玉猪龙

新石器时代
红山文化
辽宁省建平县牛河梁出土
高7.2厘米

红山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，这些玉器一般个体都较小，且有穿孔，被认为是佩饰，其中各种动物类的玉饰雕琢尤为精细，如玉龟、鱼形石坠、玉鸟、双龙首玉璜、玉猪龙等。这件玉猪龙肥首大耳，圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，是猪首龙身相集合的形态。这类玉器不应仅仅视为佩饰，而应是代表某种等级和权力的祭祀礼器。

玉龙

新石器时代
红山文化
1973年内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉出土
高26厘米

关于龙的起源说法不一，有蜥蜴说，鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻部前突，并上翘起棱，端面截平，有2个并排的鼻孔，似有猪首特征。这件玉龙用黑绿色玉制成，琢磨精细，具有相当高的艺术价值

神像纹冠状玉饰 透雕冠状玉饰

新石器时代
良渚文化
1986年浙江省余杭县反山出土
长10.3厘米

良渚文化以精美的玉器著称，常见的玉器种类有珠、管、坠、璜、瑗、镯、璧、琮等，这些玉器多出于墓葬。根据《周礼》中有“苍壁礼天”、“黄琮礼地”、“璧琮以敛尸”之说，考古学家把这类墓葬称为“玉敛葬”。这件玉饰制作得相当精致、完美，代表了当时玉器制作工艺的最高水平。

透雕冠状玉饰

新石器时代
良渚文化
1987年浙江省余杭县反山出土
长7.l厘米

良渚文化以精美的玉器著称，常见的玉器种类有珠、管、坠、璜、瑗、镯、璧、琮等，这些玉器多出于墓葬。根据《周礼》中有“苍壁礼天”、“黄琮礼地”、“璧琮以敛尸”之说，考古学家把这类墓葬称为“玉敛葬”。这件玉饰制作得相当精致、完美，代表了当时玉器制作工艺的最高水平。

彩陶鼓

新石器时代
半山文化
1986年甘肃省兰州市永登县乐山坪出土
长36.9厘米

鼓作为一种打击乐器出现于新石器时代，主要有土鼓和木鼓两大类，土鼓即陶鼓。据《周礼•春官•龠章》记载：“掌土鼓豳龠。”东汉学者郑玄注曰：“杜子春云：土鼓，以瓦为匡，以革为两面，可击之。”无论土鼓还是木鼓，鼓面均蒙以动物皮革，此件彩陶鼓近鼓面处有若干[屏蔽]钉突围成一起，为了便于蒙兽皮而制。陶鼓在襄樊陶寺大墓出土，并有木鼓出土。木鼓是用树干挖成树桶，其外壁有彩绘，蒙以鳄鱼皮。

玉发箍

新石器时代
红山文化
高14.8厘米

这是传世品，过去对其用途不明确，甚至称其为“玉护臂”。近年在红山文化墓葬主人的头骨旁发现有这类器物，虽往往还伴随其它玉器，但仍可确认它是用于固定发式的发箍。这种发箍的使用者，当有较高的社会地位。

玉铲

新石器时代
大汶口文化
1959年山东省泰安市大汶口出土
长19.1厘米

这件玉铲器身扁薄，形制规整，表面经过抛光，十分光滑。穿孔整齐，可能是用木棒、竹管加沙蘸水钻成。这种精美的玉铲不可能真正作为生产工具来使用，可能是为了代表墓主人的身份和地位，甚至还有宗教上的意义。

玉琮

新石器时代

良诸文化遗址出土
高49.7厘米

良诸文化的玉琮一般分为若干节，每节以边角为中心线，琢出兽面纹，以凸出的短横档表示嘴部、对称的双圈表示眼睛，并在外圈两侧刻出弧线三角形阴纹作为眼角。这类兽面纹还在许多玉饰上出现过。这件从山东境内征集的玉琮在近口部隐约可见浅刻的“日月山”符号，同类符号又在大汶口文化的陶尊上见到，有人认为这是早期的文字，也有人认为是族徽。

刻符陶尊

新石器时代
大汶口文化
山东省莒县出土
高约60厘米

这件大陶尊是一件盛酒的祭器，尊上刻有符号，可能表示高耸的树。山东省莒县出土的另一件大陶尊上刻有符号，学者认为表示日、月、山。至迟在新石器时代晚期，人们就已形成“天地、人、神”三界的世界观，而巫师则是往来于三界之间沟通人神的使者。在巫术世界中，山和树都是通天的天梯，巫师藉助天梯上天入地，上达[屏蔽]下传神旨。陶尊上的刻符当有天梯的寓意，祭祀时由巫师顺天梯上天通报天神，让天神享用陶尊中的美酒，取娱于神，让神赐福于民。

黑陶高柄杯

新石器时代
大汶口文化
水器或酒器
l957年山东省安邱县出土
高19.5厘米

大汶口文化晚期出现了一批黑陶制品，如黑陶壶、黑陶高柄杯等，其中尤以黑陶高柄杯引人注目。这类黑陶表里透黑、外表光亮，可能经过精细的打磨。它烧制的温度较高，质地较坚硬，这种黑陶为后来当地的龙山文化的蛋壳黑陶的出现准备了技术条件。

薄胎高柄陶杯

新石器时代
龙山文化
水器或酒器
1974-1975年山东省胶县三里河出土
高13厘米

薄胎高柄陶杯是山东地区龙山文化的典型器物，其特点是：陶质细腻、器胎极薄，最薄处仅为0.2-0.5毫米，陶色纯黑，且有光泽。有的器物表面饰以凹凸弦纹或纤细的镂孔花纹。由于这种陶器胎薄如蛋壳，人们还习称之为“蛋壳陶”。蛋壳陶代表了当时制陶工艺的最高水平，估计只有专gate从事制陶的工匠才能生产出如此高超的陶器来。

玉壁

新石器时代
良渚文化
直径17厘米

玉壁中间有圆孔，通体扁平，古人把玉璧中间的穿孔称作“好”，四周的宽边称作“肉”，“肉”的宽度要达到“好”的直径的一倍以上，才可称作璧。《周礼》云：“苍壁礼天。”东汉学者郑玄解释为“璧圜像天”，大概古人认为天是圆的，故做成圆的玉璧来祭天。近年来在良诸文化遗址中发现了大量玉璧。这些玉璧又大多成批地出现在墓葬中，有的玉壁制作粗糙，璧形不圆甚至有缺损，这样的璧显然不可能是祭天的礼器，因此也有学者认为这类玉璧是财富的象征，粗糙的玉璧是为赶埋葬时间而匆忙制作出来的。

石磬


二里头文化
打击乐器
1974年山西省夏县东下冯出土
长66.8厘米、宽28.6厘米

这件石磬为打制而成、表面粗糙，形状近似鲸,其形态源于石镰。中国古代重视礼乐,在举行一些重要仪式时，都要以乐助兴，增加庄重的气氛。这件石磬的出土，表明了早在夏时期，中国就已经出现了用于礼乐仪式的乐器。后代的石磬也大多采用这种鲸头的造型,不过制作技术为磨制，还出现了成组的石磬与铜编钟配合，演奏曲调复杂的乐曲。

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