青花海水云龙扁瓶

明朝时期

陈设品
高45.8厘米、口径8.1厘米、足径14.8厘米

此瓶是由景德镇御窑厂制造的。它圆口、长颈、扁圆腹、平底，腹的两面饰满青花海水，各有一条白龙，扬爪腾身，出没于惊涛骇浪之中，颈部用青花饰以卷草纹、缠枝莲纹各一道。这是宣德年间（公元l426～l435年）青花瓷器中的典型产品。明永乐、宣德年间是中国青花瓷器生产的成熟阶段，其产品以造型清秀典雅，胎体薄，纹饰凝重，青花颜色鲜艳而著称于世。

宣德青花灵芝石榴樽

明朝时期

陈设品
高19厘米、口径6.3厘米、底9.5厘米

石榴尊是宣德窑的新品种,它以胎体精细,釉色鲜明而浓艳,造型新颖，装饰生动而影响后代。此瓶的纹饰以灵芝和石榴为主，灵芝代表长寿，石榴代表喜庆，喻意吉祥长寿。永乐、宣德年间郑和从波斯带回制造青花瓷的上等釉料"苏勃泥青"'从而官窑青花釉料则多以进口料为主。人们发现,使用进口釉料烧制的成品，其色彩更为鲜畅明快，对比性极强。

甜白釉暗花三系罐

明朝时期

盛器
高9.4厘米、口径10.3厘米、底径14.3厘米

这是永乐年间（公元1403～1424年）的白瓷产品。"甜白釉"实是"白釉"，在"白釉"的生产过程中把铁的含量减少到最低程度，又在脱胎、半脱胎的洁白胎体上施纯净的透明釉，经高温烧制就能使"白釉"更加诱人，被称之为"甜白釉"。明代的"甜白釉"受到后代的极高评价，被称为"甜白"、"堆蜡美玉"、"纯净无杂"、"透亮明快"等等。

素三彩菊花耳瓶

明朝时期

陈设品
高36.3厘米、口径10.5厘米、足径11.5厘米

素三彩是明代新出现的瓷釉新品种，它以黄、绿、紫三种釉色为主，不用红色，在白瓷胎体上直接加彩或刻绘，然后罩一层"雪白"，再次入炉经低温烧制而成。其中以三色中某一色为地，则被称为某色地三彩，如黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩。素三彩成器后明净优雅。

嘉靖成化斗彩花蝶纹罐

明朝时期

陈设品
罐高9.3厘米、口径7.4厘米、足径9.4厘米

斗彩是釉下青花和釉上影色相结合的影色资工艺。在明代一般称为青花五彩,其制法是在器物上先勾画出青花花纹轮廓，青花烧成后再上五彩釉,再次入炉用700~800℃的低温烘烤而成。特点是釉下青花与釉上彩釉争奇斗明,故后人称为"斗彩"。斗彩在明朝宣德时开始出现、成化年|同(公元1465~1487年)成就最突出,是影怪的新成就。这件花蝶纹罐，色彩明快鲜艳、青花与彩釉交相辉映,艺术效果非凡。《天工开物》中详尽地介绍了当时烧造瓷器的过程与工艺,并且配有图示。

嘉靖五彩鱼藻纹盖罐

明朝时期

陈设品
通高46厘米、底径24.8厘米

这件大罐的肩部绘莲瓣纹一周,腹下部绘蕉叶一周,腹部绘荷花、水藻、游鱼,整体图绘疏密有致。底部用青花楷书"大明嘉靖年制"。明代继各种单色釉成功之后,斗彩、五彩相继大放异彩,嘉靖五影较前代更加光影夺目。五彩纹饰多以青在为底色,再加红、黄、蓝、绿、紫五色。不过根据图纹需要,五色不定俱全。五彩瓷可分为釉上五彩和青花五彩,前者亦称之为斗彩,是经两次烧制而成;后一种则是青花和五彩同时上釉, 一次成器。这件五影鱼藻纹罐届青花五彩工艺,是明代影瓷中的精品。

钢剑

明朝时期

武器
通长97.4厘米、剑长79.2厘米、柄长18.2厘米、鞘长83.2厘米

明朝冶铁业发展迅速，洪武年间(公元1368～1398年)，官营冶铁所有13处，生产规模也有扩大，遵化（今河北省遵化县）冶铁所的炼铁炉高达6米多，深4米，内径2米多，外径3米多，不仅生产生铁，还炼熟铁和钢。国家征收的钢铁主要用于生活用品和兵器制造，这柄钢剑就是明代兵器遗存。钢剑至今锋利柔性极好，锈蚀并不严重，是明代炼钢技术水平的体现。

宣德云纹铜熏炉

明朝时期

礼器
通高91.9厘米

明代炼铜水平很高,产量及用量都很大。例如,永乐年间在湖北武当山兴建的金顶,高5.54米,进深3.15米,宽4.4米,其全部构件都是用铜预制而成的;在北京用铜铸造的觉生寺华严钟竟重达46.5吨。明朝宣德年间(公元1426~1435年)生产的铜熏炉,后代称为宣德炉,亦称宣炉。明宣宗朱瞻基认为当时典礼用的礼器与古制不合,下令工部查考秦汉礼器形制,并结合宋代官、汝、定、哥等瓷窑器物形制,更制礼器,供典礼及寺院用。宣德炉以优质铜铸造,造型古朴,端庄沉稳,款识隽永,以褐色、茄皮色、藏经色等为多,深得世人钟爱。这件云纹熏炉铜质优良,造型秀丽雅致,气势宏大,熏香效果极佳,并有楷书"大明宣德年制"款。

大明通行宝钞

明朝时期

纸币
纵34.1厘米、横22.2厘米

此宝钞又称洪武宝钞,是明初流通货币,桑穰纸印刷,呈浅青色。洪武八年(公元1375年),朱元璋设宝钞提举司,下设钞纸、印钞两局及宝钞、行用二库。同年开始印制宝钞。这件宝钞的上部通栏印"大明通行宝钞";中上印"宣贯"字样、铜钱十串,两边印"大明宝钞"、"通行天下";下部印"户部奏准印造大明宝钞,与铜钱通行使用。伪造者斩,告捕者赏钱贰佰伍拾两,仍给犯人财产。洪武口年口月口日"。四边框内印缠枝海水,每边印龙一条。明G0vern.ment规定:每十串铜钱为一贯,每钞一贯准钱千文,或银一两,四贯准金一两。明朝宝钞共分六等:一百文、二百文、三百文、四百文、五百文、一贯。由于当时G0vern.ment禁止用银,而大量发行宝钞,导致宝钞很快贬值,流通受阻。至公元15世纪中时,市面已很少使用;至嘉靖元年(公元1522年),则正式停用。

皇都积胜图局部

明朝时期

绢本设色
全卷纵32厘米、横2182.6厘米

这幅长卷是明朝中、后期北京城繁胜景况的再现。画面从卢沟桥经广宁gate(今[屏蔽]gate)进叫区又经正阳gate棋盘街、大明gate、承天gate(TA-Gate)、皇宫等街市,向北延伸呈居庸关。画面看重描绘市区商业街道面貌,街道上车马行人熙来攘往,茶楼酒肆店铺林立，招幌牌匾随处可见，马戏，小唱处处[屏蔽]有人群看客,金店银铺人潮如涌。所示画面是长卷中正阳gate、棋盘街和大明gate一带的繁华景象。

戥子

明朝时期

衡器
戥杆长31.1厘米、盘径8.5厘米、砣高4.7匣米、重94.6克

戥子称金、银及药品等贵重物品的小衡器。此戥杆为牙质，悬两毫，砣与盘为白银鎏金，底刻"万历年制"款。头毫开端称重为为五两，最大称重砖二十两，分度值为钱；二毫开端为零，末刻为五两，分度值为二分。这件戥子制作精良，分刻精准，称定准确、可称出两以下的钱和分的重量。明中后期纸币个再流通，铜钱值小沉重，流通不便，白银成了理想的流通媒介。但白银在当时没有规定的形制，只有临时用秤称重，戥子就成了称白银的理想工具。

象牙算盘

明朝时期

运算工具
长27.1厘米、宽15.2厘米

算盘在当时是商业和统计必不可少的用品。长方木框中间加一道横梁，横梁上方每档有两珠，每一粒代表数为"5"，下方每档有五珠，每粒珠子代表数为"l"，由右向左每档是十进位。运算时用计算口诀进行四则运算，方便快捷，至今使用不衰。有关算盘的兴起时间尚未定论，有人说元代已经开始使用算盘，但至今尚未发现实物以验证。明万历年间程大位的《算法统综》已画出算盘形象，和现行算盘完全一致，并记载了运算口诀，可见当时在商业和统计中已经广泛运用算盘。这件象牙算盘制作精良，珠子灵活，至今仍然操作方便。

南都繁会图卷

明朝时期

绢本设色
纵44厘米、横350厘米

南京是朱元璋建都的城市，[屏蔽]北京后仍称南京为行在，也设有与中央一致的G0vern.ment机构但只是虚位，并无实权。它是明代第二大城市，这里水陆交通方便，丝棉纺织发达，商业经济十分繁荣。这幅《南都繁会图卷》生动地描绘了当时南京的盛况。画面从右至左，由郊区农村田舍开始，以城中的南市街和北市街为中心，表现纵横的街市，市面店铺林立，标牌广告林林总总、车马行人摩肩接踵。画卷在南都皇宫前结束。这卷图画，绘制有1000多个职业身份不同的人物，描绘有109个商店的招幌匾牌，充分反映了明代城市社会经济和社会生活的深刻变化、本图卷首署"明人画南都繁会景物图卷"，尾署"实父仇英制"但从绘画技法看，此卷并不是仇英的作品。

米黄釉阿弥陀佛瓷像

明朝时期

通高62.6厘米

阿弥陀佛又称接引佛，是净土宗的主要供奉神，西方极乐世界的教主，接引信徒前往西方净土。他有十三个名号，如无量寿佛、无量光佛、无边光佛、超日月光佛等。这尊阿弥陀佛像、头顶螺髻，双目微闭，面目和蔼慈祥、身披袈裟，坦胸露臂，双手叠加腹前，掌中握一宝珠、跏趺坐在莲花座上。这尊佛像造型端庄秀雅、表情生动，把慈祥大度、超度众生的神态表现得栩栩如生。明朝皇帝及后妃多信奉佛教和道教，全国各地寺庙道观也很多、供奉的佛像有泥塑、金属铸造、三彩、瓷塑、木雕等多种形式。

青花八仙葫芦瓶

明朝时期

陈设品
1966年江苏省苏州市虎丘王锡爵墓出土
高58厘米、口径陆,视厘米、足轻19.2厘米

葫芦是中国道教的用品,既可装水,也可装药。此瓶小口、束腰、平底,上部呈困形,下部呈四面形。上部纹饰除飞行的仙鹤外，还有八卦符号。下部四面有八仙形象:张果老手持鱼鼓、吕洞宾手持宝剑、汉钟离手持扇子、铁拐李手持葫芦、曹国舅手持阴阳鼓、蓝采和手持横筒、韩湘子手持花笼、何仙姑手持笊篱。国风生动活泼,有浓郁的生活气,息。明中后期,皇帝多信奉道教,尤以嘉靖和万历皇帝最为迷恋。从而,与道教内容有关的器物和织绣用品层出不穷。