死了甄宓，她微笑地登上了皇后的宝座。那居高临下的微笑，宣告了甄宓在这场战斗中的彻底失败，也为甄宓悲剧的一生划上了残忍的句号。

　　



　　

（三）

　　



　　

女人之间的战斗是可怕的，这战斗多半是为了男人。如果说卞夫人和如夫人之间为了曹操争风吃醋还能为我们带来一丝笑意，那么郭嬛对甄宓的陷害就已经到了令人发指的地步。甄宓无意参加这种战斗，起初对崔罘是为了捍卫自己的尊严，后来对郭嬛，则完全是为了自己的儿子和爱人。曹操死后，她早已不爱她的丈夫，可是，为了儿子，她用自己的生命成全了郭嬛的算计，保全了儿子和自己的清白。想，甄宓应该对女人已经失望了吧，当她唯一的知己刘惜惜被郭嬛以借刀杀人害死之后，她便彻底失去了同性群体可靠的温暖，从此一个人面对着男人世界。她孤独的周旋在男人堆里，艰难的保存着自我，又要忍受同性之间冷不防的暗箭之伤。

　　



　　

郭嬛对甄宓的算计，与其说是为了男人，还不如说是为了权力。曹丕成了皇帝之后，郭嬛所要得到的，就是皇后的位子，权力吞噬了女性美好的心灵，让她变成了一个为了达到目的不择手段的恶魔。只有将甄宓从皇后宝座上拉下来，踩在自己脚下，她才能体会到那种报复的快感。究其实质，郭嬛所得到的，也不过是古代女性的终极命运，那就是成为男人身边合法的附庸。为了这个目的，多少同类必须做出牺牲，这就是甄宓的悲剧。

　　



　　

古代女子永远生活在男人之下，男人是自己生命的主宰，自己只是男人的一根肋骨。不同的只是成为哪个男人肋骨而已。这就是女子的妇德。甄宓如此，更何况郭嬛？

　　



　　

女人之间的互相残害，有时竟只是源于简单的嫉妒。具体到郭嬛身上，我们可以看到，她借刀杀人，害死刘惜惜，很大原因是出于对刘惜惜的嫉妒。她的歌声优美，琴弹奏的极佳，这些优点吸引了自己的结拜姐妹甄宓。于是，她发现了一个令她极为气愤的事实，自己一直仰慕和依恋的姐姐甄宓居然和刘惜惜成为知己，而原来这个位置是属于自己的。对于甄宓这样完美女子而言，她的闺中密友的身份也是一种荣耀，也需要争夺，郭嬛不甘心自己失去这个身份，所以，必须除掉刘惜惜，才能重新获得自己的“宓姐”。这个时候的郭嬛已经有些bt，她认为“宓姐”是自己的，别的同类不能和她抢。女人之间的友谊是脆弱的。

　　



　　

甄宓因为刘惜惜的死去而对郭嬛非常失望，这是郭嬛不愿看到的局面。昔日的“宓姐”居然为了另外一个同性而不要自己了，这样的打击对郭嬛来说实在太大了。甄宓在回忆郭嬛对自己所有的好，与此同时，郭嬛却在回忆着甄宓对自己所有的不好。这些不愉快的回忆很快吞噬了郭嬛，她把对甄宓的不满转为愤恨，从此开始对甄宓进行报复。

　　



　　

渐渐的，她发现自己原来深深嫉妒着甄宓，甄宓太完美了。她忽然意识到，甄宓拥有的一切，自己为什么不能得到？难道自己就只是一个躲在甄宓背后的小女人？难道自己就应该时刻规训，告诉自己只是一个女乞婆？难道真的就这么算了？不，绝不能够！于是，郭嬛开始争夺属于甄宓的一切，她最得意的是争夺到了甄宓的男人。她是聪明的，她知道只有得到了甄宓的男人，才有机会整垮甄宓，才能实现自己的胜利。一开始，她总是失败，赔了夫人又折兵，但她愈挫愈勇，终于，她做到了，她害死了甄宓，她得到了原本属于甄宓的一切——身为皇帝的丈夫、皇后的身份、太子、臣民、享不尽的荣华富贵……

　　



　　

世间容不得完美，完美必死。

　　



　　

不过，郭嬛始终的一个憾事就是没有[屏蔽]甄宓的贴身丫鬟，多年后，当她已经百病缠身、连表情都困难的时候，这个丫鬟忽然现身，开始报复她。此时的她，已经没有任何力气再去迎战了，只有垂死挣扎的份了。

　　



　　

世事轮回，几多报应。

　　



　　

当曹植抱着甄宓的遗物坐船行在洛水之上的时候，他看见了洛神翩然出水，在水上轻盈曼舞，想起了甄宓，甄宓最爱水仙，甄宓不就是洛神么？曹植提笔写下了千古名篇《洛神赋》。

　　



　　

甄宓曾说，她只是一个平凡的女子，她希望的生活只是和自己心灵相通的爱人一起展翅共翔。曹操说，乱世之中，因为你是甄宓，你的命运注定与他人不同。一切都是天意。于是，甄宓便成了乱世红颜的一代传奇。

　　



　　

很多年后，年迈的曹植依然来到洛水边凭吊甄宓，这时，他看见一艘小船逶迤而来，船舷上的女子虽然布衣素钗，但难掩姿容俏丽。那女子拿起手帕，手帕上绣着一朵水仙，掩住脸庞，嫣然一笑。那，不是甄宓么？曹植走了过去，蹚着洛水，走向心中的女神。夕阳正好，渔舟唱晚，佳侣相拥。人间具体而微的幸福也大抵如此吧？

这个怎么没人看呢

不错，LZ辛苦了