中国版画有上千年的悠久历史，但20世纪30年代以前的版画仍然是复制版画，自1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，到现在已经度过了70年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连，它是中国[屏蔽]文艺的一个重要组成部分，是30年代左翼美术的主力军。版画家是以艺术家和[屏蔽]战士的双重身分出现在历史舞台上，毫不含糊地以艺术作为战斗的武器，在思想教育战线上发挥了巨大的作用。70年来，新兴版画都是在人民大众火热的斗争中成长、发展和仕大的。S)ll
　　新时期的版画虽然取得令人瞩目的成果,但我们也应该清醒地看到，那种疏离生活、淡化主题思想的倾向,仍然是与其他文艺部gate共同存在的问题。版画家缺少强烈的历史使命感和社会责任感，缺少雄厚的生活积累，缺乏敏锐的观察力和更高的艺术表现力，是使版画难得有激动人心的力作产生的重要原因。如果说在过去战争年代，都曾经产生过一些带有纪念碑性的经典作品，那么在建国已经度过50个春秋的今天，就更应该产生与这个伟大时代相称的传世之作。现在是文艺创作条件最好时期：是“双百”方针认真贯彻的时期，是“艺术dem0cratic ”与“创作自由”畅行无阻的时期，是“画什么”和“怎么画”不受任何约束和干涉的时期，关键就在于版画家的主观努力。我并不对版画的现状抱消极悲观态度，不存在有所谓“版画危机感”。现在的版画既不是“因循守旧、止步不前”，更不是“数典忘祖、蜕化变质”。我一直认为：近20年来的版画基本上仍是沿着正常、健康的道路向前发展，主流是好的。当前版画存在的主要问题，不是学习外国不够，观念更新不够，思想解放不够，大胆创新不够，而更是关注社会不够，深入生活不够，文化修养不够，技巧磨练不够。我们应该克服认识上的片面性和行动上的急躁性，以更冷静、更实事求是的态度去调整自己的思路和方位。应该完整地、准确地理解“二为”与“双百”、生活与艺术、传统与现代、中国与外国、主旋律与多样化等重大理论问题的辩证关系。应该很好地发扬三四十年代版画家关注社会现实，参与[屏蔽]实践的战斗传统；学习五六十年代版画家深入生活，贴近群众的优良作风；保持[屏蔽]十年代版画家开拓进取，勇于探索的革新精神；在建设具有中国特色的so.cia-lism文化的大目标指引下，齐心协力，团结奋进，以迎接21世纪我国新兴版画更加光辉灿烂的明天。


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1900-1929
　　中国作为木刻版画的发明国，其渊源可上溯到2000余[屏蔽]。其间经历了唐代的普及、两宋金元的全面发展，直至明代的鼎盛时期，清末因石印等新印刷术的传入使木刻版画走向衰微。20世纪的前30年，版画处于平淡无奇的局面，书籍插图已很少使用刻版画，自绘、自刻、自印的创作版画虽有人尝试但尚未形成势头，只有民间木版年画以其拙朴的画风记述着审美情趣的演化与现实生活的变迁。此时的年画作坊几乎遍及全国各地，桃花坞、杨柳青、武强、潍县、开封、漳州、绵竹等重要产地影响大，画样多。除一些传统题材外出现了一种“改良年画”，内容有破除迷信、办学堂、提高女权、兴实业等反映社会进步的作品。辛亥[屏蔽]后一些版画以宏大的场面表现这一重大历史事件，贴近现实、关注社会变革成为当时木版年画的题材取向，之后的内战及日德争战青岛等也都在民间木版年画中有所表现。由于木版年画的行广及众与形式为百姓所喜闻乐见，极具宣传教育与审美熏化作用。但中国版画专业品位的提升，还有待版画家这一创作群体的出现及创作版画的兴起。

花园赠珠
湖南隆回
清末

上海汽车电船
河北武强
清末
木版

太后放粮
河北武强
1901
木版
25.5×46cm

老鼠嫁女
福建漳州
清末
木版
28×44.5cm

革军大战武昌城
福建漳州
民初
木版
28×45cm

蝶戏图（左）摩登女子骑车（右）
四川绵竹
清末

同盟军新立协约大会
河北武强
1919
木版
78×100cm

天津租界
天津杨柳青
[屏蔽]
木版
60×100cm

文明娶亲
天津杨柳青
民初木版
61.5×100cm

四川真景全图
河北武强
民初
木版
44×67cm

日德争战中国青岛
河北武强
1917
木版
48×54cm

九狮图
山东高密
清末

刘备招亲
福建福鼎
清末
左慈戏曹