<<泡沫之夏>>
言情小天后明晓溪新作
夏沫和洛熙都是孤儿，少年的他们在养父母家相识，因为童年留在内心的阴影，他们彼此充满戒备和防范。洛熙在夏沫和弟弟参加电视歌唱大赛遇到尴尬状况下为他们解围，两个孩子中间的坚冰在逐渐融化，而深爱夏沫的富家少爷欧辰为了分开两人，把洛熙送到英国留学……
　　五年后的洛熙成了拥有无数FANS的天皇巨星，而夏沫作为唱片公司的新晋艺人与他再次相遇，欧辰失忆了，三大主角再度登场，爱恨纠葛，他们之间将会发生怎样的一段故事……

始终无法忘怀樱花树下一张绝美的面容缓缓呈现，始终不能释怀心中的悲伤。可是无法改变什么，在樱花美丽盛开的时节，心中的樱花却悄然落下 了无声息。             
看完后我一直无法压心中抑肆意流窜的悲伤，其实早就知道会有这样的结局，可是心中始终希望有什么奇迹出现，就像夏沫想等待小澄的复活一样，夏沫没有等到 同样的我也没有等到，也许在我心中这会是永久的遗憾。 

昆仑
    凤歌大大是金庸,古龙之后我最看好的武侠作者,皆因他武侠风格自成一体,而并非拾人牙慧.
        昆仑将术数和武功结为一体,让读者领略到了中华古代科技的发达;主角个性分明,而性格在经历各种事情的转变也十分合理.
        主角梁萧是个有血有肉的男子汉,他做事只求心安,有恩必报,有仇必还,对他的评价读者也各有争论,一些认为他非真英雄,一些缺认为他是.
        总之,如果你没看过昆仑,不妨一看.

《英雄志》

金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志!
这句评语确实很狂,然而它却豪不过分!
我看的许多后金庸时代的小说中就这个让我折服!
英雄志中4个主人翁刻画的更是让人见识了男儿气节!
确实是上乘小说!

<尘埃落定> 阿来
藏族作家阿来的长篇小说《尘埃落定》写的是解放前夕藏族土司制度解体时代的故事，作者虽然也描述了藏民社会的风土人情、土司制度的森严等级，但他更感兴趣的是这种氛围里的人与人性，并通过麦其土司的傻子二少爷，把这一切都别具手眼地揭示了出来。

    作品中麦其土司的二儿子“我”，时而呆傻，时而聪明，他那凭直觉行事，依本性处世的生活方式，使他常常绕开聪明人多把事情复杂化的繁文缛节直奔主题，每每在关键时节出奇制胜。在土司父亲拿不定种罂粟还是种麦子的时候，他出了种麦子的主意，使麦其土司成为最富有的土司；他与哥哥同受父亲之命去北南边界镇守粮仓，争强好胜的哥哥与别的土司苦苦争斗，直至自己受伤染病，而他则利用粮食使两家土司相互倾轧，自己还得到了茸贡土司高傲而美丽的女儿塔娜；他在心里极想当土司但表面又与世无争，聪明的哥哥用尽心机使父亲逊位尔后又被仇人刺死，结果他成了土司父亲无可选择的继承人。在权力使亲情变味，使人性变异的时候，活得更接近于本原的人更显得难能可贵。这一切都似乎印证了一个道理：与其费心算计，不如本色为人。

最喜欢的小说《神雕侠侣》
    相信大家都看过这部小说或者根据它改编的电视剧吧，第一次认真看的一部小说。小说主人公杨过从小在社会流浪，养就了他那油腔滑调的个性，天生聪明却又并不是所谓的正人君子，误打误撞中认了欧阳锋做义父。老天可怜他让他被郭靖夫妇遇见并带回桃花岛，在那里黄蓉教了他做人要无愧天地，忧国忧民、误伤小五兄弟让他从此踏上了一条与众不同的人生路。。。。
    喜欢杨过喜欢他的机智聪明，无论是在重阳宫还是在以后的救陆无双、斗金论法王、缠李莫愁...这一点书中表现得淋漓尽至。。。。
    喜欢杨过喜欢他对爱情的坚贞不渝，[屏蔽]寻找心爱人、唯一的解药给了小龙女、为了再见伊人苦等15年、15年的青春、15年的寂寞、一生的全部就只为了再见佳人。。。。没有永恒的厮守只有永远的思念，奉献全部只为那一丝希望的爱情。杨过的爱刻骨铭心，杨过的爱无怨无悔。。。
  喜欢杨过喜欢他那玩世不恭的人生态度，敢于挑战权威，挑战封建，一日为师终身为师，然而杨过的世界里没有条条款款，“我就要龙儿既做我的[屏蔽]又做我的妻子”简简单单的一句话却要承担泰山般的压力，古怪却又不失正气。。。
  为了爱情不顾一切，为了朋友赴汤蹈火，为了亲情不顾性命，对哪怕万人所恨的欧阳锋也是尽心尽职。。。。。
    他是一代大侠、一代情圣、更是一代年轻人的榜样！！！

《诛仙》

大一开始看诛仙，直到大二暑假才看完。一部小说让我牵肠挂肚了两年之久，已经不再记得当时看的感受，是沉浸于她的文风，还是为其中各种人物的起伏而担忧？敢爱敢恨的碧瑶，为了心爱的人虽死不悔；飘然出尘的雪琪，在师gate与爱人之间苦苦挣扎；以天下为重的玲珑，为百姓毅然[屏蔽]兽妖；精灵可爱的小环，爱却注定得不到。。。。。。种种人物，在作者笔下栩栩如生。虽然结局略显急促，没有将故事交代清楚，但仍不失为一部好小说。

<<空山2>>-----阿来

    读阿来的《空山2》，我首先惊异于他文字的旖旎；惊异于他对“一个村庄的秘史”执着而又认真的体察；惊异于他对一个关于心灵与信仰沦落现实的伤痛揭示，以及他对人与自然，政治与文化、宗教社会和谐进步的深刻思考。对乡村信仰与外来意志的纠葛状态的发现，显示了阿来对历史和现实的深刻洞见。这种纠葛状态下的机村剩下的只是“荒芜”了。为了给国家做贡献，机村人让工人砍伐了大量的树木，结果遭遇泥石流，所有良田毁于一旦。越来越多的荒唐事使村长驼子变成了一个[屏蔽]者，“在一个谎言甚至盛行于历史学家的口头与笔下的时代，倒是一个乡下老头的宿命感叹更接近事物的本质”。一向积极要求进步的索波也说，“不是我们种不出粮食，是泥石流毁掉了土地。要是不毁掉森林，泥石流就不会毁掉我们的土地”，由于“吃不上自己种的粮食”，机村人产生了一种朴素的清醒感，他们要对抗土地的荒芜，要对抗心灵的荒芜。　
    掩卷沉思，感慨系之。让历史匆匆流过是容易的，而阿来却要固执而决绝地留住历史，他深沉地关注着历史，为我们呈现出了一个活生生的机村，还有那荒谬的现实和荒芜的心灵。追问机村人性的迷失、神灵庇佑的迷失、动物的疏远和不能获得土地的迷失。我感叹于当时历史环境与各色人物对机村乡土文化的破坏，感叹于当时那些满怀理想主义者的悲剧，感叹于那些心灵和信仰沦落的人们。  

《混也是一种生活》
    这本书已经出了很久了，不过我也是最近才有时间看，原本是抱着随便看看的心态的，不过一看就一发而不可收拾了！
    书中的主角热血、冲动、讲义气正是现在年轻人的一个典型，外表平凡却有一颗不平凡的心，正是他不会被埋没于人群之中的一个很重要的原因。书中很多情节让我很是感触，就比如书中写主角毕业之后找工作的情况，我想很多大四的学长学姐们应该很有共鸣，在受到多重打击下仍保持自己旺盛的斗志和自信心，这是很多人都做不到的，我觉得这些很值得我们去学习。书中当然还有很多值得一看的东西啦，我就不一一说出来了，有空大家可以翻翻，这里我就不多卖广告了

<狼图腾>


体会：

《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。

狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾

元太祖为什么能够远征到欧洲？

中国人性格里究竟狼的成分有多少？

有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？

这是一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品。

    本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？

    人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。




下面是摘抄自小说序


狼图腾·序
                                                  安波舜

　　这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

　　因而，能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

    本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？ 

　　感谢本书的作者姜戎先生。30多[屏蔽]，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的x葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。



作者简介 ●姜戎(笔名) 58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。 1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版




名人点评

读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的做法也值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。其三，最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨、以身殉职。商战中这种对手是最恐惧，也是最具杀伤力的。

                                                                      ——海尔集团董事局主席 张瑞敏

“苍狼乐队”感谢《狼图腾》。它让我读出：深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于亲情呼唤的仰天哭嗥，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的表达；是献给《天堂》里伟大母亲最美的情感、最柔弱的衷肠、最动人的怨曲……

                                                                      ——蒙古族歌唱家 腾格尔

《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来度，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起，这就是作品的独创性。它的具体描述和人类学知识相互渗透得如此出人意料、不可思议。因此，这是一部情理交织、力透纸背的大书。

                                                                      ——文学批评家 孟繁华

姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。

                                                                      ——文学批评家 白烨 

《悟空传》
没看过几本书，也没有迷上几本书，但是我彻底迷上了《悟空传》，看了三遍了。里面的文字调侃，特别适合年轻人的口味，而且里面很多经典的语录。很多都充满哲理。特别喜欢里面的这句话：我要这天,再也遮不住我的眼;我要这地,再也埋不住我的心;我要这众生都明白我的意,我要那诸佛,都烟消云散！！！特霸道！！！  

坦白的说，张爱玲女士是一位极有天赋和预知力的作家！

当中国现代新知圈卷起一股张爱玲热的时候，当中国现代时尚男女极力附庸一种所谓小资生活情调时，我就像她书评中描写的那样认为：“……然而不久便不幸地陷入时下都市文学的滥调里去。写上海、写名媛、写有闲阶级的享乐，永远依照固定的方式，显然不是由细密的观察得来的。”对突生的热潮，有些独断的排斥起来。因为张爱玲是上海人，上海人很小资，小资的人写的文章缺乏现实生活的体验。然而我错也！小资一直被一些人，包括我在内，谬解为一种生活的方式。但恰恰它就是对生活、对人世、对感情的“别具一格”的体验，是种可以穿透本质的眼光。什么叫现实？现实就是把所有的一切都抹上腥红的色彩，活生生的一刀刀的展露着令人心寒胆颤的骨肉来。所以对比着现实，在这个浮躁乖张的年代，我开始有意识的去了解张爱玲，了解她平静目光中的一个个“井”观。

真是想像不到，如果她还在世的话，竟有87岁高龄了。一个堪称中国20年代文坛奇葩的女子，如今还是韶华正当。她的文章没有一点旧时代的影子，细细读来，竟像是在咖啡馆和朋友的聚会中听到的一个故事。张爱玲在《到底是上海人》的一篇文章中，用略带俏皮的笔调这样描述：“一[屏蔽]回上海来，对于久违的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有[屏蔽]是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代[屏蔽]粉的广告。……谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于‘坏’，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个‘完人’。”这就是张爱玲，到底是个上海人，深谙生活的哲学，让人欲罢不能。

还有她的文章中，经常能找到一些精辟的句子，我都一一用笔标注了。如，“gate外汉的议论比较新鲜戆拙，不无可取之点”。“良善的[屏蔽]是多数人的理想夫人。”等等，其中还提到了中国人素不尊重版权，卡通画的未来的发展，让人不得不叹服她对某些事物独道的见解和眼光！而她的文章我才读了没有十篇，竟也迫不急待的写下自己的感想，也许某些书精会笑话，就算我是gate外汉吧，希望大家多多给点包涵就是。

《夏至末》-郭敬明
    很久以前，北京一个好朋友送的。据说，当时（2005年）是北京地区的畅销书籍。
    其实，我们都不怎么喜欢畅销书。但是，我们都先后有点喜欢上了它。记得书中最为深刻的一段话：
  “所有的爱，所有的恨，所有大雨里潮湿的记忆，所有的香樟，所有的眼泪和拥抱，所有刻骨铭心的灼热年华，所有繁盛而离散的生命，都在夏至未曾到来的夏天，一起扑向盛大的死亡。”
    一开始主人公们的故事简单，平淡。几件关系人生抉择、悲欢聚散的大事把几个小孩子推向成熟。就如我们的生活，只有几步路，几次选择才真正决定了我们拥有的和想要的生活。而这几步路，几次抉择，往往让我们很无赖。
    这样的小说，不如《红楼梦》之类的四大名著那样经得住推敲，但它给我们的是一种真实的感悟。
 

写了半天  后来才发现发错区了

<穆斯林的葬礼>
虽然我不怎么爱好文学，但这是一本值得一看的书，它主要描述一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
  这本书的作者以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
  是一本很经典的书，故事情节也很好，好象还得了一个什么文学奖，具体的就忘了，虽然是很多[屏蔽]看的，不过现在有些情节还记得，对于某些片段还是满有感触的

《泡沫之夏》是我最喜欢的言情小说吧（我看书不多）

书中描述美貌善良的女孩儿进入娱乐圈，从一个普通人到一个大明星的成长历程，重点刻画了她和两个气度非凡的男人的两段刻骨铭心的爱情。正是那样的纯粹的爱恋打动了我，一个人可以不顾一切的为另一个人付出，这样的爱情只能是我们心中美好的愿望吧。好多情节都很感人，共有三部，我都买的正版书来看的，一个是因为我喜欢作者明晓溪，还有就是真的很喜欢看这个故事。我想好多女生都应该喜欢这类型的小说吧，男生可能看不起，每个人都有自己的喜好嘛。

<<成都粉子>>
社会在光明之下,总是隐藏着阴暗的一面。包括每个人都有自己的双重性格，每天我们都是在吹嘘自己光明的一面，此小说，替部分人宣告出了他们阴暗的一面.[屏蔽]是这个样子的了？看过后总有一种淡淡的感伤,挥之不去。从《成都，今夜请将我遗忘》到《成都粉子》，再到《欲望城市》这些小说无不把成都描写成一个[屏蔽]城市，很多人对此提出了批评，甚至是漫骂，说是在书中诋毁了成都市的形象.这些“文学”充分展现了“[屏蔽]客”们的丑恶嘴脸，在他们的文字里，没有严肃的人生思考，没有打动人心的美学情操，只有欲望的暴露和不三不四的文风笔意。作品可以批评，漫骂是利益之争。这种说法不顾文学常识，任何小说的叙事者“我”以及情节是虚构的，小说的真实是艺术的真实，真实的成都和成都人不会那样生活。具体说，成都也曾经存在过一些不良现像，比如“婚外恋”、“一[屏蔽]”等，这小说正是展现了人们在忽略真爱、真情之后的悲剧，不要让成都模仿小说，也不要再有一个木子美去模仿80年代的“粉子”沈秋。读了之后会让人很受教育，只会更加珍惜身边的爱人。