她的躯体在尘世的纷扰倾轧中被碾得粉身碎骨、支离破碎，灵魂却偏要站成望夫石的模样，孤独而固执，绝望而骄傲。只是，她守望的不是爱情，而是梦想。宛如人鱼行走在刀尖上的痛苦。但是她至死不悔，哪怕最后是泡沫一样的结局。
十五岁到二十岁之间，令她激动不已的，竟然不是爱情，而是梦想，也只能是梦想。曾经，梦想像火烧云一样布满了她生命的天空，和她丰盛的青春一样风华正茂。她的生命曾是一片炽烈的红色。但是她脆弱的神经竟然承受不住这样炽烈的颜色啊。于是，她只能遥望它如同终身无法企及的渴望。她不知道，它是海市蜃楼，是痴人说梦？还是对人生痛苦的一种终极安慰？
她的梦想始终靠近着她的内陆。
人，最危险最坚韧最脆弱的不过是自己的内陆。内陆，是人内心深处对生命最本质的信仰与怀疑。三毛的离去，海子的[屏蔽]，顾城的毁灭，都不过是触及了那最危险的内陆啊。人生最真实的痛苦是知道自己的结局，因为那是唯一而必然的，就是死亡。人生最惨痛的[屏蔽]也无非在此。诗人和作家总是会更为深刻地直觉这种深沉的痛苦和悲哀。直觉[屏蔽]宗师柏格森说：“直觉是心灵对心灵的直接注视，——无物插入其中，没有通过折射棱镜而来的折射，这折射中的一面是空间，一面是语言。”
诗人和作家，总是用直觉解释和讴歌生命。殊不知，这就时时靠近那最危险的内陆啊。纯粹的文学要求作者解剖自己的心灵，时刻保持着高度的精神敏锐性。而在这个尘事纷扰的世间，我们的心灵早已经蒙尘。清醒必然是痛苦的。而直面人生最本质的[屏蔽]则尤为痛苦。心灵惟有蒙蔽着沉睡着才能够得到解脱。在这个没有信仰的时代，没有归宿的心灵和流浪着的精神是何等的苦痛和无所归依？
每一个人来到世间，都带着原罪的恐惧。而救赎的日期竟迟迟没有到来。于是我们依然在流浪中寻找，在迁徙中渴望，没有归属的肉体和心灵同样孤独。我们企图用梦想来获得自我的救赎，却不料越陷越深。红尘中有太多眷恋，太多[屏蔽]，我们迷失在其中，却并不觉得[屏蔽]。
她曾经把文学作为自己的梦想。她希望她漂泊的灵魂有一个可以寄放的地方，却不料，却由此陷入了更深的苦痛与彷徨。她需要日日与自己的心灵对话，她需要比别人更深刻地感受生命中的痛苦与喜悦，哀愁与欢喜。寻常的悲欢离合，她必然要把自己的情感酝酿十倍，然后撕扯，渲染，直到鲜血淋漓。她不知道别的作者是不是这样的。也许是她并没有天赋异禀、妙笔生花的才华，所以才会觉得每篇文章都是对她灵魂的拷问，每个段落里都含有对生命终极意义的追问与怀疑。
这样是很累的，这就要求她必须用自己的心灵而不是理智生活。而用心灵生活，尤其在这个物欲横流的时代，是对肉体的最大摧残和考验。当二者发生矛盾时，内陆就愈加危险，因为我们的时代已经愈来愈远离心灵，远离灵魂。当心灵无所归依，当精神兀自漂泊，我们又能希翼在哪里得到人间的幸福与安宁？
曾经那么那么地喜欢过三毛，也幻想过可以像她一样自由地生活。在那个时代，她美丽的内陆是所有人的梦想。可是曾经说过“伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般地经过，不可能玩味其他人生的欣喜”的三毛如今到哪里去了呢？难道这就是用心灵生活的人的最终结局——惟有在天堂才能够实现的幸福与自由？
她可不可以变成一棵树,在温暖的阳光下,自由生长，把枝条伸展进谬远的天宇，从而远离这危险的内陆？
重庆师范大学中文系:孙紫琳 欢迎进入我的博客
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